¿Cuáles son las reglas de la "mendicidad" en el budismo?

¡Inodoro, pin sánscrito! ¡d! Apa^ta, como en pali. También se utiliza para mendigar, dividir, tuanluo (lo que significa que la comida cae en el recipiente), sostener el recipiente y sostener el recipiente. Es decir, sostener un cuenco en las manos, es decir, desfilar por el mercado con el cuenco, pidiendo comida, es un gesto que realizan los monjes indios para sostener el cuerpo.

Los monjes llevan cuencos a ciudades, pueblos y otros lugares para recibir limosna. También se le llama pedir arroz, pedir arroz, separar y dar a luz, dejar caer el cuenco, sostener el cuenco, sujetar el cuenco y agregar el cuenco. En la India, grupos religiosos como el brahmanismo ya habían realizado este viaje antes que el budismo primitivo siguiera la costumbre de la época y también obtuviera alimentos a través de la mendicidad.

El significado de sostener un cuenco

1. Buda se convirtió en príncipe y monje, se liberó y mendicó comida y otras necesidades de la vida. Esto es digno de respeto por parte del mundo y los monjes deben aprenderlo y practicarlo.

2. El Buda enseñó a sus discípulos a vivir una vida recta y obtener las necesidades de la vida de manera apropiada. No hay mejor manera de convertirse en monje que mendigar. A plena luz del día, acepta abierta y honestamente la caridad de los creyentes, sintiéndose puro y tranquilo. No se pueden utilizar trucos, encantamientos, brujería y otros medios para engañar a los creyentes para que den limosna, y no se puede participar en la producción o el comercio para ganar bienes.

3. El Buda enseñó a su familia a mendigar, a estar contentos y a concentrarse en la práctica. Ser monje significa estar separado de las posesiones mundanas, la producción, las ventas económicas y el comercio, con menos preocupaciones y tranquilidad. Usar el cuenco más simple para obtener necesidades como comida, ropa, vivienda, transporte y medicinas a través de la mendicidad es la forma más básica en que Buda enseñó a su familia a practicar menos y estar contenta y feliz.

4. Pedir un cuenco es algo que un monje tiene que hacer todos los días. Necesitan soportar cuatro materiales, saber la cantidad adecuada y no escatimar en nada. Evite la codicia por el ahorro y deshágase de la arrogancia y el embotamiento provocados por el ahorro de propiedades y bienes. Los monjes también pueden aceptar cosas que la gente envía a los templos como ofrendas, o aceptar invitaciones de los creyentes para aceptar ofrendas en casa, pero estas son sólo la cantidad de una comida, y con saber la cantidad es suficiente.

5. Mendigar comida para eliminar la arrogancia. Se afeitó la cabeza y se hizo monje, desfiguró su apariencia, abandonó todas las decoraciones, usó sotanas, sirvió cuencos y dependió de la mendicidad para mantenerse todos los días. Si te miras así todos los días, ¿te volverás arrogante y aburrido? Cuando el Buda regresó a su ciudad natal por primera vez para predicar el Dharma, naturalmente suplicó mucho, pero su padre se sintió avergonzado. ¡Esto demuestra lo difícil que es para la gente mundana deshacerse de la arrogancia y la pereza! Para deshacerse de los problemas, la sabiduría del Buda es dejar el cuerpo y suplicar.

6. El cuenco puede deshacerte de tu codicia. Pedir comida es la segunda vez, aceptando limosna por igual. No se acerque a los donantes en busca de comida, no haga amigos para pedir comida. Cultivar la igualdad y deshacerse de la codicia.

7. Deshazte del corazón y cultiva la compasión. Cuando Tuoba vio que su benefactor era amable y caritativo, el monje se sintió feliz y agradecido por su amabilidad. Practicó la bondad hacia él, deseó a su benefactor felicidad y ausencia de dolor, y logró todas las cosas buenas.

8. Pedir un cuenco le da al donante la oportunidad de practicar buenas obras. Para cultivar buenas obras, debe haber buenas obras. Es raro cultivar buenas obras puras. El monje pidió a los creyentes que se ganaran la vida plantando campos de bendición y cultivando alimentos para obtener buenos resultados.

9. Sostener cuencos le da a la familia la oportunidad de acercarse a las Tres Joyas y aprender más sobre el Dharma puro de Buda. Ahora los miembros de la familia se han conectado con las Tres Joyas a través de la caridad, o han sido testigos de la existencia de las Tres Joyas y están destinados a aprender budismo. Por ejemplo, la pureza y bondad del cuenco del Dharma es una manifestación de la existencia de las Tres Joyas y un gran mérito para el mundo.