¿Qué opinas de la frase "la historia se repite"?
las secciones 1 y 2 del libro tratan sobre esto.
1
Nietzsche a menudo se confunde con los filósofos: un concepto misterioso de "destrucción eterna": piensa en lo que hemos experimentado,
piensa en ello, repítelo como ayer, ¡incluso repítete sin cesar! ¿Qué significa esta loca fantasía?
Mirando desde el otro lado, la ilusión del "regreso de la calamidad eterna" muestra que la vida que una vez desapareció es tan inútil como una sombra.
Desaparecerá para siempre y nunca volverá. Ya sea terrible, hermoso o noble, su terror y adoración
La altura y la belleza murieron prematuramente y no tienen significado. Esto es como la guerra entre tribus africanas en el siglo XIV.
En una guerra que no logró cambiar el destino del mundo, 100.000 negros murieron en cruel sufrimiento en Bona, no necesitamos hacer este .
Demasiada atención.
Pero si las dos guerras secretas del África del siglo XIV se repiten una y otra vez, las guerras mismas cambiarán.
¿En serio? Sí, se convierte en un bulto en constante expansión que nunca regresa a su vacío original.
Si la Revolución Francesa se repitiera incesantemente, los historiadores franceses no estarían tan orgullosos de Robespierre.
Haohao. Precisamente porque aquellas cosas en las que participaron no volverán, los años sangrientos de la revolución se convirtieron en palabras y principios.
Solo discutir y discutir. Es más ligero que una pluma y no asusta a nadie. El Robespierre que sólo apareció una vez en la historia, y el Robespierre que se fue para siempre definitivamente no es el Robespierre del pasado, que cortará diez mil cabezas.
Entonces, admitimos que este concepto de eterno desastre y retorno implica una perspectiva que hace que lo que conocemos parezca hermoso.
El futuro es otra historia. Parece que hemos perdido el entorno liberador que genera la instantaneidad de las cosas, y este entorno liberador puede hacer que nos resulte difícil estar seguros. ¿Cómo podemos condenar algo que es fugaz? El sol se ha puesto y la gente está mostrando su percepción.
Los científicos sólo pueden explicar todo, incluida la guillotina, a través del débil rayo de la memoria.
No hace mucho, me encontré experimentando una sensación increíble. Leí un libro sobre Hitler y me conmovieron algunas de sus fotografías, que me recordaron mi infancia. Crecí durante la guerra y varios familiares murieron en Grecia.
El campo de concentración de Teller; el tiempo perdido de mi vida desaparecido para siempre. Pero comparado con lo que sé de esta época, los recuerdos, ¿cuáles son sus muertes?
El odio hacia Hitler finalmente se disipó, exponiendo la profunda decadencia moral del mundo. El mundo depende
El fundamento fundamental es la inexistencia de regresión. Porque en este mundo todo está perdonado de antemano y todo está ridículamente permitido.
2
Si repitiéramos esto innumerables veces cada segundo de nuestra vida, seríamos crucificados como Jesús.
En la eternidad. Esta perspectiva es demasiado aterradora. En un mundo que desapareció para siempre, las responsabilidades insoportables son cada vez más pesadas.
Por eso Nietzsche decía que el concepto de eterna calamidad y redención es la carga más pesada.
Si el regreso de la tribulación eterna es la carga más pesada, entonces nuestra vida puede ser digna de toda su gloriosa tranquilidad.
Lucha.
Sin embargo, ¿es lo pesado realmente trágico y lo alegre realmente brillante?
Las cargas más pesadas nos aplastan, se hunden hasta el fondo del mar y nos clavan al suelo. Pero el amor en todas las épocas
En los poemas de amor, las mujeres siempre anhelan estar bajo el mando de un hombre. Quizás las cargas más pesadas sean también las cosas más importantes de la vida.
Símbolo de abundancia, cuanto más pesada sea la carga, más cerca estará nuestra vida de la tierra, más cerca de la verdad y la realidad.
Por el contrario, sin ninguna carga, las personas se vuelven más ligeras que la atmósfera, vuelan muy alto, abandonando la tierra, es decir, abandonando la verdad.
La Vida. Se vuelve irreal, libre, sin sentido.
Entonces, ¿qué elegiremos? ¿Pesado o ligero?
Parménides planteó esta cuestión en el siglo VI a.C. Vio el mundo dividido en dos mitades opuestas: la luz y la oscuridad; la refinada y la popular; el sí y el no; A una mitad la llama positiva (brillante; excelente
elegante, cálida, presente), y a la otra mitad naturalmente negativa. Podemos encontrar esta polarización positiva y negativa.
En inocencia y sencillez, al menos una cosa es difícil de determinar: ¿qué partido es positivo? ¿Qué tan pesado? ¿Sigue siendo fácil?
Parménides respondió: Puede ser positivo en lo más mínimo, negativo en lo peor.
¿Tiene razón? Esto es un problema. Lo único que es seguro es que la oposición entre ligero y pesado es la más misteriosa y la más dilema.