La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos sobre estudiar en el extranjero - ¿Cómo se llama el libro secreto de artes marciales en Yitian Slaying the Dragon?

¿Cómo se llama el libro secreto de artes marciales en Yitian Slaying the Dragon?

Es: Él es fuerte, que sea fuerte, la brisa sopla sobre los cerros; él es horizontal, que sea horizontal, la luna brillante brilla sobre el río, él es cruel consigo mismo; es malo, y soy honesto y sincero.

La fórmula de la Habilidad Divina Nueve Yang en "La Leyenda del Cielo y la Espada del Dragón" es: Déjalo ser fuerte, déjalo ser fuerte, la brisa sopla sobre las colinas; Cruzado, que cruce, la luna brillante brilla sobre el río. Será cruel consigo mismo, será malvado y yo seré mío. La boca está llena de energía.

Después de practicar el “Arte Divino Nueve Yang”, podrás cambiar tus músculos y limpiar tu médula; generarás energía púrpura densa, tu energía interna se generará extremadamente rápida y sin fin; y los pies también pueden usar ataques extremadamente poderosos; su poder de defensa será insignificante. Puede ser rivalizado, protege automáticamente el cuerpo, rebota los ataques externos y logra un cuerpo indestructible que aumentará considerablemente; también una sagrada escritura de curación, evitando que todas las enfermedades y venenos sean invadidos. La energía térmica de Zhiyang se puede utilizar con toda su fuerza para quemar a una persona y convertirla en carbón, y está especialmente diseñada para romper todas las fuerzas internas frías y venenosas del yin.

El origen de las artes marciales

El "Manual de los Nueve Yang" apareció por primera vez en las novelas de Jin Yong en el último capítulo de "La leyenda de los héroes del cóndor". El maestro Jue Yuan se sorprendió. por este libro En ese momento, los maestros incomparables como "Dongxie Huang Yaoshi, Xikuang Yang Guo, Nanseng Yideng Master, Beixia Guo Jing, el viejo travieso Zhou Botong" y otros, pero las escrituras también fueron llevadas a las montañas Kunlun por Yin. Kexi; en "La leyenda del cielo y la espada del dragón", Zhang Wuji estaba en Kunlun. El simio blanco en las montañas recibió una escritura en su vientre y confió en esta escritura para convertirse en un maestro en artes marciales.

上篇: 下篇: Currículum de WuZhou Enlai (1898.3.5-1976.1.8), Primer Ministro del Consejo de Estado de la República Popular China (anteriormente conocido como Consejo de Asuntos Gubernamentales en septiembre de 1954), ex Ministro de Asuntos Exteriores en junio de 1958, y ex vicepresidente del Comité Central del Partido Comunista de China, vicepresidente de la Comisión Militar Central y miembro del Buró Político del Buró Político del Pueblo Chino. Uno de los fundadores y principales líderes de la causa diplomática de la Nueva China. Originaria de Shaoxing, Zhejiang, nacida en Huai'an, Jiangsu. Se graduó en la escuela Tianjin Nankai en 1917 y luego fue a estudiar a Japón y Francia. 1922**Se unió a China. Después de regresar a China del 65438 al 0924, se desempeñó como director del Departamento Político de la Academia Militar de Huangpu. Después del fracaso de la Gran Revolución, dirigió sucesivamente el levantamiento armado de los trabajadores de Shanghai y el levantamiento de Nanchang. En 1928, fue elegido miembro del Comité Permanente del Politburó (PSC) en la Primera Sesión Plenaria del Sexto Comité Central del Partido Comunista de China. A finales de 1931, ingresó a Jiangxi, Fujian y otras bases de apoyo revolucionarias centrales, y sirvió sucesivamente como Secretario de la Oficina Central del Área Soviética y Vicepresidente de la Comisión Militar Revolucionaria Central. Participó en la Gran Marcha de 1934 y apoyó las ideas correctas de Mao Zedong en la Conferencia de Zunyi. Durante el incidente de Xi'an en 1936, el plenipotenciario del PCC negoció con Chiang Kai-shek y obligó a Chiang Kai-shek a aceptar la propuesta antijaponesa. Durante la Guerra Antijaponesa, participó sucesivamente en el trabajo de liderazgo de la Oficina del Río Yangtze y la Oficina del Sur del Partido Comunista de China. Representó al Partido Comunista de China en el trabajo del frente único a largo plazo en las áreas controladas por el Kuomintang. y llevó a cabo una amplia labor de propaganda y solidaridad con personas amigas internacionales. En 1945, fue elegido miembro del Buró Político y Secretario del Secretariado del Comité Central del PCCh en la primera sesión plenaria del Séptimo Comité Central del Partido Comunista de China. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, encabezó la delegación del PCC para negociar con el Kuomintang. Después de que Chiang Kai-shek lanzara una guerra civil a gran escala, ayudó a Mao Zedong a organizar y dirigir la Guerra de Liberación y lograr la victoria. Mucho antes de la fundación de la Nueva China, fue el principal líder del trabajo diplomático de China. Presidió la redacción del "Programa Común de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino", que por primera vez estipuló en forma legal los principios básicos de la diplomacia de la Nueva China. En los primeros días de la fundación de la República Popular China, creó diferentes formas de establecer relaciones diplomáticas en diferentes niveles basadas en las diferentes actitudes de varios países hacia la cuestión de Taiwán, tales como: relaciones diplomáticas plenas, "relaciones semidiplomáticas ", "no hay relaciones diplomáticas por el momento", y sólo relaciones diplomáticas. En febrero de 1950, fue a Moscú para ayudar a Mao Zedong a negociar con Stalin y concluyó el Tratado Sino-Soviético de Amistad, Alianza y Asistencia Mutua. En junio del mismo año participó en la toma de decisiones estratégicas para resistir la agresión estadounidense y ayudar a Corea. Del 16 de junio al 38 de octubre, las Naciones Unidas se vieron obligadas a permitir que un representante especial del gobierno chino asistiera al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y acusó a los Estados Unidos de agresión armada contra el territorio chino de la provincia de Taiwán. Desde julio de 1951 hasta julio de 1953, dirigió directamente las negociaciones de armisticio con Corea y la firma del acuerdo de armisticio. En 1951, se propuso la política para formar el equipo de asuntos exteriores, que consistía en "mantenerse firmes, dominar las políticas, estar familiarizados con los negocios y observar estrictamente la disciplina". En 1952, en la primera conferencia de enviados de la Nueva China, basándose en el pensamiento de toma de decisiones de Mao Zedong, se propusieron seis políticas exteriores, entre ellas "comenzar de nuevo, inclinarse hacia un lado, limpiar primero la casa antes de tratar a los invitados, corresponder con cortesía, intercambiar lo que se necesita y unir a los pueblos del mundo”. Después del armisticio en Corea, promovió vigorosamente una política exterior pacífica. Al recibir a la delegación india en China en febrero de 1953, se propusieron por primera vez los cinco principios de "respeto mutuo por la soberanía y la integridad territorial, no agresión mutua, no interferencia en los asuntos internos de cada uno, igualdad y beneficio mutuo, y coexistencia pacífica". , que luego se incluyeron en el "Acuerdo China-India sobre el Tíbet". Durante su visita a la India y Myanmar en 1954, defendió conjuntamente los Cinco Principios de Coexistencia Pacífica como norma universal de las relaciones internacionales con los primeros ministros de los dos países. En abril de 1954, encabezó la delegación china para asistir a la Conferencia de Ginebra. Basado en el espíritu de buscar la verdad a partir de los hechos, la estrategia del frente único internacional y el pensamiento de los Cinco Principios de Coexistencia Pacífica, negoció con las partes relevantes, incitando. la conferencia para resolver la cuestión de Indochina y proporcionó un La independencia de Vietnam del Norte, Laos y Camboya obtuvo reconocimiento internacional. Desde abril de 1943 hasta abril de 1955, encabezó la delegación china para asistir a la Conferencia Asiático-Africana, profundizó en los Cinco Principios de Coexistencia Pacífica, propuso la política de buscar puntos en común reservando las diferencias, participó en la formulación de los Diez de Bandung. Principios e hice amigos en países asiáticos y africanos. Muchos nuevos amigos. Después de la Conferencia Asia-África, formuló personalmente la ideología rectora, las políticas y los principios específicos para resolver los problemas fronterizos y los problemas de doble nacionalidad de los chinos de ultramar, resolvió adecuadamente los problemas fronterizos con muchos países vecinos y los problemas de doble nacionalidad de los chinos de ultramar, y estabilizó el entorno circundante de China. Después del incidente Polonia-Hungría de 1956, Zhou Enlai visitó la Unión Soviética, Polonia y Hungría en junio de 1957 para corregir los errores de la Unión Soviética en las relaciones entre países socialistas, promover la unidad de los países socialistas y señaló claramente que las relaciones entre países socialistas también debería basarse en el Plan Quinquenal para la Coexistencia Pacífica basado en este principio.

Artículos populares