Historia de las seis ciudades de Quanjiao
En la mente de muchas personas, el estallido de este accidente está estrechamente relacionado con la implementación de la política de sinización en el norte por parte del emperador Wei Wen e incluso con el traslado de la capital a Luoyang. Por ejemplo, Chen Yinke, un historiador de la República de China, dijo en "Una breve teoría de los orígenes de las dinastías Sui y Tang":
Basándose en el argumento del Sr. Chen Yinke, muchas personas atribuyen la del estallido del Motín de las Seis Ciudades a la política de sinización del emperador Wei Wen. Sin embargo, la opinión del Sr. Chen es sólo uno de los muchos argumentos para explicar este acontecimiento histórico.
Cuando estalló la revolución en las seis ciudades, un detalle merece nuestra atención. Los pueblos de Huanghuai y Woye, que lideraron la rebelión, no se rebelaron a causa de la reforma china en sí, sino porque estos dos pueblos "no distribuirían alimentos" después de que estallara la hambruna local. Antes del levantamiento, Woye Town era solo un ciudadano de Woye Town. Un año después de su levantamiento, no hay una sola palabra en los libros de historia que critique la sinización de la dinastía Wei del Norte. Desde esta perspectiva, también es discutible atribuir la Rebelión de las Seis Ciudades enteramente al odio y la oposición a la política de sinización.
Además, a juzgar por las diversas habilidades mostradas al trasladar la capital a Luoyang, el emperador Xiaowen, promotor del movimiento de sinización en la dinastía Wei del Norte, no era un rey con grandes ambiciones pero sí con pocos talentos. Incluso se puede decir que durante la reforma de sinización, una vez ganó la posición dominante de todo el movimiento a través del cortejo y la diferenciación a largo plazo.
Sin embargo, después de la muerte del emperador Xiaowen, la aparentemente pacífica dinastía Wei del Norte cayó inevitablemente en el atolladero de la guerra desde la Revolución de las Seis Ciudades. No importa qué métodos utilizó la dinastía Wei del Norte para apaciguar a los rebeldes, fue difícil restaurar la obediencia anterior de estos habitantes de la ciudad, en quienes alguna vez se confió como el "corazón del país". En tal guerra, Er Zhurong, un poderoso funcionario de la dinastía Wei del Norte, aprovechó el caos para lanzar la "Revolución Heyin" y eliminó toda oposición a la dinastía Wei del Norte.
Después de eso vino la confrontación y la lucha entre las dinastías Wei del Este y del Oeste, y la otrora poderosa dinastía Wei del Norte llegó a su fin. Un precio tan doloroso definitivamente no era lo que el emperador Xiaowen quería ver.
Si miramos hacia atrás en este período de la historia, encontraremos que las seis ciudades de Daibei en realidad han estado respondiendo pasivamente al movimiento de sinización. Incluso se puede decir que desde el establecimiento de la dinastía Wei del Norte, las seis ciudades de Daibei siempre se han negado a aceptar la reforma china general. Esta no es una elección subjetiva de una familia y un apellido, sino una elección hecha por los seis. pueblos como grupo, intencionalmente o no.
Para entender el motivo, debemos comenzar con el establecimiento de las Seis Ciudades en Daibei.
Como régimen nómada establecido por la tribu Tuoba de Xianbei, aunque la dinastía Wei del Norte tomó el control de las Llanuras Centrales, aún conservaba muchos restos del sistema tribal original. Por ejemplo, el sistema de guarnición implementado en todo el país a principios de la dinastía Wei del Norte es un ejemplo típico.
Durante la dinastía Wei del Norte, con el fin de fortalecer la centralización, después de desmembrar por la fuerza varias tribus grandes e implementar "divisiones", el sistema de guarnición todavía existía en la parte norte de la dinastía Wei del Norte. Este sistema, que se basaba en el "sistema soberano de supervisión y protección" de principios de la dinastía Wei del Norte, formó un sistema administrativo aparentemente flexible pero eficaz.
En comparación con las áreas con una gran población Han en el sureste, estas áreas con un sistema de guarnición no tienen las divisiones administrativas de tres niveles de "estado, condado y condado" establecidas por la dinastía tradicional de las Llanuras Centrales. En cambio, hay numerosas ciudades militares.
El jefe de la ciudad militar se llama "general de la ciudad", los que están bajo la ciudad militar se llaman "guardia" y el comandante se llama "maestro de la guardia". A diferencia de la región sureste de la dinastía Wei del Norte, que dependía de funcionarios administrativos a nivel de condado y condado para manejar los asuntos administrativos locales, aquí, los líderes de la ciudad y la guarnición no solo eran responsables de las tareas militares, sino también de los asuntos civiles.
Considerando la relación de herencia entre las dinastías Wei del Norte, Wei Occidental, Zhou del Norte, Sui y Tang, se puede decir que esta forma de integración militar y política casi puede considerarse como la "primera versión" de la dinastía Tang. Precisamente debido a la existencia del sistema de guarnición urbana, las divisiones administrativas de la dinastía Wei del Norte siempre se han yuxtapuesto con los condados y ciudades de más alto nivel.
Las seis ciudades de Daibei siempre han implementado el sistema de guarnición. De hecho, la sinización de la dinastía Wei del Norte fue un proceso continuo. Con la profundización de la sinización, especialmente después de las reformas de sinización llevadas a cabo por la abuela del emperador Xiaowen, la reina madre Feng, el "sistema de tres jefes" establecido a principios de la dinastía Wei del Norte, basado en el jefe de vecindario, el jefe de aldea y el jefe de partido, fue reemplazado gradualmente. el "sistema de tutela soberana" y el verdadero sistema de defensa de la ciudad fueron reemplazados gradualmente por divisiones de condados y condados en tres niveles. Las únicas áreas que no son "chinas" en términos de divisiones administrativas son algunas áreas en la frontera norte, como las Seis Ciudades de Daibei.
Los antepasados de Tuoba Xianbei, que fundó la dinastía Wei del Norte, se remontan al pueblo Donghu en el período anterior a Qin. Donghu fue derrotado por Xiongnu durante las iteraciones Qin y Han, y sus descendientes se dividieron en dos partes, Wuhuan y Xianbei. Desde la perspectiva del estilo de vida, Xianbei es un pueblo nómada. Sin embargo, después del establecimiento de la dinastía Wei del Norte, el pueblo Xianbei también se vio amenazado por las praderas del norte. Este es un hombre gentil.
Al igual que los Xiongnu, los Rouran también eran una tribu nómada nacida en las praderas. Algunas personas creen que sus antepasados tienen el mismo origen que la dinastía Wei del Norte. Sin embargo, el mismo origen no impidió que las dos tribus se opusieran. Por el contrario, entornos de nacimiento similares hicieron que Rouran y Northern Wei compitieran por los recursos.
Después de que Tuoba Xianbei se estableciera en las Llanuras Centrales, sus métodos de producción comenzaron a diferir gradualmente de los de las praderas. Su forma política también cambió de la alianza tribal original a una monarquía más centralizada. Este cambio fue más obvio durante el período del emperador Daowu de la dinastía Wei del Norte. El emperador fundador de la dinastía Wei del Norte, para fortalecer la centralización, realizó principalmente las siguientes tres tareas:
1. Trasladó la capital de Lesheng a Pingcheng;
En comparación con Lesheng en. En la pradera, Pingcheng no es una ciudad famosa en las Llanuras Centrales, pero se encuentra en la zona de transición de la antigua agricultura y ganadería china. Mover la capital aquí no solo ayudaría a la dinastía Wei del Norte a restringir sus diversos ministerios, sino que también ayudaría a que la dinastía Wei del Norte continuara expandiéndose hacia el sur y expandiera aún más su esfera de influencia en las Llanuras Centrales para equilibrar el poder de la aristocracia Xianbei.
2. "Camino estándar, equilibrio establecido":
Similar a los pesos y medidas prescritos por Qin Shihuang, el emperador Daowu de la dinastía Wei del Norte redefinió los pesos y medidas para avanzar aún más. fortalecer su gobierno sobre el pueblo bajo su gobierno. El establecimiento de pesos y medidas puede parecer trivial, pero es la base para que un país regule a su gente con leyes unificadas. Si ni siquiera las unidades de medida más básicas pueden gestionarse de manera uniforme, es difícil imaginar cómo un país puede implementar actividades económicas como la tributación y el comercio.
3. "Separar las tribus y reunir hogares y personas":
Antes del emperador Daowu, aunque Tuoba Xianbei tenía un líder nominal, cada tribu estaba dividida según apellido y parentesco consanguíneo. para distinguir. De hecho, esta es una forma de vida formada espontáneamente por la gente de los pastizales basándose en el duro entorno natural. En las praderas donde los suministros son escasos, sólo los grupos étnicos con estructuras tribales pueden evitar mejor los desastres naturales y las miradas indiscretas de los bandidos. Después de que Tuoba estableció su país y tomó el control de las Llanuras Centrales, este método naturalmente se volvió desfavorable para el gobierno de la Dinastía Wei del Norte y la integración de los grupos étnicos. Debido a esto, siguió el consejo de Cui Hong y desintegró por la fuerza a varias de sus tribus y las "naturalizó" según su lugar de residencia.
Se puede decir que desde una perspectiva institucional, "chineseización" y "centralización" en la dinastía Wei del Norte son casi el mismo concepto. Durante el reinado del emperador Xiaowen, regente de la reina madre Feng, la implementación de los "Tres Sistemas" y el "Sistema de Tierras Iguales" fue el comienzo de una nueva ronda de sinización o centralización del poder en la dinastía Wei del Norte.
Lo primero es la clave para eliminar aún más a los nobles Xianbei de liderar a los pueblos tribales como patriarcas y a la población oculta de ocupar los medios de producción. Lo segundo es la base para que la dinastía Wei del Norte cambie la agricultura ineficiente. métodos. Como merecido emperador de la dinastía Wei del Norte, después de la muerte de la emperatriz viuda Feng, el emperador Xiaowen comenzó a promover el proceso de sinización.
Entonces, ¿por qué estas áreas aún no han realizado la transformación de Hu a Han a través del "Sistema de los Tres Jefes" y el "Sistema de Tierras Iguales"?
Hay tres razones:
1. La orientación militar de las seis ciudades para protegerse contra Rouran dificulta que el sistema de guarnición de la ciudad sea reemplazado por la división de tres niveles de condados y condados;
Dai Beiliu Town es una ciudad de seis ciudades ubicada en el norte de Pingcheng, la capital de la dinastía Wei del Norte. De oeste a este se denominan Woye, Huaishuo, Wuchuan, Fuming, Rouxuan y Huanghuai.
Estas seis ciudades militares fueron construidas especialmente por la dinastía Wei del Norte para defenderse de la debilidad. Por eso, como pueblos fronterizos, el posicionamiento militar de los seis pueblos es muy claro. Como se mencionó anteriormente, a diferencia de la coexistencia de condados y ciudades en el sureste, las seis ciudades de Daibei solo tienen municipios y ningún condado.
Bajo el gobierno de un comandante de ciudad, los civiles bajo su gobierno también se llaman habitantes del pueblo. En teoría, entre estos habitantes hay viejos y jóvenes, hombres y mujeres, y todos son soldados. Como habitantes del pueblo, no sólo tenían que proporcionar ingresos fiscales a la dinastía Wei del Norte, sino que también asumían importantes tareas militares.
Vale la pena señalar que, a diferencia de la estrategia de confrontación orientada a la defensiva en los períodos medio y tardío de la Dinastía de las Llanuras Centrales, la Dinastía Wei del Norte media y temprana siempre adoptó una estrategia de confrontación extremadamente activa e incluso radical.
Tomemos como ejemplo la dinastía Wei del Norte. Durante sus 28 años en el poder, envió tropas a las praderas 20 veces, incluidos 8 ataques a Rouran.
Para la dinastía Wei del Norte, Rouran no sólo era una amenaza, sino también un importante "centro de distribución de materiales".
Shu Wei registró una vez las opiniones de Chang y otros ministros sobre Zheng Rouran. Estos ministros creen que conquistar Rouran no sólo puede suprimir a los enemigos de esta pradera, sino también mantener su propia operación saqueando su riqueza:
Esta política de debilitar la fuerza del oponente y complementar la propia mediante la guerra ha existido desde la dinastía Wei del Norte. Se ha implementado muchas veces desde la fundación de la República Popular China. Debido a la ubicación geográfica de las seis ciudades, después de que estalló la guerra, las seis ciudades de Daibei no solo eran el centro de defensa de la dinastía Wei del Norte, sino también la frontera para el ensamblaje y el suministro del ejército Wei del Norte.
La movilización para la guerra requiere a menudo un largo tiempo de preparación, y la existencia del sistema de guarniciones puede acelerar este proceso hasta cierto punto. De hecho, años de lucha pueden cambiar la estructura administrativa de una región. Para garantizar el buen desarrollo de las operaciones militares, la existencia de un sistema de guarniciones de seis ciudades se ha convertido en una necesidad. Por el contrario, en este caso, si la dinastía Wei del Norte quisiera seguir el ejemplo del Sureste y poner a los habitantes locales bajo la jurisdicción de condados y condados, en realidad sería perjudicial para la planificación general de recursos del municipio y su resistencia al poder blando.
2. La estructura social caótica no deja espacio para que se desarrolle el sistema de tres líneas:
La estructura social de las seis ciudades de Daibei también es diferente de otras áreas del norte. Dinastía Wei. El establecimiento de las seis ciudades se remonta a la dinastía Wei del Norte. En ese momento, para evitar la invasión de Rouran, Taizu colocó a cientos de miles de personas de Xiongnu, Gaoche y otras tribus de la dinastía Wei del Norte en seis ciudades.
Estos inmigrantes incluían un gran número de pastores tribales, que sucumbieron a la situación militar de la dinastía Wei del Norte o aceptaron el gobierno de la dinastía Wei del Norte. Por lo tanto, mantuvieron la integridad de su tribu a expensas de proporcionar impuestos y soldados.
Sin embargo, "si no eres de mi raza, tu corazón debe ser diferente" no carece de fundamento. Dado que pertenecen a diferentes grupos étnicos, la relación entre estas tribus y la dinastía Wei del Norte ha estado en un frágil equilibrio desde su establecimiento hasta su colapso. Para la dinastía Wei del Norte, estas tribus fueron la primera barrera contra la suavidad, pero al mismo tiempo, los ejércitos tribales que controlaban también ocultaban una crisis de codo.
Cuando Tuoba Tao, el emperador de la dinastía Wei del Norte, estaba discutiendo los pros y los contras de resistir a Rouran con el pueblo Hu en las seis ciudades, una vez dijo un dicho significativo:
Se puede imaginar que ya sea Ding Ling (), Bian, Qiang, etc. A los ojos del emperador Taiwu, todos eran "su propio pueblo", y trasladar a los bárbaros fuera de la Gran Muralla a las seis ciudades para resistir a los Rojos también era "ahuyentar a los tigres y tragarse a los lobos".
Al igual que estos inmigrantes Hu, todavía hay una fuerza en las seis ciudades. Este es el grupo aristocrático Daibei que se considera el más poderoso en las Seis Ciudades.
A diferencia del pueblo Hu en la Gran Muralla, las personas poderosas en estas seis ciudades incluyen a los nobles de Xianbei, algunos nobles locales en el norte e incluso los líderes del pueblo Hu que se mudaron allí. Estaban más sinizados que el pueblo Hu que inmigró, por lo que los gobernantes de la dinastía Wei del Norte confiaban más en ellos. Pero lo que vale la pena reflexionar es que, mirando hacia atrás, a la Rebelión de las Seis Ciudades a finales de la Dinastía Wei del Norte, los padres fundadores de las dos Dinastías Wei, Gao Huan y Yu Wentai, y Er Zhurong, quienes causaron la tragedia del "Incidente Heyin". Son todos descendientes de las Seis Ciudades que se trasladaron tierra adentro después del establecimiento de las Seis Ciudades.
La rama de Yuwentai "vivió originalmente en la Gran Muralla de Liaodong, pero alcanzó la mayoría de edad en la parte oriental de Xiongnu". Después del surgimiento de la dinastía Yan posterior, el bisabuelo de Yu Wentai, Yu Wenling, "adoraba a Ma Xu como capitán de la escuela y le concedía el título de Xuantugong". Finalmente, cuando Wei Yan luchaba por la hegemonía, Yu Wenling derrotó al emperador Daowu de la dinastía Wei del Norte y finalmente se mudó a la ciudad de Wuchuan.
Lo mismo ocurrió con los antepasados de Er Zhurong. La razón por la que la familia Erzhurong no se disolvió ni se naturalizó cuando el emperador Wu de Liang "se disolvió" fue precisamente porque el emperador Wu de Liang se dio cuenta de que la fuerte eficacia de combate de la familia Erzhurong debía mantenerse mediante un sistema tribal relativamente cerrado. Sólo entonces el departamento de Zhu Er entró en Rong Xiuchuan para descansar.
Se puede decir que después del establecimiento de las Seis Ciudades en la Dinastía Wei del Norte, las Seis Ciudades han estado en un estado de equilibrio dualista, con una gran cantidad de habitantes y los poderosos poderes de las Seis. Pueblos que se restringen entre sí. En tales circunstancias, implementar apresuradamente el sistema de tres jefes a nivel local sin duda romperá el frágil equilibrio y desencadenará una crisis militar más grave.
3. El énfasis en la estructura económica nómada hace imposible implementar y consolidar el sistema de igualación de tierras;
Como se mencionó anteriormente, el emperador Daowu de la dinastía Wei del Norte trasladó la capital de la dinastía Wei del Norte a Lele para centralizar el poder. El santo se mudó a Pingcheng. La "Ciudad de la Paz" mencionada aquí está cerca de la actual Datong.
Los expertos han comprobado que la razón por la que este lugar fue nombrado "Pingcheng" fue que el emperador Daowu tomó el auspicioso significado de "la tierra es plana, natural y siempre verde" en "Shangshu". Pero algunas personas creen que Pingcheng ha sido un condado desde la dinastía Han. El llamado "ping" significa que este lugar resulta ser la línea divisoria entre la agricultura y la ganadería.
No importa cuáles sean las intenciones, no podemos ignorar la realidad: Pingcheng no es una verdadera zona agrícola, sino la línea divisoria entre el mundo agrícola y el mundo nómada. Este tipo de zona que contiene elementos agrícolas y costumbres nómadas se denomina "Zona de la Gran Muralla" en el libro "Hierba y cultivos".
Cuando el emperador Daowu estableció la capital, esa línea divisoria entre agricultura y ganadería ayudó naturalmente a la dinastía Wei del Norte a mantener su doble dominio sobre las praderas y las llanuras centrales. Sin embargo, con la invasión gradual de la esfera de influencia de la dinastía Wei del Norte, su centro político y económico también se desplazó hacia el sur, y la importancia política de Pingcheng se perdió gradualmente (esta es también la razón subyacente por la que el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte insistió en trasladar la capital). a Luoyang).
A finales de la dinastía Wei del Norte, Pingcheng sufrió múltiples hambrunas debido a desastres. Sin la conveniencia del transporte acuático, perdió su ventaja como capital del país. La situación en la ciudad de Daibei Liu, al norte de Pingcheng, es incluso más grave que la de Pingcheng.
Por motivos climáticos y ecológicos, los cultivos en la zona de Daibei son principalmente cultivos resistentes al frío, como el mijo y el trigo. Aunque estos cultivos no temen a la sequía, sus deficiencias también son obvias: la mayoría de ellos sólo se pueden cosechar una vez al año y el rendimiento es extremadamente bajo.
Para aumentar la producción agrícola local, en el duodécimo año de Taihe, la dinastía Wei del Norte comenzó a construir arrozales en seis ciudades y otras zonas fronterizas en un intento de mejorar las condiciones agrícolas locales (ciudad de Liu Zhao). , Condado de Yunzhong, Condado de Hexi, Guannei Se construyeron arrozales en cada condado y se irrigaron a través de canales (Shuwei).
Sin embargo, una acción dedicada a salvar la producción agrícola en las seis ciudades finalmente fracasó debido a las duras condiciones naturales del norte. Pingcheng, al sur de la ciudad de Liu, ya es un lugar amargo y frío a los ojos de la gente, pero ¿cómo puede la ciudad de Liu, que está más cerca del norte, ser una excepción?
Según los registros históricos, la dinastía Wei del Norte comenzó en el segundo año. "El viento negro de febrero comienza en la ciudad de Rouxuan, cubriendo un área de una hectárea, arrancando árboles... Dondequiera que sople el viento, ni siquiera los árboles gigantes de raíces profundas pueden escapar, y mucho menos los débiles cultivos plantados por el ¿Aldeanos?
Vientos tan fuertes no son accidentales. De hecho, después de que Wuchuan y otras seis ciudades se establecieran como ciudades militares, una fuerte presión demográfica ya ha abrumado la tierra en las seis ciudades de Daibei.
En lo que respecta a la agricultura, las actividades nómadas de los aldeanos todavía están activas. Los gaoche que fueron ubicados en las seis ciudades eran pastores naturales, "montaban carros altos, conducían agua y pasto y alimentaban al ganado". De los líderes de varias tribus, este pueblo Hu trajo ricos recursos ganaderos a la dinastía Wei del Norte. El llamado "las vacas y los caballos dependen del suministro de alimentos" no es de ninguna manera una exageración para una tribu que siempre se ha dedicado a la ganadería.
La abundancia de ganado y caballos pero la falta de alimentos crearon una situación en la que la dinastía Wei del norte y otras regiones tenían ventajas complementarias y recursos interconectados. La agricultura, como el sistema de igualación de tierras durante la dinastía Wei del Norte, carecía de la base para el crecimiento y el desarrollo en esta tierra donde el ganado y los caballos estaban por todas partes y los cereales eran escasos.
Hasta el día de hoy, no importa cómo Al interpretar la Rebelión de las Seis Ciudades, las frecuentes hambrunas a finales de la Dinastía Wei del Norte fueron de hecho la causa directa del repentino estallido de la Rebelión de las Seis Ciudades.
El declive de 1 y Rouran hizo que la Expedición al Norte "perdiera" gradualmente. más que la ganancia";
El posicionamiento militar especial, la compleja estructura social y la composición económica nómada hicieron que las seis ciudades aceptaran plenamente la hanización del emperador Xiaowen en la dinastía Wei del Norte. Parecía tan abrupto en la marea de Sin embargo, como gobernante, la especialización de las seis ciudades fue el resultado de una serie de factores, por lo que ante este hecho establecido, la dinastía Wei del Norte sólo pudo adoptar una actitud de laissez-faire. p> Sin embargo, el problema no se ha resuelto. Debido al duro entorno natural, la producción de cereales de las seis ciudades era extremadamente baja. Como zona fronteriza de la dinastía Wei del Norte, la gente de esta tierra no tuvo tiempo para hacerlo. cultivar
, las Seis Ciudades pueden acosar a las tribus de los pastizales del norte y saquear una gran cantidad de ganado vacuno, ovejas, seda y personas. De esta manera, la escasez de materiales en las Seis Ciudades no es obvia. Especialmente en el año 28 de la era de Taizu, después de la Expedición al Norte de Taizu a Rouran y otras tribus, siempre ha sido la envidia de los generales en todas partes. Algunas ciudades del sur incluso se animarán a lanzar una expedición al sur ("conquistar a los príncipes y a los defensores del noroeste". ", Su Majestad, destruya a Héctor en el oeste, avance lentamente en el norte y obtenga más belleza en grupos". "Los generales en Nanzhen sintieron mucha envidia después de escuchar esto y quisieron copiarlo del sur para ganar riqueza". "Shu Wei").
Sin embargo, la fuerza de Rouran y otras tribus disminuyó gradualmente durante esta conquista, y tuvieron que optar por esconderse en lo profundo de las praderas del norte. Desde los últimos años de Taizu hasta el décimo año del reinado Taihe del emperador Xiaowen, en los 50 años, la dinastía Wei del Norte solo llevó a cabo cinco expediciones personales contra Rouran y otras tribus. Naturalmente, esto fue algo bueno para la dinastía Wei del Norte, que siempre había usado la suavidad para controlar la dureza y sufrió guerras interminables. Pero también significa que las seis ciudades ya no podrán abastecerse mediante el acoso.
2. La dificultad de los canales de transporte terrestre ha provocado una "anemia" a largo plazo en las seis ciudades de Daibei:
Sin embargo, la escasez de materiales en las seis ciudades no puede hacerlo. ser ignorado por los gobernantes. A mediados y finales de la dinastía Wei del Norte, este país gradualmente sinizado sólo podía transferir recursos de otras regiones y "transfundir sangre" a las seis ciudades. ¿Pero qué tan fácil es mover suministros de esta manera? Como lugar remoto del norte, carece del rico transporte de agua y de las condiciones hidrológicas como en el sur, y el Gran Canal Beijing-Hangzhou construido por la dinastía Sui para conectar el norte y el sur no se encuentra en este momento.
En este caso, el mayor coste del transporte terrestre se convirtió en la única opción para los gobernantes de la dinastía Wei del Norte. Las dinastías Sui y Tang, que habían unificado y establecido un sistema completo de transporte acuático, todavía estaban abrumadas por el transporte de cereales y pasto en la frontera. La dinastía Wei del Norte, que aún no había unificado todo el territorio, quería depender del transporte terrestre en el norte para apoyar de forma independiente el suministro de las zonas fronterizas. Naturalmente, no puedo alcanzarlo.
Este peligro oculto se presentó ya en los últimos años de Taizu. En el séptimo año de Taiping Zhenjun, el general Diao Yong escribió a Taizu sobre la dificultad de transportar hierba por agua:
500.000 toneladas son 50 millones de litros, lo que parece una cantidad enorme. Sin embargo, hay millones de soldados y civiles en las seis ciudades de Daibei, y necesitan consumir unos 300.000 litros de alimentos al día.
Es concebible que a mediados y finales de la dinastía Wei del Norte, no fuera raro reemplazar las seis ciudades del norte con otras ciudades, de modo que la ciudad de Bogulu, que no formaba parte del área central de La dinastía Wei del Norte también necesitaba que se le ordenara "alimentar a miles de kilómetros de distancia".
Sin embargo, en comparación con el transporte acuático, las desventajas del transporte terrestre son demasiado obvias. En esta situación, muchos suministros en las seis ciudades de Daibei escasearon ("Hay mucha escasez de soldados blindados"). Desde este punto de vista, se puede imaginar el sustento de los aldeanos comunes y corrientes de Daibei Six Towns.
3. El cordón umbilical cortado: después de que la dinastía Wei del Norte trasladara su capital, los recursos nacionales se trasladaron gradualmente hacia el sur
Desde el momento en que Tuoba Xianbei estableció el poder político, ya fuera el. "Daiguo" anterior o posterior Durante la dinastía Wei del Norte, hubo una tendencia de expansión gradual hacia el sur.
Esta tendencia no es difícil de entender. Desde el establecimiento del Reino Dai hasta Pingcheng, la capital de la dinastía Wei del Norte, aunque el poder estatal del régimen de Tuoba Xianbei había tenido episodios repetidos, en general había estado en un estado de fortalecimiento gradual. En este caso, es inevitable pasar de los pastizales nómadas a las Llanuras Centrales.
La deslocalización de la capital también refleja este fenómeno. Desde la montaña Dongmugen hasta Lesheng, luego hasta Pingcheng y Luoyang, la capital se movió hacia el sur una y otra vez, lo que fue la base para garantizar el uso continuo del Patio Wuzhong.
Ahora mencionamos que Ming Chengzu trasladó la capital a Beijing como “orden del emperador a los príncipes”. Aunque esta declaración se ha vuelto demasiado "ardiente" debido a la excesiva publicidad, no hay muchos problemas con su lógica central: con la capital del emperador como centro, el régimen puede abordar una serie de cuestiones militares y administrativas más rápidamente. Este es también uno de los significados de trasladar la capital a Luoyang en la dinastía Wei del Norte.
Pero, en consecuencia, las desventajas de mover el capital son igualmente obvias.
Para las seis ciudades de Daibei, trasladar la capital no sólo significa que ya no estarán en el círculo central político, sino que también significa que una mayor parte de la energía del país se transferirá a los ríos Han y Huaihe en el sur. Después de que la capital se trasladara a Luoyang en el año 18 de Taihe, la fricción entre la dinastía Wei del Norte y Liang Xiao se intensificó.
La fricción a lo largo del río Huaihe es diferente a la de Daibei y gradualmente ha evolucionado hasta convertirse en una situación de confrontación. En el área de Jianghuai atravesada por vías fluviales, la caballería de la dinastía Wei del Norte no destruyó todo, sino que fue arrastrada al atolladero de una guerra de desgaste por la infantería de la dinastía del Sur.
Para poder atacar aún más a Liang Jun y abrir una brecha estratégica, la dinastía Wei del Norte tuvo que continuar aumentando la escala de la guerra. En los primeros tres años de la dinastía Wei del Norte, "se ordenó el establecimiento de los seis estados, y Ji, Ying, Xiang, He y Si enviaron 100.000 tropas para apoyar al ejército".
Sin embargo, la situación bélica en la dinastía Wei del Norte no cambió debido a este edicto imperial:
En febrero, el general Xiao atacó Wei Xuzhou y asedió Huaiyang. En marzo, el general Liu derrotó al gobernador de Wei Qingzhou y lo ató. En mayo, el lateral derecho del príncipe Liang, Zhang, llevó a otros a invadir Xuzhou, Wei, y se fue una noche para hacerse cargo del duque Huan de Qi...
Es cierto que la batalla entre Wei y Liang no fue. unilateral, pero la dinastía Wei del Norte, que era buena en caballería, fue bloqueada por los sureños en las áreas de Huaihe y Hanshui.
Justo cuando la escala de la Guerra Wei-Liang seguía aumentando, las seis ciudades que necesitaban ser alimentadas estaban al borde del colapso.
4. Suavidad hambrienta, seis ciudades hambrientas:
Como se mencionó anteriormente, después de la perenne Expedición al Norte durante el período Taizu, los Rouran y otras tribus huyeron a las praderas del norte. Parecía ya no representar una amenaza para la dinastía Wei del Norte. Sin embargo, de hecho, los nómadas que huyeron a las praderas fueron los enemigos más problemáticos de la historia de China. Son difíciles de encontrar pero pueden aparecer en cualquier momento.
En el cuarto año del reinado de Zhengguang, las herraduras de la Caballería Rouran reaparecieron en Daibei.
Los pastizales de este año han experimentado desastres de "heladas" y "grandes heladas" uno tras otro. El ganado de los pastores comenzó a morir en grandes cantidades y no había pastos para comer. Bajo la presión de la supervivencia, Rouran Anahuan Khan llevó a más de 100.000 personas a invadir el norte, "ahuyentando a 2.000 buenas personas y cientos de miles de caballos, vacas y ovejas públicos y privados, y huyeron hacia el norte". Los residentes de las seis ciudades que viven en Daibei ya se encontraban en una situación desesperada debido a la hambruna. Después de esta batalla, no pudieron ganarse la vida. Especialmente aquellos en necesidad, aquellos que vendieron a sus hijos con sus esposas, es simplemente inconmensurable...
En circunstancias tan desesperadas, es sólo cuestión de tiempo antes de que las seis ciudades descontentas sean incendiadas de rabia. .
Al observar el establecimiento y desarrollo de las seis ciudades de Daibei, lo que vemos no es un área cerrada que insiste en la autogestión y rechaza reformas localizadas. Sin embargo, desde el establecimiento de Daibei Six Towns, su estructura ha sido finalizada.
En primer lugar, su carácter de centro militar requiere una movilización constante durante la guerra. Esta orientación militar hizo imposible la formación de divisiones administrativas de estados, condados y condados como la región sureste de la dinastía Wei del Norte.
En segundo lugar, los cientos de miles de pastores que emigraron de los pastizales tienen una estructura de gobierno tribal que es difícil de cambiar en el corto plazo. Por un lado, se integra en las seis ciudades y se convierte en la base para resistir al poder blando. Por otro lado, su existencia obligó a retener y conquistar a la clase dominante basada en los poderosos poderes de las seis ciudades. En tales circunstancias, fue difícil para la dinastía Wei del Norte implementar el sistema de tres jefes para evitar que los poderosos ocultaran el registro de sus hogares y se enriquecieran.
Por último, Daibei se encuentra al norte de la línea divisoria entre agricultura y ganadería, con pocas zonas agrícolas y muchas zonas nómadas. La estructura económica nómada de los pastores migratorios es la más adecuada para esta tierra. En tales circunstancias, la implementación forzosa del sistema de nivelación de tierras no sólo encontrará la oposición de los pastores y los poderosos, sino que tampoco cumplirá con los estándares de adaptación de las medidas a las condiciones locales.
En este caso, se solidificó el sistema de seis ciudades que dependía en gran medida del suministro interno en la dinastía Wei del Norte. Este sistema aún podría mantenerse frente a las preocupaciones de Fengyong sobre los pastizales, pero a medida que la amenaza de Fengyong disminuyó, la atención del régimen de Wei del Norte inevitablemente se desplazó hacia el sur. De esta manera, las seis ciudades que originalmente fueron consideradas como el "corazón del país" eventualmente se convirtieron en la fuente de agitación en la dinastía Wei del Norte.