¿Cuál es la alusión al dicho "hombrecito"?
El corazón de las personas Todos somos caballeros, y nuestro corazón no es un villano; todos saben cómo protegerse de él, pero los más difíciles de medir son los que dicen que Yao y Shun tienen ideas afines, juran por las montañas y los mares y tienen trampas en sus corazones. Este tipo de hipócrita hipócrita debe ser desleal al monarca y poco filial con sus familiares; no debe ser honesto al hacer amigos y no debe ser moral al tratar a sus subordinados. ¡Esas personas son villanos! Si la gente no cree en sus palabras y cae en su conspiración, ¡las consecuencias de este crimen en el inframundo serán varias veces mayores que las consecuencias en el inframundo! Las escrituras budistas dicen: "Aquellos que hablan malas palabras caerán en el infierno de arrancarse la lengua y arar cobre después de la muerte. Después de mucho tiempo, renacerán como bestias y a menudo se alimentarán de espinas. Si renacen como humanos, no tendrán lengua y su aliento siempre será malo. Incluso si dice cosas buenas, los demás no le creerán; por lo tanto, si creas una carrera pecaminosa, obtendrás este resultado.
Xue en la dinastía Ming decía: "Yun: Cumple tu palabra. La gente común piensa que lo que dice no es importante, por lo que desarrolla el mal hábito de hablar descuidadamente y sin cuidado; como todos sabemos, mentir es un error verbal; por lo tanto, ¡una persona que puede cumplir su palabra debe tener altos estándares morales!" Historia 1:
Sima Wengong (Sima Guang) de la dinastía Song dijo: "Su secreto es la honestidad". Sea "sincero", primero que nada. Sima Wengong dijo una vez: "La vida de Liu Qi está llena de la palabra 'sinceridad', ¡y él puede hacer que la palabra 'sinceridad' sea irrompible!". Tian Sou, un ciudadano en ese momento, dijo: "Si pasas por Nanjing y no ves a Liu Shizhi, sería tan lamentable como pasar por Sizhou (Qubu, Shandong) y no ver al gran sabio Confucio". "¿Por qué pueden ser tan conmovedores? ¡La respuesta es honestidad!
Reanálisis
Cuando vemos este hecho, debemos saber cómo la palabra sinceridad puede engañar a las personas. ¿Por qué algunas personas no ¿No quieres trabajar duro en la palabra integridad?
Historia 2:
Ren Guozuo estuvo enfermo durante mucho tiempo, por lo que le pidió a un sacerdote taoísta que instalara un altar para orar. a Dios por su seguridad y salud Cuando dormía y soñaba por la noche, escuchó al dios decirle: "Ren Guozuo, has sido un hombre toda tu vida y tienes opiniones diferentes; nunca has hecho nada bueno desde entonces. eras un niño. El rey Yan ha emitido un juicio final sobre los pecados que has acumulado en tu vida. ¡Tu muerte llegará pronto! "Efectivamente, Ren Guozuo murió poco después.
Reanálisis
Cabe señalar que la tierra en los cinco elementos no está posicionada, y los cinco elementos (metal, La madera, el fuego, el agua y la tierra) se basan principalmente en la tierra; la primavera, el verano, el otoño y el invierno también dependen de ella, y todas las cosas sólo pueden crecer en la tierra. Cuando se trata de los cinco principios constantes de benevolencia, justicia y propiedad. sabiduría y confianza, las llamadas cuatro raíces de benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría no sobrevivirán. El logro es benevolencia, propiedad y sabiduría. Por lo tanto, "La Doctrina del Medio" dice: "¡La sinceridad es el comienzo de la vida!". ¡Todas las cosas, y la deshonestidad es mentira!" "La gente hoy en día no tiene un corazón sincero cuando habla con los demás. ¿Cómo pueden hacerse esto a sí mismos? Si puedes cambiar tus pensamientos de ahora en adelante, sé coherente con tus palabras y acciones, y sé coherente con tus palabras; cuando Cuando te encuentras con las cosas, puedes afrontarlas con calma y siempre. ¿No es muy feliz tener un margen y ser digno de los demás? Sin embargo, este es nuestro error más común, y es muy difícil de prevenir y revisar, así que no lo dejes; Ve y aíslate de la luz y la integridad. ¡Entra en el peligroso reino de la oscuridad y las espinas!
Reanálisis
¡El villano también era llamado "Yo" en la antigüedad! Los suburbios eran áridos o despreciables. Durante la dinastía Zhou Occidental y el período de primavera y otoño, las personas que vivían en pequeños pueblos en el campo eran llamadas "bárbaros". en realidad esclavos en la dinastía Zhou. La diferencia entre los chinos y los bárbaros en la dinastía Zhou es que los chinos tienen apellidos, mientras que los bárbaros no.
Los chinos pueden ser funcionarios si tienen educación, pero los bárbaros sólo pueden ser agricultores; los chinos pueden ser soldados, pero los bárbaros no. "Zuo Zhuan". "Los veintitrés años de Xigong": "Cinco ciervos salieron a pedir comida a los salvajes, y a los salvajes y sus piezas". Xunzi Fei Xiang: "Shuai Sun de Chu, soy una persona que espera pensar". ." Yang Xu señaló: "Yo también soy un compatriota". "Mencius Teng Wengong": "Sin un caballero, no hay salvajes; sin salvajes, no hay caballeros".
[Reanálisis]
Villano esclavo malvado.
Ser esclavo también es un componente social. No hay nada de qué avergonzarse ni nada de qué presumir. Sin embargo, algunos de ellos, cuando se convirtieron en esclavos, confiaron en la reputación de su amo para intimidar a otros. Después de que su maestro perdió el poder, volvieron su mirada maligna al maestro mismo. Incluso cuando desprecia a su maestro a diario, constantemente está observando la posibilidad de derrocarlo y engullirlo. Este es el esclavo malvado, y el esclavo malvado es un villano típico. "Un examen del partido y los movimientos sociales en las dinastías Ming y Qing" de Xie Guozhen tiene un artículo "Un examen de los esclavos en la dinastía Ming", que describe en detalle la escena de los esclavos domésticos en los funcionarios de Jiangnan y las familias de la nobleza en finales de la dinastía Ming, incluidas las familiares escenas de esclavos domésticos de celebridades culturales de Zhang Yan, Qian, Gu y Dong Qichang. Estos esclavos domésticos intimidaban a los débiles o temían a los fuertes, acudían al gobierno para acusar falsamente a sus amos o causaban problemas y les quitaban propiedades, lo que hacía que la situación política general fuera aún más caótica en esa época. Por esta razón, el Sr. Meng Sen escribió una vez un artículo "Un estudio sobre la revolución esclavista en la dinastía Ming", explicando que este tipo de revolución esclavista no puede realmente llamarse una lucha de clases, porque aunque muchas personas en Jiangnan no estaban dispuestas a ser esclavos en aquella época, también había muchas personas que claramente no tenían por qué ser esclavos, y tal era la tendencia popular a buscar refugio en familias adineradas. La vida ya era muy buena, pero querían depender de gente rica y poderosa para evadir impuestos y se volvieron desenfrenados en el campo, por lo que vinieron en grupos para firmar contratos y venderse como esclavos. Así surgió el término "venderse al asilo". El señor Monson dijo: ¿qué clase de lucha de clases es ésta? El primer grupo de esclavos acababa de causar un gran lío, y el último grupo felizmente vino a trabajar como esclavos.
Las personas suelen estar expuestas a una gran cantidad de malvados villanos tipo esclavos que no están contratados para venderse. Su característica es que siempre están buscando alguien en quien refugiarse y a quien adular. Cuando se refugió por primera vez, todo lo que dijo fueron cosas buenas. Una vez que el asilo tiene éxito, utiliza plena y completamente las debilidades y preocupaciones del solicitante de asilo como capital para la moderación, las amenazas, la rebelión y la traición, pero después de la rebelión y la traición, sigue siendo un esclavo. Una persona así, por muy cruel o viciosa que sea, no puede ganarse a sus seguidores. En términos de carácter, simplemente no pueden valerse por sí mismos en el mundo. No importa lo que hagan, sólo pueden ser considerados villanos.
Villanos tipo mendigo
Mendigar para sobrevivir debido a una hambruna temporal es digno de simpatía, pero cuando la mendicidad se convierte en una ocupación habitual, generará una psicología y un estilo cultural de grupo. inevitablemente se convertirá en un peligro social sin ningún significado positivo. El punto básico de la psicología del mendigo es utilizar el autoabuso y la automutilación para apoderarse de la propiedad de otras personas poco a poco y rápidamente. El mendigo no tiene en mente un concepto claro de propiedad. Piensan que todo en el mundo no es suyo, sino también suyo. Mientras estén dispuestos a sacrificar su personalidad para ganarse la compasión de la gente, las cosas que no les pertenecen pueden convertirse en suyas. Sus pies siempre estarán en la polea para cambiar de propietario. Antes de que lo entendieran, su tono era tan sincero que podía hacerte llorar. Después de obtenerlo, inmediatamente le dieron la espalda y se negaron a reconocer a nadie. Este enfoque definitivamente será cuestionado por otros, y su forma de afrontar las críticas es intentar ser un gángster para salvarse. Jurarán ante Dios que lo que acaban de suplicar nació de ellos y fue roto por los benefactores anti-falsificación. Los benefactores pensaron que en este caso dejarían de dar limosna y gritarían que se había producido un robo. Llama a los espectadores, a los espectadores aburridos que disfrutan escuchando acontecimientos dramáticos que desafían el sentido común. Entonces, un ladrón que no necesitaba robar, robó a una persona a la que no se le podía robar. Qué historia tan increíble y sensacional. Como protagonista de esta historia, el villano mendigo, junto con el deprimido limosnero, quedaron profundamente satisfechos por los espectadores durante mucho tiempo. A diferencia de los gánsteres callejeros, a los villanos mendigos nunca les desagrada su miseria, nunca muestran sus ramas rotas, nunca muestran sus harapos y nunca enfatizan el envejecimiento. Todo parece haber llegado al final de sus vidas, ganándose la última línea de defensa para las personas buenas en la naturaleza humana.
Una vez que los mendigos forman una pandilla, es difícil para cualquiera tratar con ellos.
Hubo un erudito llamado Ding Wei en la dinastía Song que inmediatamente recitó un poema: "Los peces tienen miedo de pescar tarde". Este poema fue muy inteligente y Song Zhenzong se alegró de inmediato. Para ser un asistente cultural del palacio, al menos debes tener esas habilidades. En cuanto a si un seguidor cultural es un literato, depende de cuántas cosas malas haya hecho.
Los literatos son en realidad hooligans culturales. A diferencia de los gánsteres comunes y corrientes, también deben prestar atención a mejorar su imagen cultural. De vez en cuando, están dispuestos a escribir algo de caligrafía y leyendas, pretender ser representantes académicos, colocar un cartel cultural, pretender ser un maestro famoso y promover que se han hecho amigos de un maestro. Más importante aún, saben algo sobre los fundamentos del carácter cultural, por lo que siempre hacen grandes esfuerzos por parecer apasionados, como si fueran los últimos representantes de la integridad nacional y el carácter cultural, y fueran mártires que se ayudan mutuamente cuando el camino es difícil hoy en día. . A veces, se hacen cargo de todas las demandas, ponen las cosas patas arriba y se ganan una buena reputación de justicia. Como literatos, eran especialmente conscientes de la importancia de la opinión pública, por lo que pensaron mucho en los medios y formas de difundir rumores. El ambicioso Wang Mang en la antigüedad era el hombre más recto del mundo, y fueron estas personas quienes lo empujaron al trono de emperador. En los tiempos modernos, son estas personas las que vertieron mucha agua sucia sobre la débil mujer Ruan, dejándola sin palabras y obligada a escribir sus últimas palabras "impresionantes". Estas personas son inmorales, poco profesionales y descaradas, pero de vez en cuando pretenden ser guardianes morales e inculcan en los demás las cualidades que más temen sobre el qué dirán. Tienen un bolígrafo en la mano, pero aparte de halagos y calumnias, no han hecho casi nada decente por la construcción cultural de la nación china. Recuerdo que un maestro de arte contemporáneo que tenía un profundo conocimiento del mundo dijo una vez con profundo sentimiento durante su vida: "Si una persona culta no logra ninguna empresa cultural real en su vida, pero aun así recibe un apodo en el círculo cultural, entonces sólo puede vivir de la especulación y seguir siendo un geek literario en sus últimos años "El villano literario se encuentra a caballo entre el gangsterismo y los medios culturales. En China, un país culturalmente atrasado, son especialmente disfrazados y destructivos, porque toman la inmundicia local de otro tipo de villanos y, tras decorarla, la convierten en una contaminación social general. Imagínense un grupo de mafiosos callejeros tirando piedras, tirando agua sucia y haciendo mucho ruido cuando ven peatones bien vestidos. ¿Cuántas personas serían capaces de detectar este mal comportamiento fácilmente visible si algunas personas bailando y chapoteando fueran reemplazadas por el tono de maldición de alguna revista? Quizás sea todo crítica literaria y discusión sobre arte.
——Yu
Traducción del texto del villano antiguo:
Texto original: Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, un artista llevaba una urna, de aproximadamente un pie de largo. Después de invertir el dinero, abre la tapa y deja que salga el villano, cantando y retirándose. Cuando llegaron a Ye (el nombre del antiguo condado, hoy Shandong), Ye ordenó que llevaran la urna a la oficina y examinó cuidadosamente el origen del villano. Al principio no me atrevía a hablar. Sólo haciendo una declaración firme se puede describir su ciudad natal y su clan. Un día, el niño Guy Duchette volvió del colegio. El artista Luyu quedó fascinado con él y, después de ser drogado nuevamente, sus extremidades se contrajeron bruscamente. Lo llevó consigo, pensando que era una obra de teatro. Enojado e insistiendo en matar al artista.
Durante el periodo Kangxi de la dinastía Qing, había un mago que llevaba una caja con un hombrecito escondido en su interior. El hombrecito medía alrededor de un pie de altura. Alguien pone dinero en la caja, el mago abre la caja y hace cantar al villano. Después de cantar, el villano regresó al palco. Cuando el mago llega al palacio, el encargado de administrar el palacio le entregará la caja al mago, la llevará a la oficina y le preguntará cuidadosamente de dónde es el joven de la caja. El villano al principio no se atrevió a decirlo. Tras repetidos interrogatorios por parte del responsable, el joven le dijo de dónde era y a qué familia pertenecía. Resultó que este hombrecito era un estudiante de primaria que fue anestesiado por el mago luego de regresar de la maestra de escuela privada. Luego, el mago le dio una medicina que redujo en gran medida sus extremidades; el mago lo levantó y lo llevó como instrumento para su diversión. Sabiendo esto, la persona a cargo de Gongye se enfureció y mató al mago a golpes con un palo. Ilustración: ¡Aquellos que codician el dinero y dañan a los niños deben ser severamente castigados!