Durante las dinastías Yuan y Song, durante la batalla decisiva en Yashan, se arrojó al mar.

En el segundo año de Xiangxing (1279), Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, envió a Zhang Hongfan, el general que se rindió a la dinastía Han, a atacar la corte de Zhao Min. Más tarde, Hengli, un descendiente de Xixia que había capturado Guangzhou no hace mucho, también dirigió refuerzos para unirse al ejército de Zhang Hongfan. En ese momento, se decía que el ejército del Ejército Song tenía más de 200.000 soldados, de los cuales en realidad había 100.000 no combatientes, como funcionarios, sirvientas y eunucos, y más de 2.000 barcos de varios tipos. Zhang Hongfan y Hengli del ejército de Yuan tenían más de 100.000 soldados (originalmente 300.000) y cientos de buques de guerra.

En ese momento, hubo una sugerencia dentro del Ejército Song de ocupar primero la salida de la bahía y proteger la ruta de retirada hacia el oeste. Para evitar que los soldados escaparan, Zhang Shijie vetó la sugerencia y ordenó quemar palacios, casas y fortalezas en tierra; más de 1.000 barcos militares Song fueron conectados en la bahía con grandes cuerdas en forma de "barcos de cadena". El "barco dragón" de Min "desplegado en medio de la formación militar. El ejército de Yuan corrió hacia el barco Song en pequeños botes que transportaban paja, grasa y otros artículos inflamables, y prendió fuego al viento.

Pero todos los barcos de la dinastía Song estaban cubiertos de barro y se colocó un largo trozo de madera a través de cada barco para resistir el ataque de fuego del ejército Yuan. Durante la dinastía Yuan, el ataque de fuego de la marina fracasó, por lo que bloquearon la bahía y cortaron la vía del ejército Song para bombear agua y cortar leña.

Los soldados cantores que comieron alimentos secos durante más de diez días y bebieron agua de mar vomitaron. Zhang Shijie y Fang Xingri lucharon contra el ejército de Yuan. Zhang Hongfan capturó a Han, la sobrina de Zhang Shijie, y se rindió a Zhang Shijie tres veces sin éxito.

En el segundo año de Xiangxing (1279), Zhang Hongfan se estaba preparando para atacar por la fuerza. Alguien del ejército Yuan sugirió usar artillería primero. Hong Fan creía que la artillería podría alterar la formación del ejército Song, facilitándole la retirada. Mañana, Zhang Hongfan dividirá sus tropas en cuatro grupos y el ejército Song se dividirá en tres grupos: este, sur y norte. Hong Fan alejó a su ejército del ejército Song y tocó música como señal para el ataque general. En primer lugar, el ejército del norte no supo aprovechar el impulso para atacar la parte norte del ejército Song, y Hengli y otros siguieron la tendencia. Yuan Jun fingió tocar música, pero Song Jun pensó que Yuan Jun estaba de fiesta y estaba un poco flojo.

Al mediodía, la armada de Zhang Hongfan lanzó un ataque frontal, luego cubrió con tela la torre del barco preconstruida y la emboscada, y hizo sonar la campana dorada como señal de ataque. Los soldados de la emboscada cayeron con sus escudos en la espalda y se acercaron al barco de Song bajo la lluvia. Cuando los buques de guerra de ambos bandos se acercaron, el ejército Yuan hizo sonar la campana dorada y se retiró para luchar, destruyendo siete barcos Song seguidos. La división Song fue derrotada y el ejército de Yuan luchó hasta el centro del ejército Song. En ese momento, Zhang Shijie vio que la situación había terminado y envió tropas de élite que él y Su Liuyi habían liderado más de diez barcos. De antemano, cortó los cables y rompió.

El barco de Zhao Min está entre el ejército. Al ver que no podía escapar del cerco, Lu Xiufu, de 43 años, saltó al mar con Zhao Min, de 8 años, en su espalda. Más de 100.000 soldados y civiles con él también saltaron al mar y murieron heroicamente. ! La "Historia de la dinastía Song" registra que después de la guerra, más de 100.000 cadáveres flotaron en el mar, mostrando al mundo el espíritu heroico de una nación que preferiría morir antes que rendirse.

Zhang Shijie esperaba encontrar a los descendientes de Zhao de la dinastía Song en nombre de la reina Yang y luego hacer un dibujo, sin embargo, la reina Yang también se suicidó saltando al mar después de escuchar la noticia de Min; muerte, y Zhang Shijie la enterró en la orilla del mar. Pronto, Zhang Shijie, lamentablemente, se ahogó en una violenta tormenta al pie de la montaña Pingzhang (aproximadamente en el mar cerca de la isla Hailing, al suroeste de la ciudad de Yangjiang, provincia de Guangdong).

La Batalla de Yashan fue la última resistencia organizada de la dinastía Song a la invasión mongola. Más de 654,38 millones de personas se ahogaron en el mar, prefiriendo la muerte a la rendición. Después de esta guerra, China quedó completamente ocupada por países extranjeros por primera vez en su historia. La batalla de Yashan también fue un importante punto de inflexión en la historia de China. Por eso hay un dicho que dice que no hay China detrás del acantilado.

En general, se cree que "no hay China detrás del acantilado" es una propuesta activa de los académicos japoneses. Esto se puede ver claramente en la actitud de los círculos académicos japoneses de hoy, especialmente en la comprensión histórica de los japoneses. clase civil. En cuanto al origen, fue el erudito japonés Naito Konan quien lo propuso, pero se informa que Naito Konan nunca dijo tal cosa, y se dice que no se puede encontrar el texto original del trabajo de Naito Konan.

Algunas personas creen que "no hay China después de Yashan" es una visión histórica formada por los chinos después de la caída de la dinastía Song. Qian Youshi, un poeta de la dinastía Ming, dijo: "La montaña del acantilado en el promontorio tiene una línea inclinada y de ahora en adelante no pertenece a China. Parece que la gente de la dinastía Ming también creía que no existía". China detrás de la montaña del acantilado, pero si le preguntamos "¿Está China en la dinastía Ming?" Obviamente no dirás que no, por lo que este "no China" no es "no China".

La esencia de lo que defienden los japoneses es que no habrá China después de Yashan. De hecho, es una negación total de la herencia de la nación china y defiende además la relativa ortodoxia de la herencia japonesa. De hecho, fue solo una preparación teórica y un método de propaganda para la agresión y expansión de Japón, lo cual resultó algo confuso y paralizante.