Ver el mundo desde Ningxia

Suning

Como uno de los nodos importantes en la ruta norte de la sección oriental de la antigua Ruta de la Seda, Ningxia fue históricamente un importante centro de transporte y comercio. entre Oriente y Occidente. Ningxia tiene una cultura diversa y ricas tradiciones literarias. Ningxia, al igual que Sichuan, es también un lugar donde conviven muchos grupos étnicos. La gente de Ningxia que vive en la meseta de Loess siempre persigue la moralidad y la pureza interior. Ningxia tiene una larga historia nacional y una larga historia literaria. El Sitio Cultural Humano Antiguo Shuidonggou, el lugar de nacimiento de la antigua civilización china, muestra que aquí había rastros de reproducción humana antigua ya hace 30.000 años. Ningxia todavía conserva las ruinas más antiguas de la Gran Muralla Qin. Después de que Qin Shihuang unificó las Llanuras Centrales, envió tropas para expandir la Gran Muralla Qin y el Canal Qin en Ningxia, creando una historia de agua del río Amarillo que riega miles de kilómetros de tierra fértil. Cuando estalló la rebelión de Anshi, Tang Wang Hengli se proclamó emperador en Lingwu, Ningxia, y fue conocido como Tang Suzong en la historia. En el primer año de Baoyuan de la dinastía Song del Norte, Li Yuanhao, el líder del partido, estableció el Reino Daxia, conocido en la historia como Xixia, con la Mansión Xingqing como capital, y formó una cultura Xixia única con una influencia de gran alcance. . Históricamente, la literatura de Ningxia ha proporcionado una interpretación multidimensional de la realidad, incluida la religión y ricos recursos de la literatura popular, la literatura oral, las leyendas y las flores. Las pinturas rupestres de la montaña Helan nos dan la sensación de tener que mirar hacia atrás y rastrear el pasado. La cultura y la tradición antiguas son la base de la escritura espiritual. En la literatura popular de Ningxia existe una amplia variedad de mitos, leyendas, historias y canciones que llenan nuestra imaginación con la tierra literaria de este desierto. Las flores de la montaña de Ningxia una vez le quitaron el alma al "Rey de los Cantantes Occidentales". En 1936, Wang, Xiao Jun y Luo Shan fueron al noroeste para participar en el grupo de servicio de campo. Pasaron al pie de la montaña Liupan. Debido a su enamoramiento por el cantante de flores Wu Duohua, renunció a la oportunidad de ampliar sus estudios en Europa y se sumergió en el noroeste para coleccionar música. La mayoría de las obras de flores de montaña que recopiló y compiló a lo largo de los años se han perdido, quedando sólo una canción típica de flores de montaña "Tears Open My Heart".

Las costumbres y costumbres regionales humanísticas y naturales de Ningxia no son solo categorías temáticas específicas, sino que también reflejan imágenes de etnografía e historia espiritual con un encanto único. Los ricos y coloridos paisajes naturales y culturales de Ningxia han formado un contexto único en la literatura china. Desde Zhang Xianliang hasta algunos escritores jóvenes y de mediana edad, el grupo de escritores "Xihaigu" representado por escritores contemporáneos de Ningxia como Shi Shuqing, Shi Shuqing, Cha Shun, Shan Yongzhen, Cao, Liao, Ashe, Ma Zhanxiang, Lang Zheng, Jin Ou, etc. Una nueva fuerza vibrante entre los escritores chinos. Al mismo tiempo, también son representantes de la literatura regional actual de Ningxia, con identidades nacionales específicas. Algunos escritores y obras han ganado el Premio de Literatura Lu Xun y el "Premio Caballo" por la creación de literatura de minorías étnicas. En la "Serie de estrellas literarias del siglo XXI", las obras de la nueva generación de escritores de Ningxia comenzaron a publicarse en importantes revistas literarias nacionales, recibieron amplia atención y bienvenida, y fueron seleccionadas con frecuencia por varias revistas selectas y selecciones anuales de libros.

Las obras de estos escritores reflejan las características únicas del pueblo de Ningxia. El paisaje de vida y el mundo espiritual están impregnados por la búsqueda espiritual firme y persistente del pueblo de Ningxia. Muchas obras que se centran en el destino de la nación también se centran en. el destino de la humanidad, con estilos atrevidos y desolados, ricos en imaginación y estilos artísticos distintivos, en general tiene las siguientes características

Primero, gradualmente “abandona” la cansada búsqueda de lo moderno. discurso y retornos a la cultura nacional en actitud de “retirada” bajo la compleja realidad secular de la modernización y mercantilización, construyendo una ética narrativa con tintes de “conservadurismo cultural”, es decir, “hablar con el alma, hablar con la vida, afrontar”. mundo con conciencia y trascendiendo los juicios morales seculares" y esforzándose por lograr la "evolución de la modernización" y la "autodefensa nacional". "Buscando un posicionamiento entre obras como "Muslim Children" de Cha Shun, "The Long River" de Ma Jinlian, "El río de la hija" de Li Jinxiang, las novelas de Shi Shuqing "El cuchillo en el agua clara", "El huerto", "Crepúsculo", etc., en En la vívida descripción de la vida cotidiana de la población local, explora cuidadosamente su mundo espiritual único. , y trata de ser impetuoso en la sociedad con creencias firmes, persistentes y puras. Desde la perspectiva de las tendencias de desarrollo, la literatura de la región occidental desarrollada en Ningxia y otros países tendrá una relación extraña con la conciencia modernista: no solo se mantiene. las creaciones antiguas y simples de la región occidental, pero también se integra objetivamente con la vanguardia de la creación literaria modernista.

En segundo lugar, se han acumulado los genes de la cultura local occidental, lo que hace que la creación novedosa de Ningxia se atreva a explorar. y también hace que la creación literaria de Ningxia tenga su propio campo único de selección de temas y estilo regional. No importa cuán especial sea el folclore, aún necesita pasar por un proceso literario completo para expresar con precisión el valor espiritual acumulado por la cultura regional. Consiste en ética, creencias, ideales, relaciones ecológicas entre las personas y la naturaleza, e intercambios emocionales entre las personas.

La literatura de Ningxia no es un estilo. Cada escritor tiene diferente temperamento y carácter, y diferentes métodos narrativos, pero todos muestran su profundo apego a esta tierra y su persistencia en el temperamento espiritual de la meseta de Loess. Por ejemplo, Zhang Chengzhi, que está indisolublemente ligado a Ningxia, está siguiendo trágica y decididamente su propio camino idealista. Pero al final, "poco a poco sintió un sentimiento extraño, el deseo de un soldado o de un hombre de convertirse, ser conquistado y ser recibido solemnemente. Tenía un fuerte sentimiento de regresar a casa, y a la meseta de Loess y a las creencias religiosas". , Regresó a su ciudad natal con un sentido de responsabilidad y misión religiosa como hijo de la Tierra Amarilla. En su serie de obras como “Yellow Mud House”, explora la proposición filosófica metafísica del sufrimiento, que comienza y termina en el proceso de regreso a casa. Otro ejemplo es la novela de Ji "Sacrificio al ejército y los caballos" y el cuento de Shi Shuqing "Préstamo de una cabeza".

En tercer lugar, una sensación de sacralidad. Los escritores de Ningxia tienen sentimientos más o menos religiosos. Tratan la escritura con una actitud piadosa y están llenos de sentimientos sagrados por los objetos de su escritura. La naturaleza, la gente, la tierra, la vida: estos contenidos impresionantes se convierten naturalmente en los objetos principales de sus descripciones. Los sentimientos religiosos hacen que sus corazones sean puros y claros. A menudo afrontan el mundo con buen corazón. Sus estilos a menudo están relacionados con esto, como la claridad cristalina de las novelas de Yi Rong y la poesía sin pulir de las novelas de Mo Yue. La mayoría de los escritores de Ningxia construyen su propio mundo literario con una atmósfera y un sentimiento. Algunos críticos dicen que a los escritores de Ningxia no les gusta mucho escribir novelas largas, o que no son muy buenos escribiendo novelas largas, especialmente las que son populares ahora. Ponen toda su energía en las historias cortas. Parece haber la opinión de que, empezando por Zhang Xianliang, los escritores de Ningxia han escrito demasiado sobre el sufrimiento y el campo, y deberían salir del sufrimiento y centrarse en la ciudad. Esta sugerencia obviamente cumple con los requisitos de la modernización, pero los escritores de Ningxia no deberían abandonar el sufrimiento y la escritura rural. Los escritores de Ningxia escriben sobre el sufrimiento de diferentes maneras. No escriben sobre el sufrimiento desde un nivel social, sino desde un nivel filosófico y sagrado, como en "Tijeras" de Guo Wenbin. Trascendieron las apariencias seculares y entraron en sus propias almas, explorando constantemente la búsqueda del espíritu religioso y la comprensión de las creencias religiosas entre los creyentes religiosos, y las transformaron en narrativas literarias, convirtiéndolas en una mejora y un salto en el ámbito. El limpio mundo rural es el destino de sus almas errantes, y el estado mental limpio es el consuelo espiritual que cura las heridas de los errantes. Shi Shuqing, Li Jinxiang y otros también integraron el "espíritu de integridad" en la ética narrativa del texto, condensándolo en una perspectiva para observar la sociedad y sentir la psicología de la vida. En la serie de novelas "Río Qingshui", la "limpieza" de la naturaleza humana se ha convertido en su tema, especialmente cuando se enfrentan al dilema de elegir entre zonas urbanas y rurales. Los protagonistas a menudo son convocados por el "espíritu limpio" y se despiden. al bullicio sin dudarlo, mostrando colectivamente su amor por la vida rural Persistencia y conversión al alma poética. Mantener una mente en paz es una elección moral y espiritual hecha por los escritores de Ningxia basándose en los recursos culturales locales.

Muchos escritores en Ningxia han dirigido colectivamente su atención a la larga historia y la profunda cultura de la nación, tratando de reflexionar sobre la supervivencia de la nación, lograr el rejuvenecimiento nacional y reformular el espíritu nacional a través de una profunda exploración del espíritu nacional. Ven el mundo desde Ningxia: los impulsa la colisión y fusión de las antiguas civilizaciones orientales y occidentales. Basados ​​en la cultura espiritual y la conciencia psicológica del grupo étnico, cuentan historias y tramas folclóricas, revelan el dolor inevitable de tal colisión e integración y exploran la psicología cultural de los personajes. Este tipo de lucha, integración mutua y penetración mutua revela una vigorosa conciencia de vida y una personalidad ordinaria y grandiosa, lo que muestra la calidad especial de la literatura de Ningxia. Para los escritores de Ningxia, necesitan descubrir las excelentes cualidades de su propia cultura nacional, activar la vitalidad contemporánea de la acumulación cultural regional, llevar a cabo transformaciones y mejoras creativas, basar sus esfuerzos en los recursos locales y establecer un equilibrio narrativo entre la "evolución de la modernización". y la "autopreservación nacional". Avanzar hacia la modernidad estética es el único camino a seguir.

Suning, natural de Beijing, tiene un doctorado en filosofía, un experto en investigación estética y un crítico literario. Investigador y ex director del Instituto de Literatura de la Academia de Ciencias Sociales de Sichuan y experto que disfruta de asignaciones especiales del Consejo de Estado. Academia Provincial de Ciencias Sociales, líder en literatura, arte y estética. Ha publicado más de 100 artículos en revistas importantes como "Literature Review", ha emprendido 2 proyectos de planificación del Fondo Nacional de Ciencias Sociales y ha ganado 1 segundo premio, 3 terceros premios por logros destacados en filosofía y ciencias sociales en la provincia de Sichuan y la provincia “Cinco Primeros Premios “Premio de Ingeniería” 1 artículo. 16 monografías que incluyen "Interpretación de la estética de Sanxingdui". Presidió 12 proyectos provinciales y ministeriales, entre ellos "Historia general de la cultura y el arte de Bashu", "Estudio de los recursos culturales y la literatura del corredor tibetano-Qiang-Yi", "Espíritu taoísta y cultura de ocio de Chengdu" y, al mismo tiempo, sirvió como Sichuan. Asociación de Críticos Literarios y vicepresidente de la Asociación de Críticos Literarios de Chengdu.