La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos sobre estudiar en el extranjero - ¿Por qué aparecen en el budismo las seis divisiones principales de la rueda del karma?

¿Por qué aparecen en el budismo las seis divisiones principales de la rueda del karma?

Internauta: ¿Es la vida infinita?

Maestro Xuecheng: Definitivamente. Los seres humanos son como los animales. La gente tiene miedo de los fantasmas, lo que significa que también hay fantasmas en el cielo, y más aún en el infierno.

Internauta: Pregúntele al Maestro, ¿las personas siempre se reencarnan como humanos y los animales siempre se reencarnan como humanos?

Maestro Xuecheng: Ese no es el caso. Todos los seres vivos se reencarnan en los seis reinos del cielo, los asuras, los humanos, las bestias, los fantasmas hambrientos y los infiernos. Las buenas acciones conducen a buenas acciones y las malas acciones conducen a destinos malvados.

Internauta: Maestro, ¿cómo entiendes las seis divisiones principales de la Rueda del Karma? ¿Existe realmente una vida futura?

Maestro Xuecheng: Hay muchas cosas que no entendemos y no creemos. Por ejemplo, nuestros padres nos decían muchas verdades cuando éramos jóvenes, pero aún así las creíamos aunque no las entendiéramos. En otras palabras, creo que no hay seis divisiones principales en la rueda del karma. Esto también se ve afectado por el medio ambiente. Yo mismo no lo entiendo y no puedo probar si realmente no existe. Si lo piensas detenidamente, hay muchos pensamientos “profundamente arraigados” en nuestra mente. Es sólo producto del entorno y los hábitos.

Internauta: ¡Maestro Li Ding! No estoy profundamente involucrado en el budismo y puedo entender muchas teorías o puntos de vista budistas, pero no estoy de acuerdo con el ciclo de la vida y la muerte. Esto puede deberse a mi propio pensamiento materialista. ¿Es este un obstáculo importante en el camino hacia el aprendizaje del budismo? ¿Cómo se puede superar?

Maestro Xuecheng: Me interesa aprender, escuchar, pensar y comprender poco a poco desde mi propia perspectiva. Basta pensar: el budismo es vasto y profundo. Durante más de dos mil años, muchas personas sabias y virtuosas han creído en ello y lo han demostrado ellos mismos. ¿No es su sabiduría inferior a la mía? ¿Engañarán al mundo?

Internauta: Hola Maestro, soy un principiante en el budismo en esta vida. Espero que haya budismo, espero que haya reencarnación y que haya causa y efecto, para que el mundo sea justo y nos dé la confianza para vivir. Pero el deseo surge del deseo. ¿Cómo podemos saber que la reencarnación realmente existe en este mundo? ¿Cómo podemos saber que la reencarnación humana depende del ciclo de causa y efecto? Gracias, Maestro

Maestro Xuecheng: La confianza en la causa y el efecto y la reencarnación proviene de la confianza en los buenos maestros y las Tres Joyas. Aunque no puedas verlo frente a ti, no lo dudes. Comienza con lo que puedas aceptar y creer, y sigue las enseñanzas del budismo. Cuando te beneficies de él, a su vez, aumentarás tu confianza en el budismo, aprendiendo y practicando mejor y, en última instancia, demostrando todo lo que dicen las Tres Joyas. La fe es la capacidad de entrar, la sabiduría es la capacidad, la confianza y la sabiduría aumentan.

Internauta: Amitabha, Maestro Bow, siempre he tenido una gran pregunta en mente. ¿La gente realmente tiene alma? ¿Existe realmente la reencarnación? ¿La gente realmente tiene vidas pasadas y más allá? Pídele orientación al mago.

Maestro Xuecheng: Las seis divisiones principales en la rueda del karma y el karma de las tres generaciones existen, pero la gente común no puede probarlo. Solo los Bodhisattvas que han alcanzado un cierto nivel pueden probarlo. De hecho, hay muchas cosas en la vida que no podemos entender ni probar, pero las creemos firmemente. Por ejemplo, el aire no se puede ver ni tocar, pero todos sabemos y creemos que contiene nitrógeno, oxígeno y vapor de agua. ¿Cuántas personas han hecho este experimento ellas mismas? Para muchos fenómenos de la vida, la mayoría de las personas no conocen la teoría, pero esto no obstaculiza su vida. Lo mismo ocurre con el budismo. En esta etapa, no es necesario probar toda la verdad, siempre y cuando parte de ella pueda usarse en nuestras propias vidas.