Etiqueta budista

Reimpreso de: Maestro Jiqun

Etiqueta para que los monjes budistas entren al templo

Los templos budistas son una expresión concentrada de los tres tesoros del abad, entre los cuales la estatua de Buda es el tesoro budista y las escrituras son el tesoro mágico, la Sangha actual es el Tesoro de la Sangha. Después de la muerte del Buda, el Dharma se difundió principalmente a través de las Tres Joyas, el abad. Sin ellos, "las llamas de las lámparas de Buda continúan brillando y moran en la ciudad del justo Dharma", los seres sintientes no tendrían oportunidad de escuchar el Dharma y embarcarse en el camino de la práctica. Por tanto, el abad de las Tres Joyas es un portador importante para la difusión del budismo. Por lo tanto, debemos refugiarnos en las Tres Joyas y desarrollar la naturaleza interna de las Tres Joyas escuchando, contemplando y practicando.

Como discípulos budistas que nos hemos refugiado en las Tres Joyas, a menudo necesitamos entrar y salir de los templos budistas para adorar a Buda, pedir armas mágicas, escuchar el Dharma o participar en diversas actividades budistas. Entonces, ¿qué tipo de etiqueta debemos tener al practicar en los templos budistas?

1. Entrando al templo budista

1. Al asistir a un templo, debes prestar atención a tu vestimenta. Es apropiado ser digno, generoso y apropiado. No está permitido usar pantuflas, chalecos, pantalones cortos, faldas cortas ni hombros y espalda descubiertos.

2． Después de entrar por la puerta del templo, no es recomendable caminar recto por el centro. Debes caminar sobre tu brazo izquierdo al avanzar o retroceder.

3． Cuando te encuentres con un Maestro del Dharma en el camino, debes pararte al costado del camino, juntar las palmas de las manos a modo de saludo y no competir con el Maestro del Dharma.

4． Debes cumplir con las regulaciones pertinentes del templo, mantener la limpieza del templo y no fumar ni hacer ruidos fuertes en el templo.

2. Ofrecer incienso a Buda

1. Quemar incienso representa respeto por las Tres Joyas. Si ya hay incienso encendido en el incensario, no es necesario volver a encenderlo. Puedes simplemente adorar a los Budas y Bodhisattvas. Si traes incienso tú mismo, puedes colocarlo al lado del incensario y pedirle al maestro de lámparas de incienso que lo encienda cuando sea necesario. Esto logrará un mayor mérito.

2． Al ofrecer incienso, simplemente coloque una o tres varitas de incienso en el gran incensario frente al salón principal (los monasterios generalmente no permiten que los creyentes quemen incienso en el salón) y ore en otros salones con las palmas juntas.

3． Cuando ofrezcas incienso debes ser sincero y respetuoso. Enchufar una varita de incienso significa que uno no tiene engaños, ni mentes discriminatorias ni mentes contaminadas, y está ofreciendo ofrendas al Buda de todo corazón. Enchufar tres varitas de incienso también representa la intención de la persona que ofrece el incienso: como por ejemplo. hacer ofrendas al Buda, el Dharma y la Sangha, o practicar diligentemente los preceptos, las tres escuelas de concentración, sabiduría, etc.

4． La forma correcta de quemar incienso es tomar primero una o tres varitas de incienso y encender un fuego. Después de encender el incienso, si las varitas de incienso se prenden en llamas, use las manos para apagar el fuego. tu boca para apagar el fuego. Sostenga la varilla de incienso entre los dedos índice y medio de sus manos izquierda y derecha, sostenga la cola del incienso con los pulgares de sus manos izquierda y derecha, haga que la cabeza de incienso esté al nivel de la estatua de Buda, luego levántela y haga una ofrenda. con las cejas levantadas visualiza al Buda y al Bodhisattva apareciendo frente a nosotros, acepta las ofrendas de incienso. Si solo quieres usar una pieza de incienso, simplemente usa tu mano izquierda para insertar el incienso en el medio del quemador de incienso. Si pones tres varitas de incienso, primero pega la del medio y recita en silencio "Ofrenda al Buda"; luego pega la de la derecha con tu mano derecha y recita en silencio "El Dharma de la Ofrenda"; hacia la izquierda con la mano izquierda y recita en silencio "Oferta a la Sangha". Después de poner el incienso, junte las palmas de las manos y recite en silencio: "Deseo que esta nube de flores de incienso llene todos los reinos de las diez direcciones, apoye a todos los Budas y respete a todos los sabios y sabios al insertar incienso". Preste atención a que cada varilla de incienso se inserte verticalmente y no inclinada hacia los lados. Después de colocar el incienso, simplemente puede pedir información. No es necesario asentir ni inclinarse una y otra vez.

5. Las flores, frutas y verduras de temporada ofrecidas al Buda deben estar limpias. Si no sabes cómo presentar las ofrendas, puedes pedirle al maestro de lámparas de incienso del templo que lo haga por ti. Las flores para Buda deben colocarse en jarrones. También se deben lavar las frutas.

3. Entra al templo y adora al Buda

1. Al entrar al pasillo, debes acercarte a la puerta. Para entrar por la izquierda, primero debes dar un paso con el pie izquierdo. Ingrese por la derecha, pisando primero con el pie derecho. No pises el umbral. Lo mismo ocurre al salir del palacio.

2． Se deben quitar los sombreros al adorar a Buda.

3． La alfombra de adoración en el centro del salón principal es utilizada exclusivamente por los oficiales que presiden, los que presiden el Dharma y los adoradores de Buda no pueden adorar en ella. Puedes orar en el este y oeste del salón principal.

4． No importa cuántas estatuas de Buda haya en el salón budista, normalmente es suficiente adorar al Buda tres veces. La práctica personal depende de los propios deseos y debe ser múltiplo de tres.

5. Si los monjes adoran al Buda, a los laicos no se les permite saludar delante del Maestro del Dharma, ni tampoco se les permite saludar junto al Maestro del Dharma. Deben adorar al Buda detrás del Maestro del Dharma. Cuando alguien está adorando a Buda, no se le permite pasar directamente frente a él.

6. No hagas comentarios poco razonables sobre las estatuas de Buda.

4. Visita al monje

1. Después de entrar al templo, primero inclínate respetuosamente ante las estatuas de Buda y Bodhisattvas. Si tienes asuntos urgentes, también debes pedir mostrar respeto. Luego, ve a ver al maestro monje.

2． Cuando se dirige a un mago por su título, generalmente es necesario dirigirse a un determinado mago o a un determinado maestro. No utilice solo el nombre legal. Los monjes mayores deben ser tratados respetuosamente como "anciano", "viejo maestro", "viejo monje", "maestro" o "maestro" o "maestro del dharma".

Los bhikshunis mayores deben ser tratados respetuosamente como "Maestro Tai", "Maestro Monja", "Maestro del Dharma", "Maestro", etc. Está estrictamente prohibido dirigirse a los monjes y monjas como "Hermano Mayor". Al pedir el título honorífico de monje. Generalmente, puedes preguntar así: "¿Puedo preguntar cuál es el nombre del Maestro, Shang Xia?" "Shang Xia" se refiere a los dos caracteres del nombre. Por ejemplo, si el nombre de un monje es "Liao Yuan", entonces. significa "Shang Xia Yuan". No le preguntes al Maestro: "¿Cuál es tu apellido?", porque todos los monjes y monjas tienen "Shi" (es decir, Sakyamuni) como apellido y están acostumbrados a dirigirse entre sí sólo por sus nombres de Dharma. Frente al Maestro, si necesitas mostrar respeto, puedes llamarte aprendiz posterior, discípulo, aprendiz tardío, aprendiz tardío, erudito, discípulo, estudiante, etc., dependiendo de tu relación.

3． La forma común de saludar al encontrarse con un monje es juntar las palmas de las manos para mostrar respeto. Evite estrechar la mano, abrazar y otras formas de etiqueta inapropiadas. Cuando te inclines ante el Maestro, no saludes de cara al Maestro. En lugar de ello, inclínate ante la estatua de Buda. Al postrarse, diga: "El discípulo fulano de tal se postra ante el maestro tres veces". Si el maestro dice "indagación", entonces pregunte, y si dice "una postración", entonces no vaya en contra de la del maestro. instrucciones e insista en tres postraciones.

4． No debes adorar al Maestro mientras caminas, te sientas en meditación, cantas sutras, meditas, te afeitas la cabeza, te bañas, usas el baño, viajas en un automóvil o barco, duermes, etc.

5. A los hombres no se les permite ir solos a la residencia del maestro bhikshuni. Deben ir con dos o más personas. Las mujeres necesitan que alguien las acompañe cuando van a la habitación del monje. A los hombres laicos no se les permite hablar con maestros bhikshuni en lugares inaccesibles, y a las mujeres laicas no se les permite hablar con maestros bhikkhu en lugares inaccesibles.

6. Trate de evitar pasar delante del Maestro. Si es necesario, inclínese cuando camine delante del Maestro.

5. Pedir instrucciones al profesor

1. Toque la puerta lentamente y con un volumen moderado. Después de entrar, primero haga preguntas y luego cierre la puerta.

2． Cuando haga preguntas, escuche con atención y respeto.

3． Al mostrarle algo al maestro, primero debe preguntar, inclinarse y entregárselo con ambas manos.

4． Si necesita esperar, puede permanecer en la retaguardia derecha. Si el comandante de la división no le indica que se vaya, no podrá salir sin permiso. Sólo podrás sentarte si tu profesor te lo indica.

5. Cuando camines con el maestro, debes caminar hacia la derecha y detrás del mago, aproximadamente a un paso de distancia, y solo avanzar cuando el maestro te hable.

6. Al entrar y salir por la puerta, ábrala para el maestro y hágase a un lado hacia la izquierda. Después de que el maestro entre y salga por la puerta, ciérrela. Al sentarse, los mayores se sientan a la izquierda y los jóvenes a la derecha.

6. Participar en recitaciones matutinas y vespertinas o reuniones de Dharma

1. Llega temprano y no llegues tarde. Después de entrar al salón principal, pregúntale a alguien frente a la estatua de Buda. Si quieres adorar al Buda, puedes hacerlo en tu propia estación.

2． Al participar en reuniones de Dharma o recitar lecciones del templo por la mañana y por la tarde, aquellos que están en casa y han tomado los Tres Refugios y los Cinco Preceptos pueden recibir Hai Qing. Los laicos que han recibido la ordenación de Bodhisattva deben hacer todo lo posible por llevar ropa desnuda.

3． Al subir al vestíbulo, los hombres están a la izquierda y las mujeres a la derecha. (La izquierda y la derecha mencionadas aquí se refieren a la izquierda y la derecha frente a la estatua de Buda, no a la izquierda y la derecha en la que estás parado). El orden de pie es que el laico que lleva Manyi está al frente, seguido por el laico que lleva Haiqing. , el creyente y la creyente. Cuando estés de pie en el pasillo, debes colocar tu mano derecha con la palma levantada sobre tu mano izquierda, formando el Sello de Amitabha. Mantenga los brazos planos, mire hacia arriba y enfoque los ojos y la mente.

4． Al cantar sutras, cantar y adorar a Buda, uno debe seguir a la multitud de manera ordenada, el tono debe ser moderado y debe ajustarse al ritmo de los instrumentos, y no debe estar en un tono incorrecto.

5. Después de usar el sutra, debe colocarse en un lugar limpio y alto, no en el suelo ni sobre una estera de adoración.

6. Al circunvalar al Buda, el orden de disposición es: los cuatro monjes (monjes, bhikkhunis, novicios y novicios), hombres laicos vestidos con ropas hechas por el hombre, mujeres laicas con ropas hechas por el hombre, hombres laicos vestidos de azul marino, y vistiendo ropas de color verde mar, mujeres jóvenes budistas laicas, hombres creyentes, mujeres creyentes, etc.

7. Al rodear al Buda, preste atención a la distancia entre el frente, la espalda, la izquierda y la derecha. La nariz de la persona detrás de usted debe estar alineada con la columna vertebral de la persona que está al frente, y los hombros izquierdo y derecho deben estar uno frente al otro. otros para mantener la cola ordenada. Sólo puedes circunvalar al Buda en el sentido de las agujas del reloj para mostrar el camino correcto. Cuando las personas practican la circunvalación alrededor del Buda, deben hacer preguntas en la esquina del primer círculo alrededor del Buda, pero no necesitan detenerse, realizar mudra y levantar la cabeza hasta el nivel de las cejas. Circunvalar alrededor del Buda muestra respeto por él. Mirar al frente y no mirar a su alrededor.

8． Escuchar el sutra: Siéntate con otros en adoración. Si llegas más tarde y el Maestro del Dharma ya ha ascendido al trono, debes inclinarte ante el Buda, dar un paso atrás y luego postrarte ante el Maestro del Dharma después de tomar asiento. , no saludes a nadie que conozcas y no se te permite sentarte de manera inestable, toser o hablar. Si no puedes terminar de escuchar, debes cruzar las manos hacia el Maestro y salir en silencio.

7. Encuentro en el templo

1. Durante el ayuno de la mañana y de la tarde, debes ir a la sala de ayuno inmediatamente después de escuchar los golpes del banquete.

2． Al entrar al Zhaitang, generalmente pregunte por las estatuas de Buda consagradas en el Zhaitang.

3． Antes de ayunar, debes recitar el mantra de la ofrenda y ofrecer las Tres Joyas primero. Una vez completadas las ofrendas, puedes comer.

4． Al comer, siéntese erguido y no hable. El cuenco debe mantenerse plano y no debe recostarse en la mesa para comer. No te atiborres, no hagas ruido al comer y no hagas ruido con la vajilla.

5. Cuando necesites agregar arroz, extiende el tazón de arroz y el monje vendrá y lo agregará. La posición de los palillos en el bol indica la cantidad a añadir. Cuando los palillos están en posición vertical en el cuenco de verduras, significa que quiere comer verduras secas; cuando los palillos están colocados planos en la boca del cuenco, significa que quiere beber sopa. Después del ayuno, puedes seguir comiendo si no has terminado de comer.

6. Coma en porciones y no deje sobras en el bol después de las comidas.

7. Después de la comida, coloque los dos tazones uno encima del otro en el borde de la mesa, con los palillos colocados directamente en el lado derecho del tazón. Los tazones y los palillos no deben colocarse más allá del borde frontal de la mesa para evitarlo. los peatones los derriben del suelo.

8． Algunos monasterios son de pequeña escala y no tienen salones formales para el ayuno. Para el desayuno y el almuerzo, al igual que en los salones, primero se deben hacer las ofrendas. Antes de comer, junte las palmas de las manos y recite en silencio: "¡Ofrézcalo a los Budas de las diez direcciones! ¡Ofrézcalo a los diez métodos! ¡Ofrézcalo a los monjes de las diez direcciones! ¡Ofrézcalo a todos los seres sintientes en las diez direcciones!" palmas juntas y recita diez veces el nombre de Buda en silencio. Si usa piedras medicinales por la noche (el budismo llama a las comidas tardías "piedras medicinales"), solo necesita juntar las palmas de las manos y recitar el nombre de Buda en silencio.

8. Permanecer en el templo

1. Si necesita quedarse en un templo, debe traer los documentos requeridos y dirigirse a la sala de invitados para realizar un pedido.

2． Cada templo tiene reglas y regulaciones de Yunshuitang, que el solicitante debe leer atentamente y seguir estrictamente después de registrarse.

3． Cuando pase la noche en el templo, debe apagar las luces y descansar según el horario del templo, y no perturbar el descanso de los demás.

4． Toda el agua, la electricidad y los materiales utilizados en los templos budistas deben ahorrarse tanto como sea posible y no debe permitirse ningún desperdicio. Debes apreciar los tres tesoros y nunca dañarlos. Si se daña accidentalmente, se requiere una compensación.

5. Al salir del templo, debes dirigirte a la sala de invitados para vender tu pedido antes de partir.

9. Otros

1. Todo lo que pertenece a la Sangha es un objeto permanente. Los objetos permanentes son propiedad de las diez direcciones y los individuos no tienen derecho a utilizarlos. Todos los elementos del templo pertenecen a la Sangha de las Diez Direcciones y no se permite a las personas apropiarse de ellos sin autorización. Si un laico se apropia privadamente de una propiedad permanente, está robando la propiedad del monje y su delito es muy grave. Así que ten cuidado cuando vayas a un templo.

2． No toques los instrumentos rituales en el templo sin permiso, y no toques las campanas, tambores, peces y carillones sin permiso.

3． A los laicos se les prohíbe ir al convento por la noche y no se les permite vivir allí. Cuando salen durante el día, dos o más personas deben ir juntas. Después de orar al Buda y buscar el Dharma en el convento, si no hay nada más para quedarse, deben irse inmediatamente. Cuando las mujeres laicas van al templo por la noche, deben hacerlo. Se les prohibirá permanecer allí, y no deberán permanecer allí durante el día. Siempre deberán ir acompañados de más de dos personas. Después de adorar al Buda y buscar el Dharma en el templo, no debes quedarte allí a menos que tengas otras cosas que hacer.

4． Respeta el arma mágica. Si necesita comprar estatuas de Buda, armas mágicas o rosarios en el Centro de Circulación de Reliquias del Dharma, diga "por favor" en lugar de "comprar". Todas las imágenes de sutras deben sostenerse planas sobre el pecho con ambas manos y no deben llevarse con una mano, colocarse casualmente o colocarse debajo de las axilas. Las estatuas de Buda que sostienen sutras no pueden saludar a otros. Con sutras en la mano, cuando se encuentre con el Maestro del Dharma, levante los sutras a la altura de las cejas y diga "Amitabha" o "Hola Maestro" al Maestro del Dharma.

5. A los laicos no se les permite usar ni sostener túnicas ni cuencos de monjes.

6. No se te permite decir las faltas de los monjes, ni hacer comentarios arbitrarios sobre los monjes.