Estrategia griega en la batalla de Salamina 480 a.C.
Las debilidades más evidentes del relato de Heródoto son las siguientes:
Atenas, una ciudad de aproximadamente 654,38 millones de habitantes, fue evacuada en sólo una semana.
Del mismo modo, los peloponesios pudieron construir una muralla de unos 6 kilómetros de largo a lo largo del istmo un mes después de la batalla de las Termópilas.
El rey espartano Leónidas fue enviado a las Termópilas para comandar una pequeña fuerza de unos 6.000 hoplitas, incluidos 300 espartanos, para detener el ataque persa. Si se compara el tamaño de los dos ejércitos (el ejército persa tiene al menos 300.000 hombres), esta misión es casi suicida. Esto era muy inusual para la mentalidad espartana, ya que los espartanos tenían mucho cuidado de evitar bajas innecesarias y nunca intentaban misiones desesperadas.
Estas dificultades en el análisis histórico indican que la estrategia griega propuesta por Heródoto no es exacta. Sin embargo, no existen fuentes alternativas para refutar a Heródoto, por lo que su historia de la guerra greco-persa es sin duda ampliamente aceptada.
Recientemente se descubrió otra posible fuente de información sobre la estrategia de Grecia. En 1959, MH Jameson, un arqueólogo que trabajaba en la Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas, descubrió una losa de mármol en Troezen, una pequeña ciudad en la costa de Al Golec, al otro lado del golfo Sarónico, al sur de Atenas, en la que estaba grabado el siguiente decreto : Se esculpió el Parlamento de Atenas (Jameson, 1960):
Oh Dios.
Wally y la gente.
Temístocles, hijo de Neocles de Frearrio, hizo una moción.
La ciudad sería confiada a Atenea, la diosa patrona de Atenas, y a otros dioses para proteger y defender a los bárbaros en nombre del Estado.
Toda Atenas y los extranjeros que vivían en Atenas dejarían a sus hijos y a sus mujeres en Trozen, [¿encomendado a Teseo? ] Creador de la tierra. Por razones de seguridad, las personas mayores y los bienes muebles deben guardarse en Salamina. Los tesoreros y sacerdotisas permanecerían en la acrópolis para proteger la propiedad de los dioses.
Los atenienses restantes y los alienígenas adultos abordarán las 200 naves que se han preparado. Por su propia libertad y la de otros griegos, lucharían contra bárbaros como los griegos, los antiguos espartanos, los corintios, los egnitas y otros que deseaban compartir el peligro.
A partir de mañana, los generales nombrarán también a 200 líderes de los Tres Reinos, uno por cada barco, que tendrán tierras y residencias en Atenas y tendrán hijos legales. No debían ser más de cincuenta y se sorteó para determinar el barco de cada hombre. El general también deberá pedir infantes de marina, 10 hombres por barco, hombres de 20 a 30 años y más, y arqueros, 4 hombres. Así como se sortearon para el nombramiento de capitanes, también se debería sortear para el nombramiento de oficiales especiales para cada barco. Según Gene, también debería elaborarse una lista de remeros, rals, para cada barco. En el tablón de anuncios, los atenienses eran elegidos del registro de vocabulario y los extranjeros eran elegidos de la lista registrada por el Polemarca. Los anotarían y los asignarían por división, hasta 200 divisiones, con un máximo de 100 remeros por división, y adjuntarían a cada división los nombres de los acorazados, capitanes y oficiales expertos, para saber dónde estaba cada división. sería ¿En qué tipo de acorazado estás?
Cuando todas las divisiones hayan sido asignadas a los acorazados, los 200 hombres estarán equipados según las órdenes de Wally y los generales, y realizarán sacrificios para apaciguar a los todopoderosos Zeus y Atenea y a los vencedores y protectores. Poseidón.
Cuando terminaran de tripular el barco, enviarían 100 hombres a Artemision en Obia para prestar ayuda, mientras que otros 100 anclarían en Salamina y otras partes del Ática para proteger el país.
Para garantizar que todos los atenienses resistieran a los bárbaros con espíritu de armonía, los que habían estado exiliados durante diez años irían a Salamina, donde permanecerían hasta que el pueblo tomara una decisión. Las personas que han sido privadas de sus derechos civiles deberían recuperar sus derechos.
Esta losa de mármol es de época helenística. Por lo tanto, de ser cierto, fue copiado del papiro original unos 200 años después de que la Asamblea Popular de Atenas aprobara el decreto. La inscripción muestra claramente que los atenienses abandonaron su ciudad antes de la batalla de Artemisa. Específicamente, se dice que Atenas fue evacuada al mismo tiempo que la marina zarpaba de Atenas para ganar su posición en Artemision. Esto probablemente significa mayo del 480 a.C.
Existen muchos argumentos en contra de la validez de esta inscripción basados en algunas diferencias entre el plan estratégico descrito en las Leyes y el plan estratégico histórico propuesto por Heródoto. Sin embargo, si analizamos cuidadosamente las diferencias en el relato de Heródoto, se puede demostrar que la ley ayuda a resolver estos problemas de una manera consistente y lógica. Más específicamente, Heródoto proporcionó indirectamente información similar al plan estratégico descrito en las Leyes a través de su oráculo en Delfos:
Porque cuando algunos fueron enviados desde Atenas a Delfos Cuando los mensajeros entraron al templo y tomaron sus lugares ( después de completar los ritos prescritos en el templo y estar generalmente listo para consultar el oráculo), Pythia llamada Aristonius les dio la siguiente profecía:
Necio, ¿por qué estás sentado aquí? Vuela hasta los confines de la tierra,
Deja tu casa y las tierras altas rodeadas de tus ciudades.
La cabeza está inestable, el torso se está desmoronando; no -
Ni los pies debajo, ni las manos, ni nada en el medio -
Nada dura para siempre ; Todo está condenado. El fuego la consumirá,
Fuego y lucha dolorosa corren sobre los carros de Siria.
Destruirá muchas fortalezas, no sólo la tuya;
Le dará fuego a muchos templos de los dioses,
Un templo todavía está sudando.
Temblando de miedo, bajó del tejado.
Sangre negra brota, indicando una situación trágica.
Vamos. ¡Deja mi templo! ¡Cubre tu corazón de sufrimiento!
Estas palabras disiparon por completo la confianza del mensajero ateniense. El destino que se les auguraba los sumió en la más absoluta desesperación, pero entonces Timón, hijo de Andróbulo, uno de los hombres más ilustres de Delfos, les aconsejó que volvieran, esta vez con ramas de oración, para consultar de nuevo el oráculo de los vendedores. Los atenienses aceptaron su consejo y dijeron a Dios: 'Señor, por favor, hónranos como a las ramas de Carlos que han venido a ti, y dale a nuestro país predicciones más favorables. De lo contrario, nunca saldremos de tu templo, sino que permaneceremos aquí hasta que muramos. A petición de ellos, la profetisa les dio una segunda profecía, que decía lo siguiente:
No, Palas Atenea no pudo apaciguar a Zeus en Olimpia,
aunque muchas palabras y astutos argumentos imploraron. a él.
Os lo digo de nuevo, y mantengo firmes mis palabras:
Todo lo demás está en la tierra de Cycross
El Sagrado Valle Occidental de Cylon Ocupado por el enemigo ,
Zeus te da la ilusión, Tritogeneia, de una pared de madera.
Solo así podrá permanecer intacto y ayudarte a ti y a tu hijo.
No debes sentarte a esperar a que llegue el dueño.
Caballos y pies se alejaron del continente, pero se volvieron
y cedieron. Es hora de que los enfrentes.
Bendita Salamina, serás la madre de la muerte de tu hijo.
No importa si las semillas están dispersas o recolectadas.
Este oráculo no es tan estricto como antes. Los mensajeros debieron pensar eso, así que lo escribieron y regresaron a Atenas.
(Herodoto VII 140-142)
Estos dos oráculos son fundamentalmente diferentes. El primero es un comentario general que confirma la indudable superioridad del ejército persa. El segundo contiene detalles interesantes de la estrategia ateniense que finalmente se implementó. El arma principal de la batalla final, la armada ("el muro de madera"), el lugar, Salamina, y la hora, finales de septiembre ("el tiempo de la siembra"), están específicamente designados. Curiosamente, la segunda opción, que especifica la época, pero con menor probabilidad ("o cuándo cosechar"), significa la próxima primavera. Los historiadores modernos dicen que el segundo oráculo fue inventado retroactivamente por Heródoto, un entusiasta partidario de Delfos y su oráculo.
¿Cómo supieron los sacerdotes de Delfos de la estrategia de Temístocles? La explicación más razonable reside en el procedimiento seguido por los mensajeros atenienses tras el primer oráculo. Lo cierto es que, como Carlos, los atenienses exigieron sus argumentos contra el primer oráculo. Esto sólo podría lograrse si se revelaban a los sacerdotes al menos algunos elementos clave de la estrategia ateniense, aunque se suponía que los detalles clave permanecerían en secreto; El segundo oráculo fue el resultado de negociaciones entre mensajeros y sacerdotes atenienses. Después de todo, los oráculos de Delfos estaban interesados en emitir oráculos que no estuvieran lejos de la realidad, por lo que estaban abiertos a este tipo de negociaciones, que les ayudarían a obtener una comprensión más completa de los planes de las partes involucradas. Así,
Además, hay un extracto adicional de la Constitución de Atenas de Aristóteles, que confirma aún más la validez de la ley:
Sin embargo, tres años más tarde, el ejército de Jerjes avanzó y todos los que habían sido excluidos fueron retirados de su consulado en Hipposides. (Aristóteles 22)
Por lo tanto, el texto del decreto de consentimiento en la constitución ateniense fue escrito cuando el cónsul todavía estaba en Hipsikides, es decir, en la Sala del cónsul de Chalides. Antes de la batalla de Meath, el rechazados fueron retirados.
Otro argumento a favor del decreto se refiere a la posible expedición de tropas griegas a Tempe para defender Tesalia. Según lo descrito por Heródoto, bajo el mando de los espartanos Eueneto y Temístocles, el ejército griego desembarcó en el puerto de Arras, una pequeña ciudad de Tesalia en el golfo de Pargas, y luego abandonó el barco en Tempe. Una expedición de este tipo requeriría un segundo ejército griego para proteger los barcos. Según el mapa, Alos está a sólo 16 millas náuticas (unos 30 kilómetros) de Artemision. Por tanto, las tropas que participaron en la expedición de Tempe fueron enviadas desde el campamento de Artemizon. Es posible que la mitad del ejército griego marchara hacia Tempe, mientras que la otra mitad permaneciera en Artemisa, custodiando la entrada al golfo de Pérgata y los barcos que hacían escala en Arras. Si la expedición a Tempe tuvo lugar en junio, el establecimiento del Campamento Artemison tuvo lugar en mayo. Por tanto, Atenas se retiró casi simultáneamente.
Así, la Ley Trosen probablemente fue aprobada por el Parlamento en la primavera del 480 a.C., en lugar de en el verano. Toda esta información tomada en conjunto confirma el hecho de que la estrategia ateniense se formuló temprano en la guerra. Esto dio a los griegos una enorme ventaja estratégica.
¿Cuál fue exactamente la estrategia ateniense diseñada por Temístocles? El contenido principal de la estrategia de Temístocles se puede resumir de la siguiente manera: todos los atenienses abordarán los barcos y se harán a la mar para luchar. La marina se dividirá en dos flotas. Uno permanecería en Ática para proteger Salamina, el otro lucharía contra los enemigos en Artemisa. La batalla principal estaba prevista originalmente para celebrarse en Salamina a finales de septiembre.
Así, la ley de Trozen no sólo es compatible con varios elementos descritos por Heródoto, sino que también ayuda a explicar la historia de una forma más realista y razonable.