¿Por qué a Herbart, el fundador de la pedagogía tradicional y figura representativa de la pedagogía tradicional, se le llama el "padre de la pedagogía moderna"?
Nació en Oldenburg, Alemania. Su educación infantil contó con la ayuda de su madre y tutores, y más tarde ingresó en la Escuela Latina y en la Universidad de Jena en 1794. En la escuela estudió las obras filosóficas de Kant y Fichte. En aquella época, el antiguo filósofo griego Parménides (alrededor del siglo VI a. C.) acababa de publicar su teoría de que toda existencia es unificada e inmutable, lo que tuvo una gran influencia en él. A principios de 1797, fue a Suiza para trabajar como tutor de un noble antes de completar sus estudios universitarios; este puesto despertó su interés por la educación; Visitó Bergdorf en 1799 y conoció a Pestalozzi. Quedó profundamente impresionado por él, pero no aceptó la tendencia democrática de las opiniones de Pestalozzi. Después de 1799, dejó de vivir con amigos para estudiar filosofía; en 1802 se doctoró en la Universidad de Göttingen, donde más tarde enseñó. En 1809, fue invitado por la Universidad de Königsberg para enseñar filosofía y pedagogía después de Kant, y fundó el Instituto de Educación, con el objetivo de formar profesores y aplicar sus principios educativos. Regresó a enseñar en la Universidad de Göttingen en 1833 y murió en 1841.
Publicó importantes obras mientras enseñaba en dos universidades. Las obras educativas incluyen: (1) "Sobre la revelación de la belleza del mundo como obra principal de la educación" (1804), que es un método deductivo estricto que parte del propósito de la educación, analiza sus supuestos y logra el objetivo a través de supuestos y presta atención al desarrollo de la ética y la moral. (2) Pedagogía General (1806), dividida en tres partes: gestión, docencia y formación, mostrando sus principales ideas educativas, centrándose en la psicología. (3) "Esquema de pedagogía" (1835) es un suplemento de la pedagogía general, que desarrolla con más detalle las ideas básicas de la psicología del libro anterior. Otras obras relacionadas con la educación incluyen "La intuición y los pensamientos preliminares de Pestalozzi" (1802) y "La educación en cooperación pública" (65438). La relación entre escuela y vida (1818), varias cartas sobre la aplicación de la psicología a la educación (1831), la relación entre idealismo y educación (1831), etc.
Herbart fue el primer educador burgués de los tiempos modernos que intentó establecer la pedagogía como ciencia. Quería basar la teleología educativa en la ética y la metodología educativa en la psicología. Debido a sus puntos de vista idealistas, metafísicos, filosóficos y psicológicos, no logró su objetivo de establecer una pedagogía científica. Usó la psicología para demostrar los principios de la educación, pero aquí exageró el papel decisivo del conocimiento en la emoción y la voluntad. Basándose en su teoría de los "intereses plurales", prescribió una amplia gama de contenidos didácticos para las escuelas primarias y secundarias, pero su conservadurismo se manifestó en su priorización de la religión y las humanidades clásicas. Analizó el proceso de enseñanza y trató de establecer su propio sistema teórico de enseñanza sobre esta base. Después de mediados del siglo XIX, su teoría educativa se hizo popular en Alemania y gradualmente afectó a los países europeos y americanos. Esto se debe principalmente a que su actitud política conservadora satisfizo los deseos de la clase dominante alemana después de la revolución de 1848. Porque sus ideas educativas y su sistema de educación moral estaban en consonancia con las exigencias de la clase dominante de la época de fortalecer el control ideológico de los jóvenes estudiantes. La segunda razón es que la educación secundaria se estaba desarrollando en ese momento; en el pasado, la pedagogía estaba orientada a las escuelas primarias y la pedagogía de Herbart era aplicable tanto a las escuelas primarias como a las secundarias. Los maestros encontraron una receta ya preparada para abordar el trabajo docente diario en el "Método de enseñanza en cinco etapas" ideado por sus discípulos. Esto dio lugar a un serio formalismo en la enseñanza; pero, por otro lado, también promovió la investigación sobre los métodos de enseñanza en el aula.