¿Qué es el Tao de Confucio y Mencio?

El Camino de Confucio y Mencio: ( kǒng mèng zhī dào )

Explicación:

Kong: Confucio

Mencio: Mencio; . Se refiere al confucianismo.

Fuente:

Capítulo 60 de "El romance de los tres reinos" de Luo Guanzhong de la dinastía Ming: "Song escuchó que el primer ministro Cao no entendía el camino de Confucio y Mencius y su fuerza militar no pudieron aprovechar la oportunidad de Sun Wu, y él se especializó en dominación, ¿puede enseñar algo para desarrollar Ming Gongye?

Uso:

Parcialmente formal; usado como sujeto y objeto; refiriéndose al confucianismo

Sinónimos: cultura confuciana

Pero tienen la diferencia entre Confucio y Mencio

Confucio y Mencio son Ambos maestros de la cultura confuciana admiran la idea de "benevolencia" y enfatizan la "persona benévola" Amante, pero hay una gran diferencia entre los dos.

En primer lugar, veamos las personalidades de las dos personas. Confucio tendía a ser honesto y honrado, mientras que Mencio tendía a ser cínico. Como fundador del confucianismo, Confucio, naturalmente, tenía que dar ejemplo. Para ser generoso con los demás, él mismo tenía que ser un anciano confuciano honesto y honesto. Esto está relacionado con la experiencia de vida de Confucio. En sus primeros años, Confucio era de una familia pobre. Trabajaba como baterista y pastoreaba ganado vacuno y ovino. Fue autodidacta, por lo que naturalmente desarrolló un carácter humilde. Los mayores por consejo, él siempre fue respetuoso. Después de convertirse en hombre, continuó con este hábito respetuoso, por lo que tuvo la idea de "enseñar sin distinción". Quería que los jóvenes evitaran desvíos y siempre se tomó la molestia de enseñar a los jóvenes. Él es maestro y anciano, por lo que Zi Lu, que tiene mal carácter, será influenciado por él y lo adorará como su maestro. El perdón siempre ha sido el credo de su vida. Por ejemplo, en Chen Guo, no se enojaba cuando otros lo describían como un "perro perdido". Pero en principio es estricto e intransigente. Cuando descubría que los ministros del rey de Lu disfrutaban de una música que se suponía que él no debía disfrutar, también decía: "Es tolerable, pero ¿qué es intolerable?". Por tanto, la honestidad de Confucio contiene rectitud.

Mencio era diferente. Mencio vivió durante el Período de los Reinos Combatientes. Durante ese período, los príncipes lucharon entre sí, la benevolencia y la rectitud se habían olvidado durante mucho tiempo y la tradición de la "continuidad del ascenso y la caída" también desapareció. Sin embargo, los dioses lucharon, los mortales sufrieron y la gente. fueron desplazados y murieron de hambre en todas partes. Mencio unió estrechamente al individuo y a la sociedad. Tomó como su deber liberar al pueblo de estar colgado boca abajo. Naturalmente, no podía soportar el comportamiento de los príncipes. La sangre del pueblo fluía en sus ojos y los lamentos resonaban en sus ojos. su corazón Esto despertó aún más su cinismo. Confucio también se mostró cínico con el mundo, pero su mayor enfado fue que "el Tao no es lo suficientemente bueno y flota en el mar en una balsa". Mencio era "quién más sería mejor que yo en el mundo de hoy". La ira de Confucio era por nacer en el mundo, mientras que la ira de Mencio era por unirse al mundo, que era un sentimiento heroico y confianza en sí mismo, cuanto más se enojaba, más quería unirse al mundo. "La riqueza no puede ser lujuriosa, la pobreza no se puede mover y el poder no se puede doblegar". Por lo tanto, desde la perspectiva de la influencia sobre la personalidad de las generaciones posteriores de literatos, la influencia de Mencio superó a la de Confucio.

En segundo lugar, desde sus puntos de vista sobre la "benevolencia", Confucio es el fundador del edificio, y Mencio es el constructor y perfeccionador del edificio. Confucio propuso la idea de "benevolencia" en respuesta a las "guerras injustas en el período de primavera y otoño". No visualizó ni concretó la idea de "benevolencia" es sólo un concepto general. Mencio, basándose en la "benevolencia", la imaginó como "el corazón de la intolerancia" y estableció la "teoría de la buena naturaleza" para discutirla, y luego propuso el concepto de "gobierno benevolente". De la "benevolencia" al "gobierno benevolente" es un salto de la moral social a la política social. Este salto consolidará mejor el concepto de "benevolencia" e implementará mejor el "gobierno benevolente".

En tercer lugar, desde la perspectiva de la gobernanza específica, el programa de políticas de Confucio es relativamente simple y primitivo, mientras que el programa de Mencio es mucho más detallado y específico. Confucio gobierna el mundo con nada más que "rituales y música". Su etiqueta es no sobrepasar sus límites, rey, ministro, padre, hijo, su música es "bañarse en Yi, bailar en el viento y regresar a casa después; "bañarse", en pocas palabras, significa simple administración y benevolencia. Confucio también estuvo de acuerdo con el desarrollo económico. Estuvo muy de acuerdo con Guan Zhong. Dijo: "Si Guan Zhong es tan pequeño como yo, usaré mi cabello como una falda sobrante". También apoya el uso de castigos apropiados para castigar, pero no apoya el castigo indiscriminado.

Mencio era diferente. Creía que "el pueblo es el más valioso, el país es el segundo más importante y el rey es el menos importante". Creía que "al hombre soltero" se le podía matar aunque tuviera un poco más. espíritu asesino, mostraba su rectitud; creía que la música también debería usarse para gobernar el país, "la alegría de la antigüedad sigue siendo la alegría de hoy", y como rey, uno debería "divertirse con el pueblo". para educar a la gente. Mencius no estaba de acuerdo con el castigo, simplemente porque los castigos en varios países durante el Período de los Reinos Combatientes eran demasiado extremos. Creía que el castigo era "un internauta", pero apoyaba la educación "respetando las enseñanzas de Xiangxu y aplicando los principios filiales". piedad y hermandad." Con lo que más está de acuerdo es con el desarrollo de la economía: "Si tienes una casa de cinco acres con moreras, una persona de cincuenta años puede vestirse de seda; si en ella se mantienen las gallinas, los delfines, los perros y los cerdos. En su mejor momento, el hombre de setenta años puede comer carne; si no se le quita un acre de tierra, una familia de diez personas no pasará hambre". La economía de Mencio trata sobre los dos fines principales de la "educación". Después de todo, "la etiqueta sólo se conocerá después de tener un buen almacén".

En términos generales, las diferencias entre Confucio y Mencio radican principalmente en estos tres aspectos. Sus diferencias se deben principalmente a la época. gobierno benévolo gobierno benévolo