De Dios al hombre: un breve análisis de la imagen de Bao Gong en "El caso del dragón" y "Tres héroes y cinco justicias"
Bao Gong es un famoso representante oficial en la historia, y la historia de Bao Gong es también leyenda popular y recurso para la creación literaria. En cuanto a la historia de Bao Gong, hay dos obras representativas, a saber, "Dragon Picture Gongan" escrita durante el período Wanli de la dinastía Ming y "Tres héroes y cinco justicias" escrita durante el período Guangxu de la dinastía Qing. Los investigadores generalmente creen que desde Seguridad Pública de Longtu hasta Tres Héroes y Cinco Justicia, la imagen de Bao Gong ha pasado por un proceso de evolución desde un funcionario íntegro hasta un ministro leal. De hecho, la diferencia en la imagen de Bao Gong en las dos obras no se limita a funcionarios honestos y ministros leales, sino que también puede describir con precisión la evolución de la imagen de Bao Gong desde la deificación a la humanización en las dos obras.
La historia del juicio de Bao Gong se remonta a la dinastía Song. Por ejemplo, la tercera aparición es el juicio de Bao y las palabras del contrato. En otras palabras, Bao Zheng murió pronto como figura histórica, mientras que Bao Gong apareció en obras literarias como una imagen artística. Por supuesto, la imagen de Bao Gong en estas dos novelas públicas de casos de la dinastía Song aún se encuentra en la etapa de gestación y es solo un prototipo.
Durante la dinastía Yuan, los propietarios de esclavos mongoles implementaron políticas extremadamente bárbaras de opresión nacional y de clase, lo que condujo al período autocrático más oscuro de la historia china. Para aquellos que están indefensos y desesperados de cambiar fundamentalmente su estatus y destino, es un deseo real y lamentable crear un ídolo honesto que implore al pueblo que luche contra el poder y castigue la codicia, para desahogar su ira contra la oscura realidad. En este contexto, la historia del juicio de Bao Gong se convirtió en un recurso de interpretación, y nacieron alrededor de 11 tipos de dramas con temas de Bao Gong, que representan una décima parte de todos los dramas de Yuan transmitidos de generación en generación. Estos dramas fueron revisados a medida que se representaban, de modo que se volvieron cada vez más populares a medida que fueron compilados. Finalmente, incluso le dieron a Lord Bao el poder mágico de Yama para poder sentarse en el inframundo en comparación con Shi Tian.
Finalmente, se publicó una novela completa "Longtu Gongan" durante el período Wanli de la dinastía Ming. El Señor Bao aquí es tan majestuoso que nadie se atreve a acercarse a él. Se mantiene alejado de otras cosas, despegando los huesos fetales de los mortales y convirtiéndose en una norma y una creencia.
Al final de la dinastía Qing, la sociedad feudal de China tendía a colapsar por completo y la gente estaba en peligro de matar personas y destruir familias en cualquier momento. Después de un fracaso tras otro, recurrieron al compromiso y la paciencia, esperando que un salvador como Bao Gong los salvara de su sufrimiento. Por lo tanto, la creación literaria sobre el juicio de Bao Gong alcanzó un nuevo clímax, siendo "Tres héroes y cinco justicias" su punto máximo.
Sin embargo, en comparación con Longtu Police, la imagen de Bao Gong en Three Heroes and Five Righteousness ha sufrido grandes cambios y la deificación ya no es el punto de apoyo de la obra. Más historias y detalles resaltan la humanidad de Bao Gong. Este artículo compara la imagen de Bao Gong en "Long Tu Public Security" y "Three Gorges May Day", donde podemos ver la evolución de la imagen de Bao Gong en las dinastías Ming y Qing.
Primero, en el Longtu Gongan de Bao Gong, la imagen de Bao Gong está divinizada con idealismo y mito.
En términos generales, los funcionarios honestos tienen dos formas de juzgar casos en novelas de casos públicos: una es confiar en la sabiduría humana, formular algunos planes de investigación efectivos y determinar el caso mediante una investigación en profundidad y cuidadosa. análisis y razonamiento razonable. El otro es confiar en poderes sobrenaturales como fantasmas y dioses para inspirar y ayudar a las personas en puntos clave del caso. Ambas opiniones se ven confirmadas por el claro ejemplo de la policía de Longtu. De hecho, hay una parte del libro que describe el uso que hace Bao Gong de la sabiduría, la evidencia física, los testigos o la psicología criminal para resolver casos, como el equipaje, el barco hundido, el Valle Índigo, la camisa ensangrentada, la trampa de la alfombra, la alcantarilla. el ladrón, la decoración de la prostituta, el palo tonto y las monedas de cobre en la pared, etc. En estas historias, para juzgar con precisión el caso, Bao Gong se disfrazó de hombre de negocios o funcionario, con un sombrero verde, y se adentró en la aldea para investigar el caso y obtener pruebas.
Pero desafortunadamente, este tipo de historia no es el principal atractivo de todo el libro. Representa una gran proporción, enfatizando repetidamente algunas historias de fantasmas que se basan en la superstición, las coincidencias o todo tipo de cosas poco realistas e irrazonables. e incluso ridículas historias de fantasmas. La historia de un crimen resuelto a través del resentimiento. En el segundo sueño del Bodhisattva Guanyin, cuando el malvado monje atrapó a Ding Ri debajo de la campana y lo dejó a su suerte, Bao Gong soñó que Guanyin era conducido al abad del templo de Anfu y veía un dragón negro debajo de la campana. Si sucediera dos o tres veces, ordenaría a sus hombres que fueran al templo de Anfu.
Gongsun Ce vio que el pulso de Bao Gong se estaba debilitando gradualmente y todos no pudieron evitar preocuparse.
Esta pesadilla puede ser el mayor desastre en la vida de Bao Gong. Fue abandonado cuando era niño y se encontró con un tigre, pero el tigre no se lo comió. Se puede decir que fue bendecido por Dios, pero esta vez fue ineficaz. Si Zhan Zhao no hubiera violado la ley al matar a Demon Dao, me temo que Bao Qingtian habría ido a Yama para convertirse en juez. Aunque la descripción del Sr. Bao en la novela está llena de superstición y tiene poca credibilidad, también refleja desde un aspecto que el Sr. Bao es una persona común y corriente y sufrirá todo tipo de desastres. Si esto fuera reemplazado por "Long Tu Gongan", dada la capacidad de Bao Zheng para subyugar a los demonios en el Sutra del pivote de jade y el Gato de jade y su relación con los dioses, ¿cómo podrían unos pocos ladrones y el demonio menos poderoso representar una amenaza para Bao Qingtian? !
En tercer lugar, Bao Gong también tuvo la idea de alabar a sus antepasados.
Bao Gong en "Tres héroes y cinco justicias" no cree en fantasmas ni dioses, pero tiene un fuerte deseo de una carrera oficial, que es lo mismo que el pensamiento de la gente común. En el sexto juicio del caso Wupen de la novela, Zhao fue absuelto de homicidio involuntario. Bao Zheng se lamentó en secreto: He tenido tantos destinos y soportado tantos peligros desde que era un niño, pero mi hermano y mi cuñada me favorecieron tan fácilmente, y contraté a un mentor para que me enseñara cómo volverme famoso en de un solo golpe. No quiero alterar los instrumentos de tortura y causar la muerte. Aunque lo merecía, su descuido e impetuosidad provocaron su destitución del cargo, y le dio vergüenza volver a casa hasta su muerte. No hay ningún lugar adonde ir y si nos apresuramos a ir a la capital, tendremos que preocuparnos nuevamente.
Después de que Bao Gong decapitó a Yao Yu por decimoquinta vez, cuando el emperador ordenó que fuera ascendido a prefecto, también tuvo algunos pensamientos en mente:
Esta debe ser la razón Por qué él (Pang Taishi) debería dejar de calumniarlo. Cuando venga a Beijing, volverá a estar a mi merced. Esa debe ser la idea. ¡Viejo ladrón, viejo ladrón! Estoy seguro de que soy desinteresado y dedicado al país, y no tengo miedo de que seas astuto. Ahora, antes de perder este derecho, después de la ayuda en caso de desastre, debemos visitar todas partes y hacer algunas cosas trascendentales. Por un lado, deshonrará a la corte; por otro lado, dañará a los demás y a mí mismo; por otro lado, mostrará la ambición que tengo en mi corazón;
Cuando me enteré que mi sobrino andaba por ahí comportándose mal:
Enojado, odio y vergüenza. Estoy enojado porque el viejo no educa a su hijo; odio que mi tercer hijo sea joven e ignorante y haya causado tanto problema afuera. Odio no poder atraparlo y tratar con él según la ley; soy una persona vergonzosa que trabaja duro para gobernar y se olvida de su familia por el país. No quiero que mi sobrino desobedezca las reglas familiares y cause. un accidente, lo que me hace doblegarme ante el tribunal y declararme culpable. Realmente vergonzoso. De ahora en adelante, ¿cómo será Xianli?
Estas descripciones en la novela nos dejan ver que Bao Gong, como miles de eruditos, también estaba pensando en cómo ser funcionario antes de ingresar a la carrera oficial. Cuando ingresó a la carrera oficial, estaba obsesionado con su poder y cómo usarlo para realizar sus sueños, a fin de lograr su máximo deseo de honrar a sus antepasados y ser famoso en la historia. Sin embargo, el Sr. Bao nunca pareció preocuparse por su carrera en la policía de Longtu.
En cuarto lugar, el Sr. Bao también será engañado.
Esta historia se desarrolla desde el Capítulo 72 al Capítulo 84 de la novela. Pero su discípulo Ni Jizu era el gobernador de Hangzhou. Poco después de asumir el cargo, Ma Qiang, un hombre dominante de la aldea, se hizo cargo de él y luego fue rescatado por Beixia Ouyang Chun. Inesperadamente, Ma Qiang demandó a los malos primero y el gobernador Ni fue destituido, implicando así a Beixia. Ma Qiang confía en su tío para que sirva como policía en el palacio y no tiene nada que ocultar. En este momento, Bao Zheng necesita evitarlo y es difícil cuidar de él. Entonces, a los caballeros que aman luchar contra la injusticia se les ocurrió una manera de incriminarlo. Primero, el inteligente zorro negro robó la Corona de los Nueve Dragones en la capital imperial como trabajador del río, y luego Ding Erxia se escondió en la mansión de Ma Qiang. Al final, Hu arriesgó su vida e informó sobre el atroz crimen del Maestro Ma Qiang de albergar la Corona de Kowloon. Como dice el refrán, tres zapateros son tan buenos como Zhuge Liang, sin mencionar al audaz, cuidadoso, ingenioso e inteligente Ai Hu. A pesar de que el desinteresado y curioso Bao Gong hizo muchos trucos, no pudo exponer a Ai Hu. Realmente lo engañaron en el acto.
En quinto lugar, otras personas talentosas y mujeres hermosas logran matrimonios felices.
Los "Tres Héroes y Cinco Justicias" también arreglaron un matrimonio feliz para Bao**, quien fue víctima de Bao* en el camino al examen, y usó la enfermedad del Maestro Li para salvarla. Algunas personas dicen que la disposición de esta historia fue influenciada por las novelas románticas y evolucionó a partir del modelo de una damisela en apuros que rescata a un hombre talentoso y a una bella dama. Pero en cualquier caso, esta es la sección más humana del libro y también puede humanizar la imagen de Bao Gong.
Conclusión:
Los "Tres héroes y cinco justicias" hicieron que Bao Zheng bajara del altar del "patrón del dragón", le permitieron a Bao Gong experimentar la transformación de dios a humano. y creó un pueblo más humano. No sólo era un representante de la autoridad y la justicia, sino también el pilar de la dinastía Song y el "cielo azul" en los corazones del pueblo. Insistió en la autoridad social y la justicia humana, y experimentó los altibajos de la burocracia. Es amigable, humano y amable.