¿A qué se refieren las "tres reuniones de preceptos puros" en los preceptos budistas?

Tres conjuntos de preceptos puros:

1. Los preceptos de tomar las reglas y los rituales

Los preceptos de tomar las reglas y los rituales significan que todas las reglas y los reglamentos están todos reunidos. Ley, es decir ley, significa prohibición. Yi, es decir, ritual, es el significado de las normas. Fayuan Zhulin dijo: "Sólo hay cuatro personas que pueden encargarse de las leyes y los rituales". ’

En primer lugar, no debes elogiar ni destruir a otros en aras de obtener ganancias.

Ambos, no hay razón para salvar a otros. (Es decir, los forasteros).

En tercer lugar, no golpees ni regañes a los seres vivos con ira.

En cuarto lugar, no difames las escrituras Mahayana.

Adhiérete a estos cuatro dharma y evita cualquier mal, por eso se llaman los preceptos.

2. Tomar los preceptos del buen Dharma

Aquellos que toman los preceptos del buen Dharma pueden realizar todo el buen Dharma. Significa que el buen Dharma realizado por el cuerpo, la palabra y la mente, así como el Dharma de las seis perfecciones, como oír, contemplar y cultivar las Tres Sabidurías y dar, están todos reunidos, por eso se le llama el precepto de tomando el buen Dharma.

3. Tomar los preceptos de todos los seres vivos Se dice que aquellos que toman los preceptos de todos los seres vivos son capaces de acoger a todos los seres vivos. Las acciones que se pueden absorber son la bondad, la compasión, la alegría y la ecuanimidad.

Los nombres amables y los pensamientos amorosos pueden traer felicidad a todos los seres vivos.

El nombre de compasión es compasión, porque puede aliviar el sufrimiento de todos los seres vivos.

Información ampliada

Los Ocho Preceptos del Budismo: el primero es matar, el segundo es robar, el tercero es tener conductas sexuales inapropiadas, el cuarto es mentir, el el quinto es beber alcohol, el sexto es usar incienso y el séptimo es sentarse y acostarse. La cama es alta y ancha, y Bajie come en horarios extraños.

El primer precepto es mantener la mente como una persona real durante todo el día y la noche, no tener intención de matar, ser amable con todos los seres vivos, no dañar ni dañar a los demás, no matar con un cuchillo, pensar en el bienestar y no volver a hacerlo nunca más. Matar, como el precepto puro, debe practicarse con una sola mente.

Aquellos que practican el segundo precepto deben mantener su mente como una persona real durante todo el tiempo. día y noche, sin avaricia, piensen en dar, y deben darlo con alegría, con sus propias manos, limpiamente y con respeto y, sin esperarlo, sino con avidez, como los preceptos puros, practicarlo con uno. mente

El tercer precepto debe ser como una persona real día y noche, sin ninguna intención, sin pensar en la habitación, practicando la vida santa, sin malos deseos, la mente no debe codiciar el sexo, tal como los preceptos puros, y practicarlo con una sola mente

Quienes practican el cuarto precepto deben mantener su mente como una persona real día y noche, sin mentir, pensando sinceramente, hablando con calma y sin ser hipócritas. , el corazón y la boca se corresponden entre sí, como los preceptos puros, practicados con una sola mente

El quinto precepto debe mantener la mente como una persona real día y noche, no bebiendo, no borracho, no. confundido, sin perder la ambición y dejando sueltos los pensamientos, como Preceptos puros, practicar con una sola mente

Aquellos que practican el sexto precepto deben mantener su mente como una persona real día y noche, sin buscar la paz mental, sin usar flores ni fragancias, sin aplicar maquillaje ni polvos, y sin cantar, bailar ni divertirse, tal como los preceptos puros. Aquellos que practican el séptimo precepto con determinación deben sostener la mente como una persona real día y noche, sin buscar. tranquilidad espiritual No dormirán en una buena cama, sino en una cama humilde con una estera de paja. Practica el Octavo Precepto con una sola mente.

Aquellos que practican el Octavo Precepto con una sola mente deben practicarlo como un. Persona real día y noche, come cuando adoras el Dharma, come con moderación y deja de comer después del mediodía, tal como el precepto puro, practícalo con una sola mente.