Introducción al templo Yangshan Yinqi

El templo Yangshan Yinqi está ubicado bajo el Yunfeng de la montaña Mingyue, a más de 20 kilómetros al sur de la ciudad de Yichun, provincia de Jiangxi. Fue construido por el Maestro Kuaiji en el quinto año de Huichang en la dinastía Tang (845 d.C.) y se levantó en el primer año de Xuanzong. En ese momento, el primer ministro Pei Xiu y el observador de Jiangxi, Zhou Wei, apoyaron firmemente la construcción. El templo original fue inscrito por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Durante el reinado de Zhao Huan y Song Taizong, el templo Yinqi pasó a llamarse "Templo Taiping Xingguo". En la dinastía Yuan, el emperador Renzong de la dinastía Yuan inscribió la estela "Templo Taiping Xingguo en la montaña Dayang" y le dio el título "Zhao Hui" al maestro zen Xiling que presidía el templo. También ordenó al ministro Cheng Jufu que inscribiera ". "Reconstrucción del templo Taiping Xingguo en la montaña Dayang" por un gran calígrafo. Zhao Mengfu lo inscribió y lo erigió frente al templo. Durante las dinastías Ming y Qing, el templo Taiping Xingguo decayó gradualmente. En el undécimo año del reinado de Daoguang (1831 d.C.), después de ser destruido nuevamente por un incendio, el templo Taiping Xingguo fue reconstruido por última vez y rebautizado como "Templo Antiguo de Xingguo". En la década de 1950, los últimos monjes del antiguo templo de Xingguo fueron expulsados ​​del templo y las instalaciones del templo fueron incendiadas. Después de la reforma y apertura, los trabajos de restauración del templo Yinqi en Yangshan maduraron gradualmente. En 2005, bajo los auspicios del maestro Yang Hang, descendiente de la undécima generación de la secta Luyang, el templo Zen comenzó a ser reconstruido. En septiembre de 2011, el templo completó con éxito los trabajos de reconstrucción.

Todo el templo incluye el Salón Principal, el Salón del Rey Celestial, el Templo Jialan, el Pabellón Juxian, el Pabellón Guanyin, el Pabellón Sutra, el Campanario y otras instalaciones. Hay una tumba pagoda de los antepasados ​​detrás del templo. El estilo general del templo es el estilo arquitectónico Ming y Qing. El exterior está íntegramente revestido con losas de granito y los suelos interiores están íntegramente pavimentados con tejas doradas. Junto con los azulejos verdes y las paredes amarillas, se mezcla con el paisaje natural rodeado de tranquilos bosques de bambú. La cuidada distribución hace que el templo sea abierto y grandioso, con alturas escalonadas, edificios verticales y horizontales, aleros altos y bajos, avance y retroceso de los muros de los corredores, división y cierre de los patios, un equilibrio entre virtualidad y realidad, y un tamaño espacial adecuado. A través de la conexión del corredor, se forma un espacio cerrado tranquilo y privado, con campanas y tambores apropiadamente dispuestos y quemadores de incienso decorados. Hay elementos de intención extremadamente ricos y un sentido del ritmo emerge espontáneamente. El interior del complejo de edificios y el espacio del patio están llenos de dioses de la montaña, y el paisaje natural se introduce mediante la plantación de árboles y flores. Todo el templo se funde con las montañas y valles de la naturaleza, convirtiéndose en una parte importante de un paisaje específico. Se integra con el sonido del viento y la lluvia, el sonido de campanas y tambores, la sombra del sol y la luna, el sonido del canto de sutras y el sonido del incienso, y penetra en la poesía paisajística, las pinturas paisajísticas y los paisajes. .

Durante el período Huichang de la dinastía Tang (841), el maestro zen Huiji, fundador de la secta Huiyang, se despidió de Weishan y llegó a Yangshan. En ese momento, era difícil estudiar el Fa en Huichang. Viviendo recluido en Yangshan, el Maestro Zen Kuaiji mataba cabellos y talaba árboles, construía cobertizos y templos y mantenía un perfil bajo. Después de la muerte del budismo, el budismo revivió, la corte imperial se instaló en el "Templo Yinqi" y siguió el budismo del Gran Diluvio. Debido a su legado como docente, su enfoque de la enseñanza fue tan diferente que se convirtió en su propia familia. Esta familia se originó en Weishan y floreció con la introducción de Yangshan, y más tarde se llamó "Yang". El templo Yangshan Yinqi es el primer salón ancestral de la secta Luyang. Aunque el templo Yinqi pertenece a la secta Luyang, monjes famosos como el maestro zen Chu Yuan de la secta Linji, el maestro zen Yangshan de la secta Caodong, el maestro zen Foyin de la secta Yunmen y el maestro zen Hangwei de la secta Huanglong han vivido en Templo Yinqi en la historia. Literatos famosos de la dinastía Song, como Huang Tingjian, Fan Chengda, Xin Qiji, Zhu, etc. , han visitado el templo.

"El Buda tiene cinco hojas, una de las cuales está en la montaña." La secta Luyang es la primera de las cinco sectas del Zen, junto con la secta Linji, la secta Caodong, la secta Yunmen y la secta Fayan, también se la conoce como "una flor y cinco hojas". El estilo Zen de Lu es riguroso y su método Zen se centra en la gran utilidad para todas las personas, lo cual es muy adecuado para los directores. La iluminación requiere ir directo al grano. Adopta un estilo atractivo, con un claro y profundo sentido de misterio. Las generaciones posteriores lo llamaron "el entendimiento tácito, como Gu Yingyun, como Guan". El énfasis está en la enseñanza, para que maestro y discípulo puedan entenderse tácitamente. El maestro zen Huiji vivió en las montañas durante veinte años y utilizó su "postura de la puerta de la montaña" para permitir que los monjes de todo el mundo eligieran su ropa. Mazu Yi Dao, Dongshan tiene buenos precios, el amarillo y el blanco son auspiciosos, Baizhang Huaihai, Yangshan Kuaiji y otros famosos clanes de dragones comenzaron a aliviar la pobreza, dejando muchos dichos budistas populares en el zen, el budismo chino e incluso la cultura china.