Antecedentes de la literatura de la dinastía Yuan

A principios del siglo XIII, después de más de medio siglo de guerras de conquista, los gobernantes mongoles eliminaron sucesivamente a los regímenes Xixia, Jin, Dali, Tubo, Song del Sur y otros, completando la unificación sin precedentes de países multiétnicos y formar un entorno favorable que propicie el desarrollo de intercambios culturales entre diversos grupos étnicos.

El patrón de coexistencia cultural multiétnica de China se ha afirmado aún más. Desde el período de primavera y otoño, la teoría de "Xia Yi" formada en las Llanuras Centrales ha enfatizado las ideas de "respetar a Xia y rechazar a los extranjeros" y "usar a Xia para transformar a los extranjeros", lo que ha planteado un obstáculo para los intercambios equitativos entre varios grupos étnicos. Por ejemplo, la teoría del "salto positivo" es extremadamente influyente en el campo de la historia.

Abogar por que "a los cuatro bárbaros no se les permite ser ortodoxos" coloca a los grupos étnicos del norte en el poder en las Llanuras Centrales junto a aquellos que "roban el país" y "usurpan el país" en una no-" "ortodoxa". De hecho, afecta la cultura política de otros grupos étnicos. Dado que la dinastía Yuan también era un régimen de minoría étnica que ocupaba las Llanuras Centrales, los gobernantes necesitaban trabajar duro para revertir este concepto tradicional a fin de establecer la legitimidad de su propio estatus.

En la historia de las dinastías feudales de China, la composición étnica de los funcionarios gubernamentales de la dinastía Yuan fue la más compleja; la dinastía Yuan fue también la primera dinastía en la historia de la dinastía unificada de China que utilizó múltiples lenguas étnicas; "Historia de Liao", "Historia de Song" e "Historia de Song" "Historia de la dinastía Jin" es el único libro histórico entre las Veinticuatro Historias que fue compilado conjuntamente por historiadores de múltiples grupos étnicos. la primera en la historia de China en que una dinastía revisó oficialmente la historia de tres dinastías, preservando un valioso patrimonio histórico y cultural para las generaciones futuras.

La cultura de las Llanuras Centrales se ha difundido ampliamente en las zonas étnicas fronterizas, los clásicos confucianos se han traducido y publicado al mongol, y han aparecido por primera vez escuelas que enseñan la cultura confuciana en zonas remotas como Mobei y Yunnan.

Por primera vez en China, surgieron entre los pueblos mongol, khitan, jurchen y semu instituciones educativas en idiomas de minorías étnicas nacionales, el mongol Guozixue y Huihui Guozixue, aprobadas por el gobierno central. escritores.

Las culturas de varios grupos étnicos en las regiones occidentales se extendieron aún más a la sociedad de las Llanuras Centrales, el budismo tibetano se extendió en las Llanuras Centrales y la plantación de ceiba y la tecnología textil del pueblo Hainan Li promovieron el desarrollo de China. industria textil del algodón.

En la relajada atmósfera política y cultural, la integración de varios grupos étnicos también ha entrado en otro clímax. Los khitan, jurchen, dangxiang y otros grupos étnicos se han integrado silenciosamente en los mongoles, los han y otros grupos étnicos circundantes. , y una nueva nación, los Hui Hui, nació en la tierra de China.

En cuanto a la convivencia armoniosa de varias culturas en la dinastía Yuan, Odolik, uno de los "cuatro grandes viajeros" de la Europa de la Edad Media, lo llamó una vez con emoción "el mayor milagro del mundo". .

Se puede ver que el establecimiento de la dinastía Yuan rompió el fenómeno de protección cultural artificial que había ocurrido en la historia. La realidad de la diversidad cultural china fue generalmente reconocida. El concepto de "el mundo es nuestro hogar". y "el mundo es una familia". El concepto está profundamente arraigado en los corazones de las personas, y el patrón de diversidad y unidad se convierte en realidad en un entorno unificado.

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Prosas y novelas de la dinastía Yuan

Las prosas y novelas de la dinastía Yuan básicamente heredaron los logros creativos de la dinastía Song y rara vez innovaron. Además, la prosa y el neoconfucianismo de Cheng Zhu son enredados y pobres en pensamiento. La mayor parte son palabras aplicadas y carecen de emoción. La escritura imita a Han, Liu en la dinastía Tang y a Ou y Su en la dinastía Song, pero los logros no son altos. Yao Sui y Yu Ji, conocidos como los dos maestros de la prosa antigua de la dinastía Yuan, la mayor parte de su prosa son inscripciones y producciones. Aunque la escritura es elegante, no tiene características.

La mayoría de las novelas fueron revisadas por personas de la dinastía Ming. Es difícil determinar el año específico de escritura. Se puede decir que fue escrita por personas de la dinastía Yuan. Artículo de Lu Xianzhi, "Haoer Zhao Zheng" ("El cuarto duque de la dinastía Song hace un gran escándalo por el alma prohibida Zhang"). El resto son fragmentos o trabajos especulativos.

Sin embargo, se puede concluir básicamente que las historias históricas, como "Tres Reinos" y varias otras, son obras de la dinastía Yuan. Los hechos históricos que narran son en su mayoría una mezcla de verdadero y falso, y lo mismo. Lo virtual y lo real van de la mano. Son las historias de repuesto de los narradores.

Si observamos la literatura de la dinastía Yuan, aunque la poesía tradicional ha producido algunas obras excelentes o mejores, en general sus logros no son altos. La ópera ha producido grandes escritores y muchas obras excelentes o relativamente excelentes, que han tenido un profundo impacto en la historia de la literatura.

Enciclopedia Baidu-Literatura de la dinastía Yuan