A los ministros leales les gusta matar soldados, ¿quién lo tradujo?

Oficiales confiables y soldados de élite, armados con armas afiladas, interrogan a los transeúntes. De "Qin Lun", es una teoría histórica. El artículo analiza en general el ascenso y la caída de Qin y sus razones, y presenta claramente el argumento central de este artículo: "La benevolencia y la rectitud son diferentes". Su propósito es proporcionar una referencia para que el emperador Wen de la dinastía Han reforme la política.

Extraído del texto original:

Así que primero abolid el camino del rey y quemad las palabras de cientos de familias. Ciudad famosa, mata héroes; toma a los soldados del mundo, reúnete en Xianyang, vende disprosio, conviértelos en doce hombres dorados y debilita a la gente del mundo. Luego, se construirá la ciudad de Huahua porque el río es un estanque. Según la ciudad de 100 millones de pies, se considera fuerte debido al abismo inesperado. Un buen general utilizará fuertes ballestas para proteger los puntos clave y un ministro leal será Chen Liping. El mundo se ha colonizado y el corazón del emperador ha comenzado a pensar que Guanzhong es sólido, que la ciudad dorada está a miles de kilómetros de distancia y que el príncipe del emperador, Sun Yong, tiene una carrera.

La primera parte de "Sobre Qin" cuenta primero las razones por las que Qin Zi era filial con el pueblo y el emperador gradualmente se hizo más fuerte: ventajas geográficas, la idea de reformar para fortalecer el país, estrategias de guerra correctas y la gestión minuciosa de varios reyes Qin. El estilo de escritura utiliza prosa paralela y métodos de descripción detallada, lo cual está lleno de impulso. Más tarde escribí que aunque mi poder era muy pequeño, pude derrotar al poderoso Estado de Qin. Por el contrario, llegué a la conclusión de que la muerte de Qin fue. "Un acto de benevolencia y justicia." La parte central analiza que después de que Qin unificó el mundo, no hubo una política correcta. Qin II no pudo corregir las políticas equivocadas de Qin Shihuang, principalmente culpando a Qin II por su culpa. El siguiente capítulo escribe sobre la incapacidad del Príncipe Ying de Qin para salvar al país y a los pobres, y principalmente acusa al Príncipe Ying de Qin de su culpa.