El proceso de desarrollo del confucianismo
Creo que hay dos razones principales por las que el confucianismo logró una victoria decisiva: primero, los valores defendidos por el confucianismo están en línea con las características de la antigua sociedad patriarcal china; segundo, el confucianismo se basó en una larga trayectoria histórica y cultural; tradiciones para crear clásicos. A juzgar por los miles de años de historia de China, si los gobernantes quieren presentar una propuesta de valor, si no confían en la larga historia y cultura de la nación china, pueden utilizar temporalmente un fuerte poder administrativo para hacerla cumplir, pero no lo hará. Tarda mucho, como las hojas caídas en otoño. Una ráfaga de viento puede llevárselo.
De lo que estamos hablando hoy aquí es de cómo se formaron y establecieron los valores tradicionales de la nación china, con el confucianismo como cuerpo principal. Hubo cuatro representantes principales del confucianismo temprano: Confucio, Mencio, Xunzi y Dong Zhongshu. Sus actividades académicas e ideológicas están llenas de originalidad y han creado muchos logros en la historia del pensamiento chino. ¿Primero? , su influencia es enorme y de gran alcance. La duración de estas cuatro personas alcanza los 300-400 años. Durante estos 300 a 400 años, el desarrollo histórico de China fue a la vez glorioso y complejo. Analicemos el papel histórico de Confucio, Mencio, Xunzi y Dong Zhongshu en la formación y establecimiento de los valores tradicionales fundamentales de la nación china.
Confucio: El primer maestro de escuela privada
Hablando de Confucio, debemos saber qué tipo de personaje histórico fue y qué aporte hizo a la cultura china. Con base en los puntos de vista anteriores y combinados con mi propio entendimiento, presento los siguientes puntos de vista:
El primer maestro de escuela privada de China
"Una breve historia de la filosofía china" de Feng Youlan habla sobre Confucio. Confucio: ¿Primer maestro? El título destaca la contribución de Confucio a la historia de la educación china. Los antepasados de Confucio eran aristócratas de la dinastía Song y descendientes de Wei Zi, una familia real de la dinastía Shang. El bisabuelo de Confucio se mudó al estado de Lu para escapar de la persecución política. Mi padre, el tío Liang, se casó con una joven, Yan Zhizai. Cuando Confucio tenía tres años, su padre murió y su madre lo crió. Proveniente de una familia pobre, Confucio trabajó duro para estudiar mecánica desde su adolescencia y, a la edad de treinta años, ya era considerado un erudito erudito. ¿Cómo era la educación en la dinastía Zhou Occidental? ¿Estudiar en el gobierno? Sólo los hijos de nobles tenían derecho a recibir educación, y los hijos de la gente corriente no tenían oportunidad de recibir educación. Sin embargo, durante el período de primavera y otoño, el aprendizaje oficial disminuyó y el académico descendió. Hay mucha gente involucrada. ¿Investigación sobre funcionarios reales? Por ejemplo, Sima Qian dijo una vez que sus antepasados, como historiadores de la dinastía Zhou, se dispersaron a varios países después de entrar en el período de primavera y otoño. ¿Esta situación ha sido aceptada por la gente? ¿Investigación sobre funcionarios reales? Oportunidad. Según la leyenda, Confucio una vez pidió regalos a Lao Dan, elogios de los funcionarios, música a Changhong y lecciones de piano a su maestro. ¿Lo aprendió Confucio? ¿Investigación sobre funcionarios reales? ¿Y luego el primer estilo de entrenamiento personal? ¿No enseñas? , es decir, implementar la educación civil sin importar origen o clase. Así, Confucio fue el primer maestro de escuela privada en China.
La primera persona en interpretar de forma consciente y creativa los clásicos.
¿Confucio dijo una vez? ¿Palabras pero no hechos, pero la fe sigue siendo antigua? En otras palabras, este lenguaje ha sido criticado y considerado conservador y retro. Me temo que esto es un malentendido. ¿Según el pensamiento de Confucio, digamos? ¿Se trata de su historia? ¿carta? Significa apreciar el valor contenido en la historia. La historia misma tiene valor. ¿Decirlo sin hacerlo? ;En realidad, el valor se pierde, ¿y qué? ¿Fiel y antiguo? .
Después de experimentar los altibajos de la historia, la gente de hoy tiene una comprensión más profunda del concepto de valores. Los valores son algo profundamente arraigado en la psicología cultural de una nación. Sólo pueden descubrirse, excavarse, expresarse y transmitirse en las tradiciones históricas y culturales de la nación. Si una comunidad social no puede descubrirlo a partir de su propia historia y cultura, sino que le impone las ideas de una determinada escuela moderna, el resultado probablemente será el fracaso. ¿Estamos reflexionando ahora sobre Confucio? ¿Palabras pero no hechos, pero la fe sigue siendo antigua? Si lo entiendes, tiene un significado profundo.
Algunas tiras de bambú y materiales de seda desenterrados en los últimos años nos muestran que Confucio no solo estudió los clásicos, sino que también descubrió e interpretó el profundo valor de los clásicos. Veamos primero la interpretación que hace Confucio del Libro de los Cantares. En la "Teoría de la poesía de Confucio", un libro de bambú del período de los Reinos Combatientes recopilado por el Museo de Shanghai, Confucio dijo: ¿Lo aprendí del "Libro de las Canciones"? Los poemas de Ge Tan son muy respetados por su poesía original. Cuando la gente ve la belleza de la tela, definitivamente comprenderá las materias primas de la tela. Kudzu es popular porque es una materia prima para la fabricación de textiles.
Hou Ji fue respetado por las virtudes de sus descendientes, el rey Wen de Zhou y el rey Wu de Zhou.
La primera persona en establecer el sistema de filosofía moral chino.
¿En qué se basa el sistema establecido por Confucio? ¿nombrar? Como sistema de filosofía moral más elevado, este sistema incluye muchas virtudes como la piedad filial, la lealtad, el perdón, la propiedad, la rectitud, la sabiduría, el coraje, la etiqueta, la tolerancia, la confiabilidad, la sensibilidad, el beneficio, etc. La responsabilidad del gobernante es implementarla en los miembros de la comunidad social a través de la educación, de modo que se convierta en la cualidad moral interna de los miembros de la comunidad y en las normas morales entre las personas, a fin de establecer un buen orden social. ¿El confucianismo promueve y promueve? ¿Moralidad? Se cree que la educación moral es el modelo de gestión social más humano y de menor coste social. ¿Zhu Dui dijo? ¿Moralidad? ¿para qué? ¿Las reglas son prohibitivas? La moralidad es como una presa. Cuando no hay inundaciones, el dique parece inútil y ocupa espacio. Pero si no hay diques, las vidas y propiedades de las personas se verán seriamente amenazadas una vez que se produzcan inundaciones. La moral juega un papel similar. ? ¿Moralidad? Generalmente parece una especie de moderación, una especie de sermón aburrido. Pero una vez que el dique moral se derrumbe, la gente se volverá inmoral, materialista y se dañará unos a otros. Para reconstruir el terraplén moral no debemos luchar durante décadas. Precisamente porque Confucio construyó tal sistema moral e ideológico, la antigua sociedad china pudo lograr paz y desarrollo a largo plazo.
La primera persona en criticar a los poderosos como gente común.
En el pasado, algunos eruditos acusaron a Confucio de mantener el valor negativo del antiguo orden, que era unilateral. De hecho, Confucio también tuvo fuertes críticas a la realidad social. Déjanos darte un ejemplo. ¿Libro de ritos? El duque Ai de Lu preguntó a Confucio: ¿Por qué los caballeros de hoy no pueden actuar según el sistema de etiqueta? Confucio respondió:? ¿Son los caballeros de hoy íntegros, incansables, holgazanes y arrogantes? ¿Así llamado? ¿Caballero hoy? Es decir, los que están en el poder. Fueron estos dignatarios gobernantes quienes primero destruyeron el sistema de etiqueta y causaron la crisis social y la crisis de significado en ese momento.
Por supuesto, el ejemplo más destacado pertenece a los "Anales de primavera y otoño" escritos por Confucio, que fueron cuidadosamente compilados por Confucio basándose en el "Lü Chunqiu" y contienen tanto elogios como críticas. Se le puede llamar un libro raro. En ese momento, era el emperador quien recompensaba y castigaba a los príncipes y funcionarios, y sólo el emperador estaba calificado para ser tal juez. Sin embargo, dado que la familia real Zhou había declinado hacía mucho tiempo, el propio emperador todavía no podía protegerse. Para salvaguardar la justicia humana, ¿cómo podría tener todavía el derecho a recompensar y castigar? Como plebeyo, Confucio elogió y criticó al emperador. Las personas que conocen a Confucio pensarán que Confucio utilizó su libro "Primavera y Otoño" para salvaguardar la justicia en el mundo. Las personas que no pueden entender a Confucio pensarán que es arrogante y usa ropa común para hacer cosas para el emperador. ¿Entonces dijo Confucio? ¡El único que me conoce es "Primavera y Otoño"! ¡El único que me culpa es "Primavera y Otoño"! ?
Mencio: ¿Qué opinas de Confucio? ¿dirigir? Personas
El establecimiento del estatus de un maestro de cualquier escuela requiere, además de su propio carácter y logros extraordinarios, eruditos influyentes que no escatimen esfuerzos para llevarlo adelante. Aquellos influyentes eruditos posteriores también grabaron sus nombres en la historia de sus respectivas escuelas en el proceso de difusión del taoísmo. Mencio fue uno de esos influyentes estudiosos posconfucianos.
¿De dónde? ¿San salva al mundo? ¿De qué hablar? ¿Confucio salva al mundo? Discusión
¿Antes del período de primavera y otoño? ¿Smo? El significado de "sabio" es sólo el de un hombre sabio, sin el significado de sublimidad y misterio. Después del período de primavera y otoño, el concepto de santo se volvió cada vez más sublime y se desarrolló gradualmente en una dirección misteriosa e impredecible. ? ¿Adoración a los santos? concepto. ? ¿Adoración a los santos? El concepto tiene su origen en un sufrimiento nacional de larga data. Durante el Período de Primavera y Otoño, entre 242 años, hubo 36 monarcas y 52 países. Porque la realidad social de aquella época era demasiado caótica, demasiado oscura y demasiado absurda. Por eso la gente espera con ansias el surgimiento de figuras autorizadas que representen el orden, tal como dijo Mencio: La gente espera con ansias que llegue, y si hay sequía, esperan con ansias las nubes. ? ¿Fue bajo este trasfondo histórico que Mencio propuso una? ¿San salva al mundo? Perspectiva histórica. Mencio creía que la nación china experimentó tres grandes desastres. Por primera vez, la humanidad experimentó una gran inundación y la gente se quedó sin lugar donde vivir. Yao, Shun y Yu trabajaron juntos para controlar las inundaciones. Entonces la gente tiene que vivir una vida normal. ? El segundo desastre fue la tiranía del rey Zhou de Shang. ¿Son el rey Wen, el rey Wu y el duque de Zhou tres generaciones? ¿comerciante? ¿Eliminar la violencia? ¿Están todos felices en el mundo? . ¿Qué es la Tercera Gran Tribulación? El mundo está en decadencia, las herejías y las atrocidades continúan, hay regicidas y parricidios. ? En este contexto de tiempos difíciles, Confucio escribió "Primavera y otoño" para salvar al mundo. Confucio se convirtió en "Primavera y Otoño", pero los rebeldes tenían miedo. ? ¿Este tipo? ¿San salva al mundo? Nuestra visión de la historia pertenece a la visión heroica de la historia. No creemos que cuando los santos y los héroes levanten sus brazos en tiempos difíciles, el mundo se convertirá en un lugar mejor.
Si algo así realmente sucede, debe ser el resultado de una combinación de factores sociales, políticos, ideológicos, religiosos y de otra índole. En ese momento, Confucio llevó a sus discípulos a viajar por todo el país, presionando a los príncipes y encontrando obstáculos en todas partes, pero eso no cambió los tiempos difíciles de ese momento. "Primavera y Otoño" fue escrita por Confucio en sus últimos años. Después de la muerte de Confucio, la historia entró en el Período de los Reinos Combatientes. En este momento, el mundo no ha mejorado, sino más caótico. ¿Traidor y ladrón? Lo que es aún más inescrupuloso es que solo porque han leído "Primavera y otoño" de Confucio, no se atreven a hacer el mal. ¿Cómo qué? ¿Tres clanes divididos en Jin? ¿Dónde está Tian? ¿No es esto típico? ¿Traidor y ladrón? ¿Esta cosa? ¿Han, Wei, Zhao y Tian alguna vez dudaron en usurpar el trono? Entonces, ¿qué pasa con Mencio? "Primavera y otoño" de Confucio, pero ¿tienes miedo de los traidores? Si es así, no deja de ser exagerado e inexacto. La "Primavera y el Otoño" de Confucio tuvo una gran influencia en la dinastía Han, que estaba estrechamente relacionada con la actualidad política de la dinastía Han.
¿La primera persona en considerar a Confucio como? ¿Reunir? ¿Qué pasa? ¿El más sagrado?
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, ¿cómo se llamaban Guan Zhong, Mozi, Xunzi y Han Feizi? ¿Smo? Sin embargo, ninguna persona influyente se ha presentado a apoyarlo, por lo que no cuenta con el reconocimiento de la comunidad académica y la sociedad. ¿Cómo llamaban muchas personas a Confucio en aquella época? ¿Smo? Recibió una fuerte respuesta de Mencio, una figura influyente en ese momento. En opinión de Mencio, ¿Confucio no era el único? ¿Smo? , ¿y alguna vez lo fue? ¿Reunir? ¿Qué pasa? ¿El más sagrado? . Mencio propuso:? Desde el comienzo del pueblo, no ha existido Confucio. ? En otras palabras, ¿no ha existido Confucio desde el comienzo de la humanidad? ¿Smo? . Mencio también dijo:? Confucio, incluso cuando era divino. Confucio la llamó obra maestra. Si quieres, puedes aprender de Confucio. ? Se puede decir que su evaluación de Confucio ha alcanzado un nivel ilimitado. ¿Entonces el mundo lo llama Confucio? ¿Gran logro supremo? ,?¿Un modelo a seguir para las generaciones venideras? De hecho, simplemente resume lo que Mencio quiso decir. Aunque no pensamos en el confucianismo como una religión. Pero más tarde el confucianismo jugó un papel similar como religión. Mencio fue el primero en considerar a Confucio como religión. ¿dirigir? gente.
Xunzi: ¿Admirado? ¿Cinco clásicos? Erudito confuciano
Fue el primero en proponer los Cinco Clásicos para preparar todas las cosas del mundo.
Xunzi respetó los Cinco Clásicos. Él dijo: ¿Empezar a aprender el mal y terminar aprendiendo el mal? Dijo: El número comienza con el canto de las Escrituras y termina con el ritual de leer las Escrituras. Su significado comienza con ser un erudito y termina con la ceremonia de honrar a un santo. También es armonioso en la música, rico en poesía y libros, muy pequeño en primavera y otoño, entre el cielo y la tierra. ? En su opinión, para que un erudito se convierta en santo, basta con estudiar los Cinco Clásicos. Porque los Cinco Clásicos ya contienen el conocimiento entre el cielo y la tierra. ¿Así llamado? ¿Se acabó el mundo? ,?¿completo? ¿Qué pasa? ¿Hacer lo? Explique que todo el conocimiento entre el cielo y la tierra está aquí. Esto es desde una perspectiva de aprendizaje. Lo mismo ocurre en la política, por eso Xunzi también dijo: Los sabios también son seres humanos y el Tao también es gestión. La manera del mundo es controlarlo. El camino de cien reyes es uno. Por lo tanto, las costumbres de la poesía, la caligrafía, la etiqueta y la música son correctas. Los poemas son sus aspiraciones, los libros son sus asuntos, los rituales son sus acciones y las palabras son su armonía. "Primavera y Otoño" es una declaración sutil. La forma en que se acabó el mundo. ¿Tubo? ¿Es un centro o un santo? ¿Qué pasa con Guan Tao? , el centro de Tao. El conocimiento del sabio reside en los Cinco Clásicos, que es también el camino del rey. Por lo tanto, tanto los eruditos como los gobernantes deben dominar los Cinco Clásicos. (Vale la pena señalar que los Cinco Clásicos que Xunzi mencionó en este momento se refieren al "Libro de los Cambios", "El Libro de las Canciones", "Libro de los Ritos", "Libro de Música" y "Primavera y Otoño". Xunzi mencionó por primera vez que los clásicos confucianos son el núcleo de todo lo relacionado con el Tao, ¿esta fue la primera vez que tanto el emperador Wu de la dinastía Han como Dong Zhongshu depusieron todas las escuelas de pensamiento y solo respetaron los Seis Clásicos? >
Enseñanza sistemática de los clásicos confucianos
Con respecto a la situación de la transmisión de las escrituras por parte de Xunzi, el "Prefacio a la Interpretación" decía que Shimao fue transmitido a "Da Maogong" por Xunzi "¿La biografía del rey?" Chuyuan" dijo que Shen Gong de la familia Lu fue influenciado por "Shi", y Fu Qiubo era Xunzi. El maestro de Lu también es de Xunzi. Ahora se ha publicado "Han Shi", en el que Xunzi dijo cuarenta y cuatro poemas, que También son consistentes con el "Prefacio del comentario clásico" de Xunzi, también llamado "Biografía de la familia Chunqiu Zuo". Zuoqiu está escrito claramente y se pasó a Zeng Shen y a Xunzi cinco veces, pero el "Zuo Zhuan" también se pasó a Xunzi. "Los eruditos" dijeron que el discípulo de Xunzi, el duque Qiujiang, lo obtuvo de Shen Gong en el período de primavera y otoño, y "Gu Liang Zhuan" también se transmitió a Xunzi. Xunzi" que hay mucha discusión sobre los rituales, y es precisamente gracias a Xunzi que Xunzi también heredó el "Libro de los Ritos". Kang Youwei fue casi el único confuciano que enseñó sistemáticamente las Escrituras a finales del período de los Estados Combatientes. Xunzi lo hizo ¿Más en la difusión de las escrituras? ("¿El Sr. Kang Nanhai dijo? Academic Origins 2")?
? (Igual que "Xunzi")
Dong Zhongshu: Hizo grandes contribuciones al confucianismo, pero también tuvo grandes pecados.
La primera persona en promover el confucianismo como religión del estado.
Todo el mundo conoce este acontecimiento histórico. El emperador Wu de la dinastía Han aceptó la sugerencia de Dong Zhongshu. ¿Deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente los Seis Clásicos? Desde entonces, los clásicos confucianos se han establecido como la ideología dominante durante los dos mil años de monarquía absoluta. Si se piensa que los acontecimientos de dos pueblos determinaron la dirección del desarrollo de los dos mil años de historia intelectual de China, se trata de una visión sabia o heroica de la historia.
En nuestra opinión, estos pensadores, desde Confucio hasta Mencio, Xunzi y Dong Zhongshu, son en realidad figuras icónicas. Sus ideas han tenido un impacto a largo plazo en China, lo cual podemos ver fácilmente, pero no nos resulta fácil ver el impacto de las tradiciones históricas y culturales de China en sus ideas. De hecho, cada nación tiene su propia personalidad cultural, al igual que cada uno tiene su propia personalidad. La diferencia es que el carácter cultural nacional es más complejo que el carácter individual, tiene connotaciones más ricas y es más difícil de cambiar. En realidad, esta es una pregunta en la que tenemos que pensar: ¿Quiénes somos? El desarrollo del pensamiento desde Confucio hasta Mencio, desde Xunzi hasta Dong Zhongshu, coincide con la voz interior del pueblo chino (incluidos los gobernantes y todos los seres sintientes): Ah, lo que dijeron estos sabios es exactamente lo que queremos y lo que somos más. dispuesto a aceptar. ¡Es inimaginable que sin una base cultural y psicológica tan amplia, la sociedad económica hubiera dominado el mundo intelectual chino durante dos mil años!
¿Cuál fue el establecimiento de la ideología dominante en la antigua sociedad china? ¿Ensayo y error? Este proceso, desde la dinastía anterior a Qin hasta el emperador Wu de la dinastía Han, ¿es así? ¿Ensayo y error? Este proceso se realizó al menos dos veces. Durante el Período de los Reinos Combatientes, cientos de escuelas de pensamiento compitieron y presionaron a los príncipes para protegerse. Qin logró la unificación de China con la ayuda de teorías legalistas como Shang Yang y Han Fei. Más tarde, gobernó el país con el legalismo, pero desafortunadamente, un gran imperio en el que se había trabajado duro durante generaciones se derrumbó después de gobernar sólo catorce años. Esta lección histórica es demasiado profunda. ¿Cuándo fue esto? ¿Ensayo y error? Este proceso.
A principios de la dinastía Han, en vista de la depresión en la vida social y en la vida de las personas causada por guerras de larga duración, los gobernantes aceptaron la política ideológica de Huang Lao de gobernar sin hacer nada y vivir con el pueblo. ¿Pero qué? ¿Gobernar sin hacer nada? ¿Son realmente las ideas del Sr. Huang una buena manera de gobernar el país? Debido a la prolongada inacción del gobierno central y al excesivo poder local, los reyes del mismo apellido unieron fuerzas para rebelarse durante el apogeo del emperador Jing? ¿Rebelión de los Siete Reinos? . ¿Esto de nuevo? ¿Ensayo y error? proceso.
Fue en este contexto histórico que poco después de que el emperador Wu de la dinastía Han subiera al trono, buscó contramedidas sabias y volvió a seleccionar y determinar sus propias ideas de gobierno. Dong Zhongshu propuso en la tercera política de "Tres Virtudes":
¿"Primavera y Otoño"? ¿Gran unificación? , el sutra del cielo y la tierra, la amistad entre los tiempos antiguos y modernos. Hoy en día, los profesores tienen diferentes métodos, las personas tienen diferentes teorías y cientos de métodos diferentes tienen significados diferentes. Es la unificación desde arriba, los cambios en el sistema legal y la ignorancia desde abajo. Pensé tontamente que aquellos que no estaban en las Seis Artes o en el arte de Confucio eran parciales y desmotivados. El malvado rey dijo que destruyendo intereses y luego unificando la disciplina, las leyes pueden ser claras y el pueblo sabrá qué hacer.
Dong Zhongshu es uno de los mayores representantes de las investigaciones de Yang Gong en el período de primavera y otoño de la dinastía Han. En el proceso de establecimiento de los clásicos confucianos, la escuela Chunqiu Gongyang se destacó por su rectitud, pero? ¿Gran unificación? El pensamiento es el más importante de sus muchos principios. ¿No es simplemente que se adaptaba perfectamente a la dinastía Han? ¿Gran unificación? Las necesidades políticas coinciden esencialmente con la psicología cultural de la nación china. Aunque en el sentido habitual, la unificación de la nación china se completó a partir de las dinastías Qin y Han. Sin embargo, desde la antigüedad hasta el presente, en la conciencia profunda de todos los grupos étnicos chinos, existe un complejo de cuidado del mismo origen, que se remonta a las eras legendarias del Emperador Yan, el Emperador Huang e incluso Yao, Shun y Yu, y todos tienen un concepto primitivo de unidad. A juzgar por la historia registrada en la literatura, al menos durante la dinastía Zhou Occidental, era un país unificado con un vasto territorio, pero la forma de gobierno en ese momento era un sistema feudal, que era diferente del sistema de condado centralizado después de la dinastía Qin. Dinastía. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes, el mundo se encontraba en un largo estado de división y guerra, pero su objetivo histórico final era la unificación. Entre los pensadores, Confucio, Mencio y Xunzi del confucianismo, y Shang Yang y Han Fei del legalismo abogaron por la unificación. ¿Pero por el confucianismo? ¿Conquistar a la gente con virtud? ¿Línea unificada legalista? ¿Persuadir a la gente con fuerza? Unifican la línea y toman caminos separados. Qin Shihuang implementó la línea legalista y completó la causa histórica de la unificación nacional. En comparación con Europa, algunos países no lograron la unificación hasta los tiempos modernos, pero ¿China se estableció hace más de 2.000 años? ¿Gran unificación? La razón está directamente relacionada con los valores fundamentales de China: el anhelo de unidad.
Una vez que un país logra la unificación política, ¿deberían los gobernantes considerar elegir uno versus? ¿Gran unificación? La estabilidad política a largo plazo, a su vez, requiere la unidad del pensamiento académico.
Aunque Gongyangxue en los Anales de primavera y otoño puede haber tenido una larga tradición de enseñanza y recepción, no se escribió hasta la dinastía Han Occidental. ¿Gran unificación? Esto debe considerarse como el resultado de un cuidadoso procesamiento y producción por parte de los eruditos confucianos representados por Hu Wusheng y Dong Zhongshu en la dinastía Han. ¿Así que lo que? ¿Deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente los Seis Clásicos? A primera vista, la propuesta y adopción de políticas culturales parece ser un incidente entre el emperador Wu de la dinastía Han y Dong Zhongshu, pero en realidad tiene profundas razones culturales y psicológicas nacionales. Después de este incidente, los clásicos confucianos se convirtieron en la ideología dominante del sistema imperial durante dos mil años. Como figura icónica de este evento, consideramos a Dong Zhongshu como la primera persona en promover los clásicos confucianos como religión estatal.
La primera persona que transformó el confucianismo primitivo para servir al monarca.
En la sección anterior, enfatizamos que Dong Zhongshu fue la primera persona en promover el confucianismo como religión estatal, pero también señalamos que el confucianismo de Dong Zhongshu no lo fue solo. ¿Incapaz de benevolencia? En puntos básicos, es consistente con el confucianismo primitivo, pero es muy diferente del confucianismo primitivo en muchos aspectos, principalmente en la comprensión de la relación entre el cielo, el monarca y el pueblo. ¿El confucianismo primitivo tomó a Mencio como ejemplo y defendió? ¿El pueblo es el más importante, el país el segundo y el rey el menos? ,?El camino del cielo ve la propia naturaleza y la gente la sigue, y el camino del cielo escucha la propia naturaleza y hace a la gente? . El orden importante aquí es: su voluntad está sujeta a la voluntad de Dios y la voluntad de Dios está sujeta a la opinión pública. La opinión pública es la más importante. Pero cuando llegué a la casa de Dong Zhongshu, fue:? ¿Qu Min estiró al rey, Qu Jun estiró el cielo? El orden de importancia es: la opinión pública está sujeta a tu voluntad y tu voluntad está sujeta a la voluntad de Dios. El "lenguaje Er" de Dong Zhongshu puede considerarse como el bosquejo del desarrollo del confucianismo en la dinastía Han. Marca un cambio importante frente al confucianismo frente a la nueva situación de centralización y unificación nacional. La característica del confucianismo original es el pensamiento centrado en las personas. Aunque también enfatiza el respeto al monarca, no apoya la monarquía absoluta. El confucianismo ganó el estatus de filosofía oficial de la dinastía Han a expensas de apartarse del pensamiento confuciano original centrado en el pueblo. Decimos que Dong Zhongshu fue la primera persona que transformó el confucianismo primitivo para servir al monarca. Le ganó al confucianismo el estatus de pensamiento gobernante del país, lo cual fue un gran logro; su partida y traición del pensamiento confucianista original centrado en el pueblo fue otro gran pecado;
Teoría del resto
Pasaron entre trescientos y cuatrocientos años desde la fundación del confucianismo por Confucio hasta el establecimiento por Dong Zhongshu de la posición dominante del confucianismo en el mundo ideológico. Este período fue muy activo política y académicamente por muchas razones. ¿Gobernador diferente? ¿En qué podemos confiar para unificar el mundo? ¿Diferentes escuelas de pensamiento? ¿llegar? ¿Solo respetar el confucianismo? Este proceso. Hay varias experiencias históricas que conviene resumir.
El confucianismo fue originalmente una escuela de pensamiento entre cien escuelas de pensamiento, pero en comparación con otras escuelas de pensamiento, era una escuela de pensamiento multigeneracional. Sin mencionar a los eruditos famosos de generaciones posteriores, estuvieron Confucio, Mencio y Xunzi justo antes de Dong Zhongshu. Después de Mozi, no hubo familia Mo. Después de los taoístas Laozi y Zhuangzi, nadie se puede comparar. Los legalistas sólo pueden hablar de Shang Yang y Han Fei. Si una escuela quiere desarrollarse a largo plazo, es indispensable que todos se presenten en gran número.
El hecho de que una escuela pueda lograr un gran desarrollo está estrechamente relacionado con los recursos culturales de los que depende. Los Seis Clásicos son los recursos básicos de la cultura tradicional. ¿Qué son exactamente? ¿Seis clásicos? En términos de actitud, el ajedrez confuciano es superior a otros, con una actitud de herencia y desarrollo. ¿Piensa el taoísmo? ¿Seis clásicos? ¿solo? ¿La historia del difunto rey? ("Zhuangzi? La suerte del cielo"), y lo despreciaban. ¿Los legalistas incluso practicaban la quema de "poesía" y "libros" en cien idiomas? ¿Los magnates eran los únicos? Entonces, hay una razón por la cual el confucianismo ha perdurado durante tanto tiempo.
Hay una razón por la cual una escuela de pensamiento finalmente se convirtió en la religión del estado. En primer lugar, el fundador de esta escuela debe tener un gran carisma moral y. Para poder mantenerse en el terreno moral, al juzgar la historia de manera justa y objetiva, Confucio sin duda hizo esto. En el desarrollo posterior de esta escuela, figuras influyentes en estudios posteriores también necesitaron promover y promover vigorosamente a su fundador. ¿Qué? ¿El más sagrado? Xunzi dijo que los Cinco Clásicos prepararon el camino para todas las cosas en el mundo, lo que sin duda sentó las bases históricas y las pruebas teóricas necesarias para que Dong Zhongshu promoviera el confucianismo como religión estatal. Finalmente, como cultura histórica, los recursos clásicos (como los Seis Clásicos) requieren un gran espacio de interpretación. Esto es muy importante. Vemos que, aunque Confucio, Mencio, Xunzi, Dong Zhongshu y otros son todos del mismo origen. sus pensamientos son los mismos. ¿O hay una gran diferencia? ¿Se puede interpretar esta diferencia como algo que el propio intérprete hace para adaptarse a su tiempo?