¿Cómo deben expresarse los productos populares entre el bodhisattva budista Guanyin?
Según el Sutra del Diamante, todos los sabios son diferentes debido a la inacción.
Estás hablando de dos preguntas.
¿Qué se debe mostrar en qué cuerpo?
Esta es una manera conveniente para que los Bodhisattvas inspiren a todos los seres sintientes a creer en el budismo: acérquese a usted con la apariencia y la identidad de la persona en la que es más probable que confíe y promueva el budismo entre usted, de modo que todos Los seres sintientes pueden romper sus propios misterios y deshacerse de la codicia y la ignorancia, y emprender el camino hacia la liberación de la vida y la muerte.
Todos los sabios son diferentes por la inacción.
En primer lugar, si en lugar de “religión” se incluyen las enseñanzas de los sabios reconocidos en la historia.
2. Método de la inacción
Es budista. A diferencia de la "ley promisoria". Se refiere a la verdad jurídica eterna creada a partir de la causa del nacimiento y la muerte. "Capítulo 42": "La solución a la inacción se llama Shamen". Poema de Song Zhuxi "Changyu Pavilion Yin": "La puerta cubre el bosque de bambú y los pájaros cantan bajo la lluvia primaveral. Sin esta inacción, el cuerpo y la mente están lo mismo."
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Esta es la principal diferencia entre otras "religiones" y el budismo.
En tercer lugar, el avatar
Esta es la revelación del viejo monje en su sueño:
P: ¿Qué es un “avatar”?
Respuesta: Dios es el corazón; lo entiendo. Esto es un pase. El corazón natural es Dios; no hay obstáculos ni obstáculos.
Consulta este artículo nuevamente. El poder mágico proviene de: "Sutra budista en lengua vernácula - Espejo de la pureza de la práctica" [1], [2].
En cuarto lugar, la naturaleza propia es diferente de las seis conciencias.
Egoísta
(1).Lenguaje budista. Se refiere a la invariancia de cada ley. El emperador Wu de la dinastía Liang de la dinastía del Sur escribió "Pure Industry Fu": "No solo quita el polvo de los invitados, sino que también devuelve a la propia naturaleza". Poesía Hanshan de la dinastía Tang No. 238: "¿De qué sirve?". ¿De enviar mensajes a todas las personas de buen corazón?" Cuando llegues al Tao, verás Tu ego, tu ego vendrá. "Prefacio al Sutra Vajra Prajnaparamita" de Yang Gui de la dinastía Song: "Confiando en los Budas, no puedes separarte de tu propia naturaleza. Debes saber que todos los usos del dharma tienen su propia naturaleza". "Uno de los poemas de" Ji Hai Miscellaneous Poems "escrito por Gong Zizhen de la dinastía Qing es Liuyi:" Si existe la naturaleza propia, ¿quién es el Buda? "
(2). Carácter; naturaleza. "Sobre las tumbas y la desviación cultural" de Lu Xun: "La gente debe dar rienda suelta a su propia naturaleza y deshacerse de la persistencia del mundo conceptual. "Carta de Lu Xun a Gong:" Está bien que me envíes el artículo de la "Revista de mujeres", pero me temo que no podré cambiarlo, porque si lo cambio, perderé la identidad de el autor original, lo cual es muy inapropiado. ”
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Seis sentidos (seis sentidos)
El budismo se refiere a la conciencia de los ojos, la conciencia del oído, la conciencia de la nariz y la conciencia de la lengua y el cuerpo. conciencia, conciencia se refiere a los ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente, que tienen seis funciones cognitivas sobre el color, el sonido, el olfato, el gusto, el tacto y la ley, incluida la vista, el olfato, el olfato, el gusto, el sentimiento. y el conocimiento hay seis funciones cognitivas. Las "Seis Conciencias" es una teoría común del Mahayana y el Hinayana. Son las primeras seis conciencias entre las ocho conciencias del Mahayana, por eso también se las llama las "Primeras Seis Conciencias" escritas en la sexta. Artículo de "One Penny" de un taoísta de la dinastía Ming: “Hay seis polvos en el interior, seis raíces en el exterior y seis raíces en el medio, que te permiten liberarte de las ataduras y ponerte de pie. "Liezizui Zuilu" escrito por Gong Zizhen de la dinastía Qing: "Liezi sabía que había sabios en Occidente que decían que 've con los oídos y escucha con los ojos'". "Ver y oír no son ojos ni oídos". "Zhuang Zhou no sabía cómo interactuaban los seis sabios entre sí, no conocía las características de las seis raíces y no conocía las similitudes entre las seis raíces". Ver "En la teoría de la conciencia" 5.
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Entonces, lo que escuchamos y pensamos todos los días son las seis conciencias producidas por la combinación de seis raíces y seis polvos. Por eso, el viejo maestro Meng Can nos sigue y nos enseña a "hacer buen uso de su mente" en la práctica.
Finalmente
"La poscategorización es la diferencia entre todos los seres vivos". Las escrituras pronunciadas por Buda son como el mar. Es difícil aprenderlos a fondo durante la vida. Para facilitar la investigación, las generaciones posteriores lo dividieron en muchas sectas.
¡Namo maestro Buda Sakyamuni! ! !