¿Cuáles son los edificios de los templos tradicionales?
Ve a la puerta y adora a Buda.
Pero no sé por qué
Este artículo te dará un resumen simple.
Templo de Sihe
En primer lugar debemos entender los conceptos de templo y templo. La distinción entre templos y templos es muy estricta en China. Adoramos a Buda y al Bodhisattva en el templo, y adoramos a fantasmas y dioses en el templo.
Puerta del templo budista
Los templos budistas generalmente se construyen contra las montañas, por lo que la puerta exterior del templo se llama "puerta de la montaña", también conocida como las "tres puertas", y Generalmente se compone de tres puertas paralelas. Hay una puerta grande en el medio y una puerta pequeña a cada lado. La puerta del medio está vacía, la puerta este está vacía y la puerta oeste está vacía.
Puerta de Shanmen
Muchos templos han construido la puerta de la montaña en un salón, al menos la puerta del medio se ha construido en un salón, llamado "Salón de Shanmen".
Campanario y Torre del Tambor
Después de entrar por la puerta de la montaña, hay campanas y tambores en el segundo piso. Generalmente, las campanas suenan temprano en la mañana, frente a los tambores, y los tambores suenan por la noche, frente a las campanas. Hay una campana Hong colgada en el campanario, así como una campana del templo dedicada al bodhisattva tibetano, con Ming Dao como asistente izquierdo y Gong Min como asistente derecho. Hay un gran tambor en la torre del tambor. Algunos templos están dedicados a Guan Yu, el dios de Galacia, Guan Ping es el asistente izquierdo y Zhou Cang es el asistente derecho.
Salón Tianwang
Todos los templos budistas más grandes tienen el Salón Tianwang. Después de entrar por la puerta de la montaña, el campanario, la torre del tambor a ambos lados y el Salón Tianwang en el medio forman el primer patio del templo. El Templo de los Reyes Celestiales tiene tres elementos principales: el Buda Maitreya, los Cuatro Reyes Celestiales y el Bodhisattva Skanda.
Salón Sakyamuni
En los templos budistas, el Salón Principal es el salón principal, y algunos también se llaman Salón Principal. La Sala Principal es el edificio central de todo el templo y también es donde los monjes practican por la mañana y por la noche.
Hay un gran trípode en el medio del patio frente al Salón Principal, en el que suele estar grabado el nombre del salón. Al norte hay un gran incensario que quema incienso para Buda. Hay un par de mástiles de bandera frente al templo, con un cubo en la parte superior de cada mástil. Algunos también están tallados con un par de pilares de dragón o un par de torres exquisitas. Muchas banderas de oración, puertas festivas y diversos objetos rituales se cuelgan frente a las estatuas de Buda en el salón, lo que hace que el Salón Mahavira parezca solemne y solemne.
La estatua de Buda de nuestro maestro Sakyamuni está consagrada en el Salón Mahavira. "Mahaxiong" es el nombre de Buda. "Grande" significa todas las cosas; "masculino" significa someter a los demonios. Debido a que el Buda Sakyamuni estaba lleno de sabiduría y podía hacer grande al mundo, sus discípulos lo llamaron respetuosamente "Mahayo". Los "tesoros" de la sala se refieren a los tres tesoros del budismo y el taoísmo.
Generalmente, el salón principal está dividido en tres salas, mientras que el Noveno Plan Quinquenal está dividido en nueve salas, simbolizando el "Noveno Plan Quinquenal" del emperador. Hay una, tres, cinco y siete estatuas de Buda dedicadas a Sakyamuni.
Salones Este y Oeste
Los templos budistas más grandes tienen pasillos este y oeste a ambos lados del salón principal.
Al este está el Salón Chelan, que alberga tres estatuas del Rey de Persia (centro), el Príncipe Chanda (izquierda) y el anciano solitario (derecha).
En ambos lados, se utiliza a menudo como templo guardián del 18.º Dios Jia (qié) Lan;
(Qié es la abreviatura de "Sangha Lamma", que significa " Monk Garden". Esto se refiere al "árbol solitario en el jardín", que es donde Jia vivía en Swasti)
El oeste es el salón ancestral dedicado al fundador del templo.
Suele ser Bodhidharma, el fundador del budismo zen.
A la izquierda está el Maestro Huineng, el sexto antepasado de Tang Shi, discípulo de los Seis Dharmas.
A la derecha está el Maestro Baizhang Huaihai, un discípulo de Huineng que estableció el sistema selvático.
Los templos de otras sectas también añaden estatuas de ancestros a sus salones ancestrales.
Cuatro plataformas
Estas cuatro plataformas son la plataforma de música, la plataforma de adoración, la plataforma alta y la arena. Todas son plataformas altas. Los cuatro conjuntos tienen nombres diferentes y funciones superpuestas. Generalmente, los monasterios solo construían uno de estos para cumplir otras funciones.
1. Jietai: Comúnmente conocido como Tanjie, se llamaba "mandala" en la antigua India y se traducía como "altar" en chino. El altar está construido en lo alto del templo y la plataforma también es muy alta. Es el lugar donde los monjes reciben la ordenación. El altar del templo de estilo chino está construido en un espacio abierto del templo. En todos los templos zen legalistas, se erige una losa de piedra frente al altar con las palabras "Entra por la puerta de la montaña sin carne ni vino", que se llama "piedra del altar".
2. Quiosco y escenario de adoración: El quiosco de música se conoce comúnmente como "Taiwán", y algunas personas que envían a los Budas también lo llaman "el escenario de adoración". Ceremonias religiosas frente al Buda en el templo. Generalmente se construye frente al Salón Principal y su altura es igual al Monte Sumeru, el Salón Principal. El estudio suele tener de tres a cinco habitaciones de forma cuadrada. Hay un paso adelante. Hay dos escalones a ambos lados de este antiguo templo.
(3) Plataforma alta: Construya una plataforma en un lugar independiente del templo. El tamaño de la plataforma generalmente es de aproximadamente dos pies. Construir un patio o un grupo de templos sobre una plataforma es una parte extremadamente noble del templo. Se utiliza principalmente para adorar las principales estatuas de Buda en los templos, como el Templo Yinchuan Haibao, el Templo del Caballo Blanco de Luoyang, etc. Xuanzang de la dinastía Tang una vez tradujo escrituras budistas traídas de la India en la plataforma alta del Templo del Caballo Blanco.
Arhat Hall
Arhat es discípulo del monje Sakyamuni. También conocido como Arhat, traducido como "matar ladrones", "no dar a luz", etc. , y una persona inteligente que debería ser educada. Algunos templos budistas tienen salas Arhat y otros tienen patios Arhat separados.
Hay muchos tipos de Arhats adorados en los templos: los más comunes son dieciocho Arhats, dieciséis Arhats y quinientos Arhats. Sólo se construyen templos a gran escala, que a menudo son los lugares más destacados entre los templos, como el templo Saiweng en Suzhou, el templo Biyun en Xishan, Beijing, el templo Baoguang en Chengdu, Sichuan, el templo Longhua en Shanghai, el templo Guiyuan en Wuhan, y el templo Zhu en Kunming. Qian Si et al.
La residencia de los monjes budistas
También conocida como monasterio zen, patio zen y salón zen. El templo Zen tiene como finalidad el "Zen". "Zen" significa "pensamiento" o "meditación", es decir, es necesario pensar en los problemas en silencio, lo que requiere un lugar tranquilo para vivir, por eso tienes una sala de meditación. La sala Zen suele estar situada en la parte trasera del templo o cerca de la habitación del abad, donde viven los practicantes.
Prisión, Tribunal del Abad
La cárcel es el principal administrador del templo, sólo superada por el abad. La diferencia entre los templos primitivos era que el abad era un monje respetado y conocedor que era el líder espiritual del templo; el prisionero era el máximo administrador del templo y el administrador real del templo. Después de la dinastía Tang, la selección de prisiones a menudo hacía hincapié en los monjes que tenían conocimientos, entendían el budismo y podían trabajar con seriedad. Las responsabilidades de las prisiones y los abades comenzaron a confundirse.
El patio del abad es una prisión o lugar donde duerme el abad. Por lo general, se construye una casa o un patio separado detrás del templo como residencia del abad del templo. La cámara de piedra del antiguo monje Vimalakirti tenía forma cuadrada, de un pie de largo y un pie de ancho, por lo que se la llamaba "Abbott". Posteriormente, la habitación del abad fue la residencia del abad del templo, pero no era lujosa y el área no era grande. Más tarde, la prisión o el abad solían realizar asuntos oficiales en la antigua casa del templo. Algunos templos pequeños no tienen patio del abad, pero utilizan los patios laterales y los patios transversales del templo como prisiones y lugares de descanso para el abad.
Dazhaitang
El budismo defiende la igualdad de todos los seres vivos. Los monjes comen juntos independientemente de su estatus y no deben comer por separado. Por eso, muchos monjes llaman al lugar donde comen "Dazhaitang". . Las estufas y calderos del templo pueden cocinar más de una piedra o más de cien kilogramos a la vez. Incluso si hay una olla tan grande, para un templo grande con miles de monjes, además de monjes que vienen de todas direcciones, incluso si hay varias ollas grandes, es imposible que más de 1000 monjes coman juntos al mismo tiempo, por lo que Hay dos métodos de comida: uno es dividir el arroz en varios lotes para garantizar que todos coman en un comedor grande y el otro es dividir el arroz en varios comedores grandes para garantizar que se pueda comer al mismo tiempo; , básicamente sin destruir el antiguo precepto de la cena colectiva. Los templos grandes como Fo Guang Shan y el templo Zhongtai en la provincia de Taiwán utilizan este método.
Pabellón Sutra
La mayoría de los templos famosos tienen un Pabellón Sutra, que se encuentra en el último patio del templo budista y suele ser un ático de dos o tres pisos donde se encuentran las escrituras budistas. almacenado. Hay edificios auxiliares o pabellones auxiliares a ambos lados del Pabellón Sutra. Esta práctica se extendió posteriormente a Japón. Sin embargo, los nombres son ligeramente diferentes. Por ejemplo, las colecciones del templo Horyu y el templo Zhaoti de la dinastía Tang se llamaban Aoi, mientras que las colecciones del templo Fuke se llamaban Biblioteca Sutra.
Monumentos, pabellones y pabellones
La torre de estela es un pabellón construido por el templo para albergar grandes lápidas de piedra. Se utiliza para evitar que las lápidas de piedra se dañen por la intemperie debido a la intemperie. sol y lluvia. La forma es mayoritariamente cuadrada, con puertas en todos los lados y un monumento ampliado en el extremo medio. La parte superior de la torre estela tiene el estilo de apoyarse en la montaña con aleros dobles, que es similar en estilo a la Torre de la Campana y el Tambor. Las torres de estela generalmente se construyen a ambos lados del patio frente al salón principal, y el número es uno, dos o tres pares. Para no obstaculizar la atmósfera solemne del Salón Principal, algunos templos no construyen monumentos en el frente, sino que construyen monumentos en ambos lados del frente. La función es la misma que la de la torre estela.
Estanque de Vida Libre
Construido frente al templo, el tamaño del estanque depende del tamaño del templo. Por ejemplo, el estanque de liberación de vida frente al templo Yongquan en Fuzhou es muy grande y es necesario construir un muro bajo a su alrededor para evitar que los turistas caigan al agua. El Estanque de Vida Libre fue construido por el Maestro Zhizhe de la Secta Tiantai. Los peregrinos colocan en el agua pescado comprado como signo de virtud budista. En el segundo año del reinado del emperador Gan Yuan (759), se decretó que todos los monasterios del mundo debían establecer estanques gratuitos. Los depósitos de liberación también almacenan agua y pueden usarse para extinguir incendios.