Cambios en las lámparas desde la antigüedad hasta la actualidad (fotos)
No importa si los antiguos tenían las condiciones para utilizar una gran cantidad de lámparas durante este período, se puede ver que la demanda básica de lámparas (lámparas de aceite) era rígida. La lámpara de piedra cincelada tiene tres lados altos y un lado bajo. Se puede ver que solo este lugar tiene la mayor cantidad de marcas de cincel, las cuales deben haber sido hechas deliberadamente. Si no fuera por el propósito de proporcionar un lugar para colocar la mecha, entonces tal diseño sería sin duda muy poco práctico, porque el punto más bajo afecta directamente al volumen.
En el Neolítico se desenterraron lámparas de cerámica de la cultura Hemudu, como se muestra en la siguiente imagen:
Es tan hermosa. En comparación con la lámpara de piedra de la imagen de arriba, la característica más importante de esta lámpara de cerámica es, sin duda, su belleza. No sólo tiene un aspecto simétrico, sino que también tiene muescas o agujeros para colocar mechas. El amplio borde saliente de la lámpara también evita que se salga de control y facilita su colocación. Pero lo cierto es que el diseñador enfatizó deliberadamente las exigencias estéticas adicionales al diseñar funciones prácticas, lo que demuestra directamente que el concepto básico de estética práctica ya existía en ese momento.
Después de las dinastías Xia, Shang y Zhou, hasta el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, podemos ver que la gente comenzó a escribir muchos registros escritos sobre las lámparas, e incluso les dieron nombres especiales. Por ejemplo, en "Chu Ci Soul Calling", "La pasta azul es brillante y la vela es brillante, y el estribo está mal". Cuando digo "estribo de flores", no me refiero al hermoso estribo, sino a la lámpara. . Porque:
Erya Shiqi: "Los frijoles dobles son frijoles, los frijoles de bambú son postes y los frijoles tejas son puntas".
Estribo, lingote. De Jin, Deng Sheng. ——"Shuowen". Presione, es decir, el tablero. En la antigüedad se utilizaban tejas, pero los descendientes de Jin Beom las hicieron y se acuñó esta palabra. "?
Esta amplia popularidad de convertir tejas en oro también se describe en el "Ji Pian" de la dinastía Han Occidental (como unos pocos miles de palabras de un texto ilustrado).?. Y está registrado en el " Libro de Ritos·Sistema de Sacrificios": "Estribos, bajad los frijoles. "Se puede juzgar que en la antigüedad, el cuerpo principal de la lámpara todavía se consideraba fuego, y la lámpara como contenedor, sin importar qué tipo de piedra, cerámica u oro, era una existencia adicional. Así que podemos ver que En los escritos de hoy, en descripciones como "una vela de frijol", "frijol" también puede representar la cuenta del fuego, en lugar de la unidad cuantificadora equivalente a este tipo de lámpara.
Pero si es el tostado. Frijoles de cerámica del Período de los Reinos Combatientes. También es el primer "Yuanbao" visto después de la dinastía Han. En este momento, la apariencia de las lámparas y faroles se desarrolló más por necesidades artísticas que por la estética práctica, y cambió mucho debido a los diferentes materiales, como. como se muestra en la siguiente figura:
Se puede ver que las lámparas de bronce tienen estándares de fundición más altos que las lámparas de bronce de los períodos Zhou y los Reinos Combatientes, pero su apariencia general y rendimiento estético también pueden ser los mismos. Se puede ver que este tipo de lámpara de jade del período de los Reinos Combatientes se creó debido a la fundación de la República Popular China. En el pasado, el pulido del jade en mi país se basaba más en el trabajo manual y su forma era naturalmente limitada. Tenía una apariencia más concisa y elegante. Simple y elegante era la característica más obvia, pero en cualquier caso, la aparición del bronce y el jade significa que la búsqueda de lámparas por parte de los antiguos, porque las lámparas son necesidades diarias, produjo más requisitos de valor agregado.
Pero en las dinastías Han y Jin, debido a la gran popularidad del bronce y la mejora significativa en la artesanía, podemos ver que, además de la estética, también hay innovaciones tecnológicas en el tubo arcoíris. fumadores, como Changxin Palace Lanterns y Immortal Riding Beast Lanterns. Esto puede demostrar que el desarrollo de lámparas en la historia de China ha experimentado "innovación técnica"; "Estética práctica> Innovación es un producto de alta tecnología en el sentido absoluto". lo cual se refleja en tal proceso de transformación y luego se mejora por completo.
La primera es una lámpara de pie y la segunda es una lámpara de pie. Y debido a su demanda de lámparas de pie, no solo puede hacerlo el tubo del arco iris. Se puede fumar, pero también puede almacenar agua limpia y filtrar el humo, similar a la cachimba común de hoy. Este diseño técnico también era muy común en ese momento, involucrando el concepto de diseño de estilo industrial más superficial, la combinación más primitiva de tecnología y arte. La cultura marginal fue diseñada principalmente por los propios artesanos, por lo que usamos la palabra "original" para describirla.
Durante las dinastías Sui y Tang, la gente desarrolló vigorosamente lámparas hechas de diferentes materiales (bambú, madera, piedra, etc.). cerámica). Al mismo tiempo, también tienen más deseos por la cultura, las costumbres, la estética popular y las expresiones. Por ejemplo, Shu Wei de la dinastía Tang registró en "Er Jing Xin Lu": "En el decimoquinto día del año. El primer mes lunar, Wu Jin fue prohibido el día anterior, mira las linternas al día siguiente.
”
La lámpara aquí ya no es una lámpara basada en un punto de vista práctico, sino una linterna, una obra artística que incorpora las necesidades de belleza de las personas antes mencionadas. La lámpara representativa es una lámpara sin huesos. como se muestra en la imagen:
Este tipo de linterna es extremadamente hermosa y muy elogiada por su magia. Abandona por completo la practicidad en aras de la belleza y conserva una apariencia relativamente simple. La búsqueda de la innovación tecnológica y sólo satisfizo las consideraciones de iluminación más básicas. Como se muestra en la imagen, las reliquias culturales desenterradas en el Gran Canal en las dinastías Sui y Tang
Desde entonces, aunque las lámparas están en uso a diario. La vida ha experimentado cambios en las dinastías y las necesidades estéticas, pero el desarrollo técnico de las lámparas ha sido muy pequeño. Esta es probablemente la manifestación real de la transformación gradual de las lámparas de la mitología a la secularidad, y del palacio al mundo. Las decoraciones son simplemente pintar algunos pájaros, bestias y patrones auspiciosos en el esmalte, pero la forma específica no lo es. Pero a menudo cada cambio de estilo se basa más en las necesidades estéticas del público. La época estuvo influenciada principalmente por el folk.