La influencia del confucianismo en la sociedad actual
La modernización de China es un camino socialista. La modernización socialista requiere civilización material y civilización espiritual.
En la actualidad, en el proceso de modernización socialista de mi país, un problema grave es que la construcción de la civilización espiritual no puede seguir el ritmo de la construcción de la civilización material. En los últimos años, debido a la proliferación de ideas burguesas de liberalización, han aparecido en China fenómenos de corrupción muy graves, como la corrupción y el soborno, la reventa y el fraude, el abuso de poder para beneficio personal y el olvido del deber para obtener ganancias. Esto recuerda a la gente la esencia del confucianismo, como la distinción entre lo público y lo privado, y el debate entre justicia y beneficio, que todavía hoy son beneficiosos para la construcción de nuestra civilización espiritual y deben heredarse y llevarse adelante. Esto demuestra que el confucianismo todavía puede contribuir a la realización de la modernización socialista hoy y tiene cierta vitalidad.
Un país con soberanía total no sólo necesita una economía y una política independientes, sino también una cultura independiente. La llamada cultura independiente se refiere al idioma, costumbres, conceptos, creencias y otros factores culturales creados por la gente de su propio país o absorbidos por otros para mantener su supervivencia y desarrollo. Entre ellos, los conceptos son los más activos y se convierten en los más activos. núcleo de estos factores. Si una nación tiene una larga historia, un vasto territorio y una gran población, tendrá una fuerte cohesión para mantener la cultura tradicional de la que depende la gente de este país para su supervivencia y desarrollo.
Para una cultura tradicional como esta, es imposible, innecesario e inapropiado abandonarla por completo y separarse de ella. Este tipo de cultura tradicional que ha durado miles de años ha experimentado cambios drásticos, pero tiene mucha escoria y mucha esencia. La actitud correcta hacia ella hoy es cómo guiarla correctamente por el camino de la modernización. Deshacerse de sus partes rígidas y deterioradas, preservar y desarrollar sus partes vibrantes y sanas, para que pueda seguir contribuyendo al proceso de modernización. La cultura tradicional de China pertenece a este tipo de cultura, y el confucianismo de China pertenece a este tipo de pensamiento. ?
El confucianismo tiene una profunda influencia en la cultura china. Durante miles de años, la sociedad feudal sólo enseñó ideas tradicionales de responsabilidad, moderación, lealtad y piedad filial, que fueron el resultado de su combinación con el gobierno feudal. Por tanto, el confucianismo es la corriente principal de nuestro pensamiento contemporáneo.
El impacto positivo del pensamiento y la cultura confucianos en la realidad
La esencia del pensamiento y la cultura confucianos se ha perfeccionado y acumulado en la herencia histórica y se ha convertido en la sabiduría, el espíritu y la virtud de nuestra nación, y tiene valor humano eterno.
1. La serie de categorías morales, proposiciones e ideas propuestas por el confucianismo han enriquecido el tesoro de la moralidad tradicional china. La cultura confuciana es una cultura de ética humana. Propone benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría, confianza, gentileza, bondad, respeto, frugalidad, condescendencia, lealtad, piedad filial, sinceridad, frugalidad y vergüenza. un gran artículo. Si sus significados generales se abstraen, seleccionan, procesan y desarrollan, pueden convertirse en la esencia.
2. El espíritu racional que irrumpe en el destino de fantasmas y dioses resiste la erosión de la religión en el pensamiento de las personas. El confucianismo es cauteloso con los fantasmas y los dioses "El Santo Hijo no habla de dioses extraños, poderosos, caóticos o" y "cómo se puede conocer la muerte si no se conoce la vida". salvadores y el otro lado del mundo. Al mismo tiempo, guía a la gente a prestar atención a la vida "secular" y a resolver problemas prácticos.
Bajo la influencia del confucianismo, los chinos tienden a confiar en la fuerza humana para resolver problemas prácticos y han adquirido el hábito de no preguntar fácilmente a los dioses ni adorar a Buda.
3. El principio orientado a las personas de "el pueblo es la base del país" encarna el sentido de responsabilidad social de asumir el mundo como su propia responsabilidad. El confucianismo siempre ha otorgado gran importancia al papel de la gente común, creyendo que la gente común es la base de la paz nacional y que "la gente es la base del país y la base es la base del país".
4. La ética ecológica de "la unidad de la naturaleza y el hombre" Nos proporciona una amplia base ideológica y cultural para construir la civilización ecológica. El confucianismo, el budismo y el taoísmo persiguen la armonía y la unidad entre el hombre y la naturaleza. El taoísmo defiende que "el Tao sigue la naturaleza" y vuelve a la simplicidad, lo cual es un retorno regresivo.
5. Prestar atención al carisma y la cohesión de ideales y creencias se ha convertido en una característica importante y una ventaja política del gobierno moral de China. El confucianismo enfatiza que una persona debe tener ideales y creencias. Su personalidad ideal es la sabiduría, la benevolencia y el coraje, y se le considera una "gran virtud en el mundo". Confucio dijo: "Los benevolentes no se preocupan, los eruditos no se confunden, los valientes no temen".
La sociedad ideal en el confucianismo es la "Gran Armonía".
Ahora proponemos construir una sociedad armoniosa a nivel nacional y el concepto de un mundo armonioso a nivel internacional, adhiriéndonos a la política de ser buenos con nuestros vecinos, asociarnos con ellos y prosperarlos para crear un buen ambiente internacional para que China logre sus objetivos de paz moderada e integral. prosperidad y modernización. El pensamiento confuciano de "armonía" puede desempeñar un papel más importante.
El impacto negativo del pensamiento y la cultura confucianos en la realidad
Después de todo, el confucianismo representa la civilización espiritual de la sociedad agrícola y feudal de China. Con el aumento de la industrialización mundial y el avance de la globalización económica, los factores negativos del confucianismo se han vuelto cada vez más obvios y cada vez más inadecuado para la modernización. Superficialmente, el atraso, la pasividad y los golpes de China en los tiempos modernos son causados por el decadente sistema feudal, porque los países occidentales "tienen armas" y las armas de China no son lo suficientemente buenas. De hecho, los problemas más profundos son problemas culturales e ideológicos, que no tienen nada que ver con los factores negativos del confucianismo. Algunas personas incluso piensan que el confucianismo es el culpable.
Los factores negativos y la influencia del confucianismo todavía existen, principalmente en los siguientes aspectos:
1. El concepto de jerarquía suprime la personalidad y la creatividad humana. El núcleo del confucianismo es la "benevolencia", y la exteriorización de la "benevolencia" es la "propiedad", que es una característica del confucianismo. "Etiqueta" significa que las personas encuentran su propia posición en las interacciones mutuas, y su habla y comportamiento se ajustan a los requisitos de su propia posición, es decir, entienden la etiqueta. China siempre ha sido conocida como una "tierra de etiqueta y rectitud". Hay muchos caballeros elegantes en China, pero el problema radica en el exceso. El confucianismo habla de los "tres principios cardinales" de monarca, ministro, padre, hijo y marido y mujer, diciendo que "la nobleza y la inferioridad son iguales, y existen diferencias entre los mayores y los más jóvenes". Si alguien viola el ritual, se le considera culpable de rebelión. Uno de los ministros de Lu participó en la "Danza del Palacio de las Ocho Cuerdas", que era un espectáculo de música y danza para 64 personas en el templo familiar. Originalmente estaba reservado para el emperador. Esta persona también ofreció sacrificios al Monte Tai, que también estaba reservado. los asuntos del emperador. Confucio se enojó mucho por esto y dijo: "Es tolerable, pero lo que es intolerable". Demasiados "rituales" son trámites burocráticos y formalismo. El mayor inconveniente es que suprimen la individualidad y obstaculizan el descubrimiento de la verdad y la invención científica. Debido a la "decoración", incluso si los mayores dicen algo malo, no pueden ir más allá del límite. No pueden soportarlo y no pueden cambiarlo, por lo que se niegan a discutir el asunto. De lo contrario, son arrogantes, orgullosos y. "irrespetuoso".
En Occidente es normal que los alumnos interrumpan al profesor en cualquier momento sin levantar la mano. No en China. Confucio dijo: "No hables nada que no sea cortés, no veas nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés, no hagas nada que no sea cortés". Pidió a la gente que "viva con respeto". " "ver con respeto" y "pensar con respeto". Si nos educan de acuerdo con estos "rituales", incluso los adolescentes inocentes, alegres y lindos serán educados para ser educados, ponerse de puntillas y ser educados. Además, Confucio dijo que "un caballero es lento para hablar pero rápido para actuar" y "el benévolo ve bondad en sus palabras inteligentes", lo que limita el uso de la elocuencia y las habilidades comunicativas de las personas. Esto va en contra de los requisitos para desarrollar talentos innovadores planteados en nuestra era de reforma y apertura.
2. Prestar demasiada atención a las relaciones interpersonales y subestimar la exploración y transformación de la naturaleza. La cultura confuciana es una cultura de ética humana. El confucianismo habla de la relación entre las personas y la sociedad. Aprenda a enseñar cuatro cosas: literatura, conducta, lealtad y confiabilidad. También está registrado que Confucio enseñó a sus discípulos las seis artes de la etiqueta, la música, el tiro con arco, el auriga, la caligrafía y la aritmética. Algunas de ellas tienen el sabor de las ciencias naturales, pero las otras pertenecen a la moral social; La más importante de las "seis artes" es la etiqueta. "Si no aprendes la etiqueta, no podrás soportarla". Como caballero, uno debe "corresponder con la etiqueta" y "divertirse con ella". Bajo la influencia del confucianismo, la cultura china ha formado una tendencia de valores que valora las relaciones interpersonales y desprecia la tecnología. Como dijo el Sr. Lu Xun, los chinos inventaron la pólvora para hacer estallar petardos y los extranjeros la usaron para fabricar armas, los chinos inventaron la brújula para leer el Feng Shui (coordinar la relación entre personas, fantasmas y dioses), y los extranjeros tomaron la brújula con ellos Navegación (apertura de territorios y saqueo de colonias).
3. Ignorar el trabajo productivo no favorece el desarrollo de la productividad. El confucianismo predica que "aquellos que trabajan duro gobiernan al pueblo, y aquellos que trabajan duro gobiernan al pueblo" y animan a la gente a "trabajar" para "gobernar al pueblo". El confucianismo también defiende que las personas deben estudiar mucho y que lo que aprenden no son ciencias naturales y tecnología, sino el libro de ética humana. "Si aprendes bien, te convertirás en funcionario". Si aprendes bien, te convertirás en funcionario. "Todo es de calidad inferior, sólo la lectura es alta", preguntó Fan Chi, un estudiante de Confucio, sobre "aprender cultivos" y "aprender jardines". Confucio decía que era inferior a los agricultores y horticultores.
Confucio suspiró: "¡La moderación también es una virtud, y más aún!" La gente lleva mucho tiempo fresca. "La verdadera 'media dorada' rara vez se practica entre el público. Confucio y Mencio odiaban a las personas que usaban la media dorada, llamándola "nostalgia" y "robo de la virtud". De hecho, lo aprendieron de la media dorada de Confucio y Mencio.
"Moderado" es contradictorio con la audacia, la reforma y la innovación. Lu Xun dijo que la doctrina de moderación del pueblo chino dificulta la realización de cambios si se propone abrir una ventana en un cuarto oscuro; Todos se sorprenderán. Si dices deliberadamente que quieres levantar el techo, todos definitivamente se opondrán. Al final, después de un acuerdo, todos aceptarán abrir la ventana. tomar medidas para romper las barreras al cambio causadas por la forma de pensar "moderada" El resultado de la sobrecorrección es muy "moderado" y es más probable que llegue a los extremos y extremidades "Hablar. "Sin hacer y creer en la verdad" no conduce a la innovación teórica. "Es decir, no crean nada nuevo, solo editan clásicos literarios y explican las opiniones tontas de los sabios y los sabios. Especialmente los antiguos. Shun y Yu. Los extraño y los admiro. "Estoy orgulloso de su éxito y estoy orgulloso de sus artículos. "Me siento orgulloso" y "estoy frustrado por su literatura". La imagen de Confucio como erudito es " editar el período de primavera y otoño, eliminar poemas y libros y crear el Yi Zhuan ". Este estilo de estudio afecta a las generaciones posteriores, hace que sea más difícil ser original y original, y obstaculiza seriamente la innovación teórica. De hecho, en el campo de la antigüedad En el pensamiento y la cultura chinos, a los descendientes de Confucio les resulta difícil innovar. Incluso si tienen sus propias ideas nuevas, deben mezclarse con las anotaciones de las obras de sus predecesores y algunos artículos escritos por ellos mismos deben circular en nombre de los chinos. antiguos La colección de clásicos e historia chinos antiguos es abrumadora, y Liang Qichao dijo que la "historia" representa entre el 70% y el 80%. Lo que hacen los eruditos es escribir poemas, dibujar, tallar piedras y anotar las escrituras de los sabios. Elegante y elegante en los tiempos modernos, Kang Youwei quería promover la reforma política y escribió el "Examen de reforma institucional de Confucio" bajo el lema de Confucio, llamando a Confucio un reformador
El estilo académico de "Sé sincero". Cumplir con tu palabra y ser decidido en tus acciones" también lo provocó. Esta inercia se ha convertido en un caldo de cultivo para el culto a la personalidad, el dogmatismo y el conservadurismo, haciendo muy ardua la tarea de emancipar la mente, precursora del cambio y la reforma social. Un Movimiento de Rectificación criticó el dogmatismo de Wang Ming, el culto a la personalidad y los "dos lo que sea" en la discusión y crítica de los estándares de verdad, y el "bookismo y supremacismo" que se han superado desde la reforma y la apertura. inercia de la "fe en el pasado", y el arma mágica para superar esta inercia es emancipar la mente, buscar la verdad en los hechos y mantenerse al día con los tiempos, es decir, centrarse en los problemas prácticos de la reforma y modernización de China. construcción, centrarse en lo que se está haciendo y centrarse en la aplicación de la teoría marxista, centrarse en el pensamiento teórico sobre problemas prácticos, centrarse en nuevas prácticas y nuevos desarrollos
7. caminos e ignorar el equipo" no está en línea con el desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas. Requisitos. La forma de pensar de la cultura tradicional china con el confucianismo en su núcleo es dialéctica, pero también es general, holística, pura, empírica e intuitiva. Muchos artículos confucianos hablan de cultivación, ética humana y sociedad, no de pensamiento racional, sino de experiencia moral. Por ejemplo, Mencius dijo: "Nutro mi energía impresionante para llenar el espacio entre el cielo y la tierra". Zhongyong dijo: "Cuando se logre la armonía, el estado del cielo no será bueno y todas las cosas serán malas". En la exploración de las cosas, no me gusta la clasificación precisa, los experimentos científicos, las generalizaciones lógicas, no me gustan las cosas que tienen que ser sometidas personalmente, me gusta hacer las cosas más grandes y mejores, no me importa el Camino del cielo y la tierra, no me importa la realidad específica y matizada. Este tipo de pensamiento no cumple con los requisitos del desarrollo científico y tecnológico moderno.