Mirando la sociedad real desde una perspectiva filosófica
La filosofía es la esencia del espíritu de la época y el producto y cristalización más elevados del pensamiento y la sabiduría humanos. La filosofía lleva a las personas a pensar profundamente sobre la naturaleza, la sociedad y la vida a su manera única. La filosofía marxista es una cosmovisión y una metodología científicas, un producto de la civilización moderna, la esencia del espíritu de la época y la cristalización de excelentes pensamientos filosóficos humanos. Al estudiar Ma Zhe durante un semestre, aprendí que la filosofía marxista es una cosmovisión y una metodología científicas, y tengo cierta comprensión de los pensamientos filosóficos y la esencia del pensamiento expuestos en ellos. Pero la filosofía es vasta y profunda y, debido a mi limitada experiencia de vida, mi comprensión de ella puede ser sólo superficial y no tengo suficiente comprensión de cuestiones profundamente arraigadas. Aquí solo hablo de los temas dados por el profesor en base a lo que he aprendido.
1. El pensamiento crítico en los libros de texto
Desde la infancia hasta la edad adulta, todos utilizamos los libros de texto como base para el aprendizaje. Los profesores desempeñan el papel de "predicar, impartir conocimientos y resolver dudas". en el proceso de aprendizaje". Personalmente, cuando era niño, siempre admiré los libros de texto y pensé que era una palabra sagrada. No tiene absolutamente nada de malo. Si el maestro es diferente a lo que se dice en el libro, definitivamente pensaré que el maestro es malo y que cometió un error. A medida que crezco, me doy cuenta de que los libros de texto también son compilados por personas, y el contenido no es la Santa Palabra, y el contenido puede no ser completamente correcto. También me doy cuenta de lo que se llama "un libro es peor que ningún libro".
Cuando llegué a la universidad, a medida que crecí, mi nivel de conocimiento se profundizó y se expandió. Tenía mis propias ideas sobre algunos contenidos y puntos de vista del libro, y pude hacer algunos juicios y valoraciones sobre ellos. Si bien acepto algunos de los puntos de vista de los libros de texto de Mazhe, como el materialismo y la dialéctica, creo que también debería plantear algunas preguntas sobre algunos de sus contenidos. En primer lugar, ¿por qué estudiar filosofía? Como dice el refrán, "El pensamiento es la vanguardia de la acción". Con los pensamientos correctos como bandera, nuestro trabajo, estudio y vida se volverán racionales y tendrán reglas a seguir. Al mismo tiempo, el marxismo es también la guía ideológica de nuestro partido para dirigir al pueblo, y la práctica ha demostrado que puede resistir la prueba. En segundo lugar, los tiempos están evolucionando. Debido a las limitaciones de los tiempos, algunos contenidos de la filosofía marxista también deben verse desde una perspectiva de desarrollo, y algunos de ellos deben considerarse y asignarse características distintivas de la época, en lugar de exigirnos que nos ciñamos a las reglas y aceptemos sus ideas. . Finalmente, todos tienen opiniones diferentes y los libros de texto están escritos por eruditos de la vida real. Después de todo, existen imperfecciones. A esto se le llama "no importa cuán inteligente sea una persona, puede preocuparse de perder". Esto requiere que pensemos mucho durante el proceso de aprendizaje, usemos nuestro cerebro para encontrar detalles imperfectos, comuniquemos algunas de nuestras opiniones a profesores y compañeros de clase, aprendamos de las críticas y crezcamos a partir del pensamiento.
En segundo lugar, el pensamiento crítico del pensamiento crítico
Hoy en día, casi todos los seres humanos estamos sumergidos en el océano de la economía, las flores del pensamiento han comenzado a marchitarse y la filosofía ha quedado fuera de lugar. fecha. Por lo tanto, la gente casi olvida la palabra "crítica" con un fuerte color racional, y la gente experimenta la diversión de la "competencia" en la vida real. Sin embargo, en la historia del pensamiento moderno, la palabra "crítica" alguna vez fue muy popular. Recordar hoy esta palabra puede proporcionarnos algún placer académico. Porque una era que ni critica ni es criticada puede derivar de una era de intensa crítica. ¡Creo que las preguntas críticas del profesor también quieren que nos calmemos y pensemos dialéctica y racionalmente sobre los libros de texto y las cosas que nos rodean!
Veamos primero el desarrollo y los cambios de la “crítica” a los ojos de los filósofos. A los ojos de los filósofos alemanes, la palabra "crítica" es muy popular. Desde que Kant construyó el edificio filosófico con las "Tres Críticas", la crítica se ha convertido en un arma mágica en manos de los filósofos. En el proceso de desintegración de la filosofía hegeliana, los "jóvenes hegelianos" inundaron de críticas. En el siglo XX, la Escuela de Frankfurt volvió a abusar de la crítica y desarrolló la crítica filosófica hasta tal punto que no había salida. La teoría social crítica de la Escuela de Frankfurt es el fin de la crítica, porque este tipo de crítica niega absolutamente todo en la realidad, haciendo de la filosofía ya no la razón humana, sino las quejas cínicas de los filósofos.
En segundo lugar, tengo algunas ideas sobre la "crítica".
¿Por qué algunas personas tienen una opinión positiva sobre algo y otras tienen una opinión negativa? Además, aunque sea lo mismo, una misma persona tendrá dos puntos de vista completamente diferentes. ¿Por qué? Este es el pensamiento dialéctico en filosofía. El concepto de dialéctica ya contiene el significado de negación, es decir, la afirmación se logra a través de la negación. El hecho de que podamos expresar nuestras propias opiniones críticas sobre las cosas o fenómenos que nos rodean demuestra que todavía pensamos racionalmente. Aunque esta crítica sea individualista, al fin y al cabo es nuestra propia opinión. La esencia que distingue a los humanos de otros animales es el pensamiento racional. Al mismo tiempo, creo que el pensamiento dialéctico es una forma de pensar que respeta los hechos objetivos y es un principio de explicación universal sobre la oposición entre sociedad y naturaleza. Por supuesto, la dialéctica, como principio universal de explicación, nunca se detiene en explicaciones superficiales, sino que requiere una reflexión crítica sobre las relaciones internas de la realidad.
Tomemos como ejemplo los ejemplos que nos rodean. En respuesta al sentimiento antijaponés generalizado y al boicot a los productos japoneses entre los estudiantes, algunas personas conscientes se acercaron y nos dijeron qué hacer. Dijeron que, como estudiantes universitarios contemporáneos, deberíamos mantener la calma, no emocionarnos y tratar este asunto. con las cualidades que deberíamos tener los estudiantes universitarios. Este último es una reflexión crítica sobre el comportamiento del primero. Sin embargo, pensemos en ello, dado que somos jóvenes intelectuales apasionados, la agresión y persecución pasadas por parte de Japón no pueden dejar de mencionarse, pero hoy, no puede tener una declaración clara y clara sobre cuestiones históricas, y mucho menos reflexionar sobre los crímenes que ha cometido. crimen histórico. Al mismo tiempo, también manipuló muchas veces los libros de texto de historia japonesa. ¿Podemos tolerar tal comportamiento? Además, Japón no ha seguido las disposiciones pertinentes del derecho internacional y también ha invadido y ocupado en cierta medida la plataforma continental del Mar Oriental de China y las Islas Diaoyu que pertenecen a China. ¿Podemos tragarnos semejante humillación una y otra vez? Recientemente, Japón ha estado clamando por convertirse en miembro permanente del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas sin reconocer cuestiones históricas. ¡No creo que ningún chino racional esté de acuerdo! Puede verse que los hechos anteriores son reflexiones críticas sobre este último punto de vista.
En general, deberíamos pensar todo de forma dialéctica, mirar los problemas con ojo crítico (es decir, ojo escéptico) y cuestionar un lado de las cosas para poder ver el otro lado. de las cosas. Sólo así podremos mirar las cosas de forma más completa, objetiva y precisa.
En tercer lugar, el pensamiento crítico sobre la situación actual y el proceso de crecimiento de la autonomía.
Engels señaló una vez: "El hecho de que los humanos provengan del reino animal determina que los humanos nunca podrán deshacerse completamente de la animalidad, por lo que la pregunta sólo puede ser si pueden deshacerse de ella más o menos, eso es animalidad. "Creo que la razón por la que las personas se vuelven humanas es porque pueden trabajar y pensar racionalmente. Ésta es la esencia de los seres humanos".
Las personas somos seres sociales. Creo que todo aquel que tenga un poco de conocimiento de filosofía lo sabe. Sin embargo, las preguntas del profesor nos obligan a pensar críticamente sobre el crecimiento de nuestra independencia. Se siente tan confuso aquí. Como persona social, he vivido en un ambiente de familia y amigos desde pequeño. Incluso cuando crecí, no fue un proceso independiente. Pero desde otra perspectiva, el proceso de crecimiento es efectivamente independiente. Según la filosofía marxista, ésta es la contradicción de las cosas.
La dialéctica materialista cree que todo en el mundo contiene contradicciones, pero las contradicciones de diferentes cosas son diferentes y diferentes. Por tanto, cualquier contradicción es la unidad dialéctica de la universalidad y la particularidad. El primer significado de la universalidad de la contradicción es que la contradicción existe en el proceso de desarrollo de todas las cosas, es decir, todo tiene contradicciones y las contradicciones están en todas partes; el segundo significado es que hay contradicciones en el desarrollo de todas las cosas de principio a fin; , y las contradicciones que tenemos frente a nosotros siempre están presentes. Además, la particularidad de la contradicción se refiere a la contradicción de todas las cosas, y cada aspecto de la contradicción tiene sus propias características. Asimismo, hubo varias contradicciones en mi proceso de crecimiento.
Al pasar de ser un bebé que llora a un estudiante universitario maduro y racional, hay risas y tristeza en este proceso de crecimiento. Se puede decir que básicamente no recuerdo lo que sucedió antes del primer grado de la escuela primaria. En este artículo, comenzaré desde mi carrera en la escuela primaria y explicaré el impacto de algunas cosas importantes en mi proceso de crecimiento y algunas ideas durante el proceso.
Escuela primaria----Aprende a ser honesto
Seis años de vida en la escuela primaria son bastante largos, sin altibajos. Debería llamarse sencillo. Quizás yo todavía era joven en ese momento y no entendía la riqueza y variedad de la vida.
Es precisamente porque estudiar en la escuela secundaria es demasiado fácil que no presté suficiente atención a estudiar tan pronto como entré a la escuela secundaria. Siempre pensé que aprender era fácil. Mientras quisiera, definitivamente podría aprenderlo bien. Esto es lo que siempre he pensado. Al principio no me tomé el tiempo para estudiar y no estudié bien. Creo que tengo una buena base y puedo ponerme al día con sólo un poco de estudio. Lo más escandaloso es que juego de diferentes maneras con mis buenos amigos, charlo juntos en clases de autoaprendizaje y me distraigo en clase. Pensándolo bien ahora, no presté mucha atención al aprendizaje en ese momento, lo que puede tener algo que ver con los pensamientos rebeldes de los jóvenes. Cuanto más enfatizaba el profesor que estudiar en la escuela secundaria tendría un mayor impacto en mi vida futura, más me resistía. Creo que el profesor es completamente alarmista y no hay necesidad de escucharlo. Este estado duró hasta el tercer año de secundaria. Al ver que los compañeros a mi alrededor se estaban preparando para el examen de ingreso a la universidad y estudiando mucho, comencé a sentirme un poco ansioso. Cuando estás ansioso, estás perdido. No sé dónde está mi futuro ni cuáles son mis ideales. Cuando la gente me preguntó dónde quería postularme para la escuela, no tenía ni idea. Pasé mi último año en la escuela secundaria confundido, vacilante y ansioso. Por supuesto, sabía cuál sería el resultado del examen de ingreso a la universidad después de pensarlo. Mi puntaje solo estaba en la línea de transferencia para una universidad ordinaria. Este resultado fue esperado e inesperado porque sabía que no había aprendido ninguna habilidad real en los últimos tres años. Fue inesperado porque siempre sentí que tenía una buena base y que me habían mimado desde que era un niño; . ¿Cómo puede la gente que creció entre aplausos aceptar tal resultado? Pregúntate, creo que soy bueno y no puedo aceptar el fracaso. Al ver a los compañeros a mi alrededor tomar cartas de admisión e ir a sus universidades ideales, en ese momento supe lo que era el fracaso. En ese momento escuché los chismes de la gente que me rodeaba y leí la leve decepción en los ojos de mis padres. En ese momento, mi corazón se rompió, sangró y cayó al suelo gota a gota. Duele... Decidí repetir el estudio por un año y usar mi propio sudor para luchar por mi propia gloria. Resulta que fui yo. El año pasado, corregí mi actitud de estudio, estudié mucho y usé mi cerebro para memorizar. Finalmente fui admitido en mi universidad ideal. Se puede decir que repetir este año me impacta mucho ahora. Aprendí a estudiar, a hacer las cosas en serio, a trabajar duro y a saber que el éxito está al alcance de la mano. Desde entonces, me he vuelto más fuerte, más madura y he aprendido a ser responsable de mí y de mi familia. Sabemos que el éxito depende del sudor y no hay atajos para aprender. ¡Lo más importante es tener un corazón fuerte que pueda soportar los contratiempos!
Universidad----aprende a pensar.
Cuando entré a la universidad, todo era muy nuevo y sentí que debía ser independiente, ya no tendría la disciplina de mis padres ni las limitaciones de mis profesores. Sin embargo, después de estudiar Ma Zhe durante un semestre, me di cuenta de que todavía tengo muchas deficiencias, de las que también se puede decir que he alcanzado una nueva altura en mi pensamiento. No importa en qué tipo de entorno me encuentre, necesito un aprendizaje sin fin y nunca puedo prescindir del cuidado de mis padres y la guía de mis profesores. Siento que tengo la capacidad de tomar mis propias decisiones, pero no puedo juzgar de forma totalmente racional la naturaleza multifacética de las cosas. Mi conocimiento, experiencia y carácter no son tan altos como imaginaba. Continuaré aprendiendo y el ritmo de mi pensamiento crecerá conmigo. En el proceso de crecimiento, los errores son inevitables. Analizaré cuidadosamente, mejoraré a través de errores y me perfeccionaré.
En resumen, las personas encontrarán muchas cosas en su vida y habrá problemas y felicidad en el proceso de crecimiento. La clave es en qué etapa necesitan saber qué deben hacer. No pueden ir más allá ni retroceder, de lo contrario será un error. Por ejemplo, no podía enamorarme cuando estaba en la escuela secundaria y ahora no haré cosas tan infantiles como cambiar mis expedientes académicos en la universidad. En cualquier caso, como persona racional, debes crecer en el infantilismo, madurar en la frustración y ser autodisciplinado en la reflexión. Mejore y mejore gradualmente, use sus fortalezas y evite las debilidades, conviértase en una nueva persona con moralidad, ideales, educación y disciplina, ¡y conviértase en un estudiante universitario contemporáneo calificado!