¿Quiénes son las celebridades culturales en Yuyao? Por favor presente brevemente uno de ellos.

Yan Ziling

Zhu Shunshui

Wang Yangming

Yu Shinan

Yu

El Sr. Yu He es un teórico del arte, estudioso de la historia cultural china y ensayista muy conocido. Sus líneas de investigación incluyen la historia del pensamiento cultural chino, la historia de la teoría del arte mundial, la cultura urbana y la historia de la cultura china global. Los trabajos de teoría del arte de Yu incluyen "Historia de la teoría del drama", "Psicología estética del drama", "Proyecto de creación de arte", etc., que son muy elogiados por la comunidad académica. Sus colecciones de prosa incluyen "Cultural Journey", "Fragments of Civilization", "Yuqiu Prose" y

"Notes of a Mountain Dweller", "Frost River", "Millennium Diary", "Millennium Sigh". Especialmente "Cultural Journey" y "Mountain Dwelling Notes", han tenido una respuesta fuerte y profunda entre los lectores, han sido bien recibidos por el círculo de lectura y también han causado sensación en los círculos culturales y editoriales de la provincia de Taiwán. sus obras son alentadoras. En los últimos años, con la ayuda de los medios de comunicación, la influencia del Sr. Yu en China se ha ido expandiendo día a día, convirtiéndose en un foco y una estrella importante en la prensa y los círculos culturales. Sin embargo, a medida que la fama de Yu crecía, también siguieron varias críticas y acusaciones que se volvieron cada vez más intensas. Este fenómeno se ha convertido en un paisaje único en el mundo literario actual. Con base en esto, el autor intenta clasificar las diversas críticas al Sr. Yu por parte de los críticos en los últimos años para expresar sus puntos de vista y sugerencias para la crítica literaria actual. Por supuesto, debido a mi propia falta de conocimiento e información, así como a esta primera operación de este estilo de escritura, las lagunas y deficiencias son inevitables. Espero sinceramente las críticas y correcciones de los lectores y de Fang Jia. Por cierto, no escribo este artículo para ser artístico, pero realmente tengo algo que decir.

Enfoque: La coexistencia de múltiples modos de crítica

La crítica literaria tiene principalmente un fuerte color argumentativo y una tendencia subjetiva, que se ve afectada por la diferente educación de la personalidad, los conocimientos y el nivel de lectura de los autores. Críticas y características de la edad. Por lo tanto, al hacer críticas específicas, algunas son halagos poco realistas, otras son refutaciones y cuestionamientos de ojo por ojo, algunas son abusos y ataques sin escrúpulos y otras son evaluaciones y discusiones realistas. Estos se reflejan plenamente en el proceso crítico de la prosa de Yu. El autor divide a grandes rasgos la crítica académica de la prosa de Yu Qiu en cuatro tipos: adulación, refutación, abuso y ataque, y evaluación y discusión.

Halagos y halagos

En este tipo de críticas, los artículos de Leng, Sha y Lou Zhaoming son los más típicos.

Leng elogió este tema en el "Resumen" de su artículo "Sobre la orientación de valores de la prosa de Yu". Las palabras originales son las siguientes: "Con un fuerte sentido de responsabilidad nacional y misión de la época, la prosa de Yu busca profundamente el carácter de los literatos tradicionales, selecciona sobriamente tradiciones culturales complejas y busca elementos "creíbles" realistas y razonables del Tradiciones culturales "adorables". "Factor; la prosa de Yu se encuentra en la profundidad de la tradición cultural, se centra en la reconstrucción del carácter cultural nacional con su fría racionalidad y su rica conciencia humanista, y completa una importante trascendencia de la prosa contemporánea. Al final de esto En el artículo, también escribió: De hecho, es un poeta. Leer su prosa es como recitar el poema de Chen Ziang en la Torre Youzhou. Nos hace pensar en el pasado y el futuro, y nos hace darnos cuenta profundamente de que las búsquedas culturales personales pueden ser desesperadas. pero la armonía general de la cultura Las leyes de funcionamiento de Hetian Dao todavía son dignas de una profunda confianza.

El famoso escritor Sha dijo que Yu es un maestro de la prosa y que "Cultural Journey" es una obra heredada. de generación en generación y una obra emotiva desde el corazón, es una obra cultural exquisita, afirmó Lou Zhaoming en "El viaje de la integración cultural": "Yu puede ser el último maestro de la prosa de finales de este siglo y el primer poeta. para crear un nuevo estilo de prosa. "Escrito en "Contemporary Writers Review": "Después del surgimiento de la prosa del Sr., la prosa como forma literaria está abriendo un nuevo capítulo en la historia... En los clásicos de la prosa desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, no hemos encontrado ningún precedente: Una extensión tan larga, un trasfondo cultural y materiales históricos tan ricos, una capacidad de conocimiento tan enorme, tan cercano al color racional de los artículos académicos, tan lleno de sabiduría e interés.

"

Zhu escribió en sus ensayos "Prose" y "Write": "La prosa cultural de Yu está casi empapada de la amargura de la cultura china y el dolor colectivo de los literatos chinos, y luego utiliza su experiencia real y su verdadera Temperamento Casting Words no sólo hereda la nueva prosa literaria sino que también crea una tendencia generacional, elevando la creación de prosa contemporánea a un nuevo nivel. "Después de leer" Viaje cultural ", la ensayista Mei Jie elogió con entusiasmo:" ¡Mirando el cielo de la prosa china, hay que decir que las estrellas brillan! ¡Y el “Viaje Cultural” del Sr. es uno de estos ríos! ¡Cada estrella en este sistema de agua exuda un halo encantador e insondable! (Ver "Leí "Viaje Cultural")"

Tipo refutación y cuestionamiento

Entre este tipo de comentarios, se encuentran los artículos de Yu Kaiwei, Tang Yize, Zhu Guohua y Wang Yongbiao. el más típico.

¿Yu Yuqiu debería reflexionar? ¿Quiénes son los asesinos culturales? "Se puede decir que "Autumn Rain Worries the Evil Man" son tres artículos que critican a Yu. Entre ellos, se señala que el profesor Yu no tiene el coraje de reflexionar y hacer introspección, pero tiene el coraje de luchar contra sus críticos. y elevar su crítica a Está estrechamente relacionada con el destino futuro de la cultura china. Esto sólo conducirá al desajuste entre la autopercepción del escritor y la realidad objetiva, y a su incapacidad para trascenderse a sí mismo, y caerá en el dilema del yo. -Expansión y mutación mental. El artículo "Quién" cree que cuando se trata de artículos que lo critican, deben ser tranquilos, tranquilos, racionales y científicos, y no deben conectarse a Internet y tratarlos como "asesinos culturales" para complicar y escalar la situación. Esto sólo conducirá a una mayor división, pérdida de control y caos en el campo cultural, y empeorará el entorno ecológico cultural, señaló Tang Yize en el artículo "Cultural Journey: A Specimen of". the Decline of Cultural Prose": el artículo es ahora un aperitivo para algunos lectores y pronto se convertirá en una náusea para los lectores; "Wen" de Yu es Utiliza historias clásicas para expresar los sentimientos, toma prestados eventos del pasado para expresar las aspiraciones de Qiu Yu y agrega un poco de tristeza; "Wen" es un hermoso ensayo moderno en la superficie, pero su estilo simplemente juega con la historia antigua, es decir, una colección de historia antigua y hermosos ensayos modernos. el cultivo de la antigua cultura china o el vigoroso elogio de la civilización antigua, en lugar de convertirse en un pico cultural, ha caído en un punto repugnante.

Zhu Guohua señaló en "Otro tipo de vulgaridad" que el tono. de casi todos los artículos de "Peregrinación Cultural" es condescendiente en el tono de autoridad académica y triste en el estilo de abandono de los viejos, los sacerdotes de hoy. La compasión en el sermón también se mezcla con la pretensión libre y fácil que parece ser la costumbre de los viejos literatos. Para decirlo sin rodeos, la esencia espiritual del viaje cultural es un sentimiento sentimental sin ideas nuevas. Además, también dijo que la creación en prosa de Yu es una "poesía de historias". línea de montaje.

Después de afirmar la historia cultural de Yu, Wang Yongbiao criticó "Frost River" por simplemente mostrar la tacañería, la verbosidad, la estabilidad y la admirable ternura y ternura de un hombre de mediana edad. anunció el final de la "prosa cultural" de Yu, pero lo más importante es que fue despiadadamente desnudo porque Yu escribió todas las columnas y asistió a todas las reuniones en la era de la gira poscultural ... y cayó en un modo de escritura "razonable". /p>

Insultos y ataques

Entre este tipo de comentarios, los artículos de Zhou Zexiong, Zhu y Zhang son los más típicos

En "El dolor de la cultura". : Conocimientos y artículos de Yu", Wang Qiang criticó a Yu de la siguiente manera: 1. Yu Zhixue renunció a la innovación ideológica y se centró en jugar con una retórica hermosa, pero solo usó lenguaje exagerado que elabora el sentido común que la gente conoce; en segundo lugar, en el ámbito cultural En el viaje, Yu renunció a la racionalidad académica básica y se convirtió en una criatura perceptiva; en tercer lugar, su prosa iba en contra de la tendencia normal del desarrollo académico. La forma es una burla de los académicos modernos y una regresión de la cultura académica. "La combinación de sentimentalismo y pseudoromanticismo que la gente desprecia es que la popularidad de la prosa de Yu es el resultado del declive de la cultura china", dijo Zhou Zexiong. en "The Coolest Writer": "Hay tantos escritores en China que están dispuestos a elogiarlo. Para ser justos, ¿quién puede ser tan sofisticado, tranquilo, seguro y elegante como Yu? Excelentes intenciones se esconden bajo magníficas mangas culturales. Con un poco de elevación, el viento otoñal puede alejar a la gente.

¡Yu realmente merece ser Yu! Debería haber pensado que su elegante nombre había revelado algo histérico: Qiu Yu, literalmente, está lleno de poesía, pero en realidad se siente como un paisaje triste, sin mencionar que se ha estado balanceando como el viento otoñal. Luego, en "Swinging Up", satirizó el amor de Yu por su esposa, criticó a Yu por decir que su esposa Malan es "la mujer más bella de Asia" y utilizó las palabras de Voltaire como argumento: "¿Qué es la belleza?" El sapo macho que pregunta responderá: ''El sapo hembra sí. ''"

En el artículo "Vagando por el mundo literario con lápiz labial cultural", Zhu atribuyó la popularidad de la prosa de Yu a esto: la historia usa la literatura para obtener bellas apariencias, y la literatura usa la historia para obtener profundidad espiritual. Este es uno de ellos; por un lado, es la estrategia del discurso emocional y la función del discurso dual de calmar las almas del público, y por el otro, es la "personalidad" y la "conciencia" de los intelectuales tradicionales. Lo cual es extremadamente agradable. El kitsch de la prosa de Yu se hace evidente en las tres cosas que la prostituta lleva en el bolso: lápiz labial, condones y viajes culturales. Su afirmación teórica es: "Lo que el mundo necesita ya no es una elite que cree ideas, sino un seguimiento. de los gustos populares." y los perros del pensamiento. "Además, un punto muy importante en el punto de vista de Zhu Wenzhong está dirigido al complejo nacional expresado en la" Torre Taoguan "de Yu Wen: sin los desesperados esfuerzos de rescate de extranjeros como Stein, estas escrituras, manuscritos, pinturas y esculturas Tang Todo se perdería mientras se conserve el arte de Dunhuang, sin importar a qué país (nación) pertenezca.

En el artículo "El viaje cultural y los siete espíritus", Huang Min resumió el de Yu. "viaje cultural" Hay siete "sabores": "Dominante" (que se muestra como un estilo y actitud dominantes); "Espíritu de hombre de negocios" (que se muestra como publicidad en todas partes y promoción de uno mismo) (que se muestra como arrojar bolsas de libros y sacudirse); la parte inferior de los cuadros); "Dios de ocho patas" (que se muestra en línea en todo momento); "Ingenuo" (que se muestra como una falta de lógica y habilidades lingüísticas); Espíritu empresarial" (que se muestra como rap, mezquindad y kitsch).

Tipo de evaluación y discusión

Entre estos comentarios, Gu Si, Gao Feng, Zhang Bocun, Li Yongyin y otros son los más típicos.

Gu Si tiene razón. Comentarios sobre los ensayos de Yu Según la información que recopilé, * * * ha escrito tres artículos, a saber, "Interpretación demasiado informal de la historia: mi visión de la historia". Dos ensayos de Yu", "Conversación tranquila" y "Fuera de la crítica que lo niega todo" Malentendido - Hablando de la prosa de Yu otra vez", Ping planteó varias preguntas después de afirmar plenamente los logros estéticos y el estatus literario de la prosa de Yu: En primer lugar, sobre- El énfasis en el significado innovador de la prosa de Yu no sólo es incompatible con la realidad objetiva, sino también desfavorable para la herencia y el desarrollo de la prosa. En segundo lugar, muchos capítulos de la prosa de Yu han alcanzado el nivel de la prosa fina, pero los puntos de vista y opiniones de algunos textos; no puede soportar un escrutinio serio, como "Después de la dinastía" y "Vergüenza para Shaanxi" (por esto Los comentarios de los dos artículos también se mencionaron en "Guo"), que se sospecha que son exagerados, ignorados y absurdos; La importancia y el valor de la prosa de "Autumn Rain" han aportado muchas lecciones e inspiraciones a la creación de prosa contemporánea, pero aún no ha alcanzado el nivel de proporcionar ejemplos para la creación de prosa contemporánea. El artículo "Zou" critica principalmente "El dolor de". Cultura: conocimientos y artículos de Yu", "Las deficiencias de la prosa de Yu" y "El viaje cultural" de Tang Yize: "Un ejemplo del declive de la prosa cultural" y "Cansado de leer"

El artículo "The Scholar's Arrogance" critica el lenguaje abrupto en El viaje de Yu Wen y cree que "Ruins" China siempre ha carecido de una cultura de ruinas", y sería imprudente hablar desde el punto de vista de "llena de nostalgia invernal o de pragmatismo". Pienso en un pasaje de "Wujiang Zhou": "Jiang Kui, el gran poeta de la dinastía Song, era el que más prefería Hongqiao. Una vez, se despidió de su mejor amigo Fan Chengda allí y dejó un poema en un barco con su amada niña Xiaohong. "Ésta es una conjetura subjetiva que no se ajusta a los hechos históricos". Los otros dos artículos "Cuántas palabras abruptas" y "Respuesta a las preguntas de Yu sobre las "lesiones defectuosas"" también elaboraron puntos de vista similares.

Zhang Bo En el artículo "Sobre Yu's Dong Qiao", hizo una comparación simple entre los ensayos de Yu y Dong Qiao y sacó algunas conclusiones clave. Creía que los ensayos de Yu persiguen una personalidad sólida y perfecta y asumen conscientemente responsabilidades sociales y morales. espíritu humanista y revela un fuerte sentido de cultura de élite y espíritu de iluminación.

Pero debido a que es un idealista cultural, su noble mentalidad cultural se convirtió en un obstáculo psicológico cuando difundió la cultura y, al mismo tiempo, enajenó a los lectores. También cree que Yu Wen arde con una pasión ardiente y tiene un fuerte shock psicológico y un atractivo artístico. Sin embargo, su lenguaje está demasiado obsesionado con los efectos dramáticos hasta el punto del melodrama, lo que es contrario a la belleza natural de la prosa.

Li Yongyin expresó los siguientes puntos de vista sobre Yu Wen en "The Lifeline of Scholar's Prose": Yu asumió conscientemente la misión de un erudito y despertó la conciencia de la vida, las preocupaciones históricas y la conciencia nacional de la gente a través de la prosa lírica; sin embargo, la propia experiencia de vida del escritor está alienada por su simpatía por la vida histórica, y sus sentimientos originales sobre su propia vida se ven desdibujados por su pasión por afrontar la historia. La prosa de Yu persigue un lenguaje elegante que unifica emoción y razón. El lenguaje inyecta racionalidad histórica en el lirismo y filosofía de vida en la narrativa histórica. Sin embargo, este tipo de lenguaje lírico puede fácilmente caer en gran medida en el vacío, debilitando el significado de las ideas del artículo. La prosa de Yu persigue una armonía estética de pensamiento y percepción de la vida, pero esto se logra a expensas de mantenerse alejado de las luchas y campos de batalla ideológicos y, por lo tanto, carece de cierta penetración y agudeza ideológica.

Perspectivas: Purificar el entorno de la crítica literaria

En los últimos años, la crítica literaria ha mostrado una tendencia dinámica sin precedentes, que refleja las elecciones culturales, la conciencia social y las responsabilidades históricas de los intelectuales en el período de transformación social. Se trata sin duda de un progreso histórico en comparación con la rígida situación del pasado. Pero si lo miramos con calma, no podemos ignorar el caos y la anomia de la crítica literaria actual. Cómo prevenir el progreso lento y la corrección excesiva, para que podamos salir del círculo vicioso y encaminarnos por el camino de un desarrollo saludable lo antes posible, sigue siendo una cuestión grave que tenemos ante nosotros. Como todos sabemos, la esencia básica de la crítica literaria es interpretar y evaluar el valor de las obras literarias y otros fenómenos literarios. Es un comportamiento cultural y una actividad valorativa de los seres humanos. Es también una forma de proceso de reflexión y recreación de las actividades estéticas de los lectores. A través de la interpretación y evaluación del valor artístico, restringe directamente la orientación, profundidad y eficiencia del comportamiento estético humano. La crítica literaria en el verdadero sentido no sólo puede influir en el desarrollo de la creación literaria, sino también guiar la apreciación literaria y mejorar el nivel de apreciación literaria de los lectores. Por supuesto, debido a algunas razones subjetivas y objetivas, los críticos literarios ciertamente pueden mostrar su propia personalidad crítica distintiva, pero esta personalidad debe basarse en un fuerte espíritu racional y una elevada calidad académica, y debe ser consistente con el ataque de vida sin escrúpulos y la personalidad amarga. Trace una línea clara entre los insultos; de lo contrario, la crítica literaria seria conducirá a un malentendido y perderá el valor y la importancia que le corresponden. Por lo tanto, creo que cualquier forma de crítica literaria no puede divorciarse del espíritu subjetivo y la tendencia moral del objeto de la crítica, no puede desmembrar y castrar el texto del objeto de la crítica basándose en la voluntad subjetiva y no puede distorsionarlo deliberadamente fuera de contexto. según sus propias necesidades, y luego criticar y criticar como juez. Criticar, incluso violar las reglas de la crítica y el autocontrol moral, y utilizar la experiencia de vida de la persona criticada como objetivo del ataque, es moralmente irrazonable en cualquier caso. caso. También se puede decir que si un crítico no tiene el impulso perceptivo de leer sus obras, si no tiene ideas originales, si es tímido o no se atreve a expresar sus sentimientos internos porque no se ajusta a su propio pedigrí intelectual, si no puede comer porque no puede. Cuando alguien habla de uvas agrias, si no quiere decir la verdad porque tiene sentimientos o pide comida, entonces esa crítica académica es inútil. Desafortunadamente, muchos de nuestros críticos hablan de ello.

Un verdadero crítico debe examinar el objeto de la crítica de la manera más objetiva e imparcial posible, trascender los gustos, aversiones y prejuicios personales tanto como sea posible, mirar la realidad y la historia con una perspectiva prospectiva y comprender el La realidad de la vida y el valor del arte La esencia de la atención constante es "creer en la caligrafía, ver lo que quieres en el libro, no hacer historia falsa y no confiar en las tendencias en ascenso". Sólo "desinteresado e imparcial" puede "equilibrar". Por supuesto, no es fácil lograrlo. Se requiere un encanto de personalidad noble y una rica calidad académica como respaldo, pero esta debe ser la pauta que nos esforzamos por seguir, incluso si no podemos. lograrlo por completo, pero también hazlo lo mejor que puedas.

Conclusión: Algunas reflexiones sobre la prosa de Qiu Yu.

Primero.

El éxito de ventas de la prosa de Yu, especialmente "Cultural Journey" y "Notes from a Mountain Dwelling", se debe principalmente al encanto de sus obras, más que a la exageración comercial y al autoenvoltorio, como dicen algunos críticos (las razones son sólo secundarias). ). El autor cree que la razón por la que Yu Wen todavía tiene un gran número de lectores hoy en día, cuando la literatura está cada vez más devaluada, se debe principalmente a los dos aspectos siguientes:

Primero, muchos capítulos tienen grandes temas y pensamientos profundos, mostrando una especie de trascendencia histórica y un espíritu humanista realista y una conciencia moral, así como una profunda preocupación por el destino de los intelectuales. Las pagodas taoístas y las grutas de Mogao expresan el lamento de la humillación nacional y la tragedia de la destrucción de una cultura espléndida. "A Tale of Five Cities" y "Ashamed of Shanxi" expresan el deseo de construir una civilización urbana y la preocupación por el desarrollo económico y "The Place of Exile" y "Breakout" de Su Dongpo expresan pesar por el doloroso destino de los intelectuales y el arrepentimiento por el mismo; la creación de este mundo. Una acusación trágica de la sociedad. "About Friendship" y "About Kindness" expresan el anhelo de relaciones interpersonales equitativas y la búsqueda del reino de la sinceridad y la perfección. "Chinese Complex" y "Wanderer" reflejan el profundo llamado de un viejo amigo que se está alejando y tiene un deseo; fuerte sensación de hogar.

En segundo lugar, el exquisito refinamiento del lenguaje, el uso de diversas técnicas retóricas y la audaz introducción de un modo narrativo novedoso y un modo de discurso de discusión le dan al artículo un fuerte impulso de escritura y un atractivo artístico. El lenguaje de la prosa de Yu Qiu es un modelo de la unidad de razón y razón. En su narración poética, la gramática narrativa está dominada por una razón y está llena de reflexiones históricas y exclamaciones. Este tipo de lenguaje no persigue la claridad del agua, sino la emoción y la poesía de una marea. Las experiencias y sentimientos de la vida se viven en una palabra filosófica, rica y sencilla. Además, el uso audaz de la retórica y el estilo narrativo juega un papel importante a la hora de aumentar el impulso y la densidad del artículo.

Basándose en esto, el autor cree que la prosa de Yu es magnífica y una expresión natural de la mente, el coraje, la magnanimidad y el sentido de misión del autor. Sólo "haciendo un buen uso de los huesos alienígenas para enriquecer el verdadero cuerpo" se puede "regresar al vacío y convertirse en una gran arma". Esta es una verdad irrefutable. La atmósfera y el poder de la prosa de Qiu Yu "Nubes de petróleo salvajes, viento joven y creciente" provienen de la connotación profunda y persistente del autor. Esto sin duda proporciona algunas obras excelentes para el mundo literario contemporáneo. Estoy orgulloso de Yu.

En segundo lugar. En la era posterior a las "Notas de residencia de montaña", debido a diversas actividades sociales, hay cada vez menos obras buenas y cada vez más textos de mala calidad. Li dijo en el artículo "Remaining Waves": "En resumen, "Cultural Journey" trata sobre montañas y agua, "Notes on Mountain Dwelling" trata sobre historia y lecciones, y "Frostfall River" trata sobre la gente común y sus costumbres". Aunque esta afirmación es injusta, también tiene algo de verdad. Mirando el libro "Frostfall River", a excepción de algunos artículos del segundo volumen, los demás artículos son realmente poco halagadores. No hay adiciones, eliminaciones, pulimentos ni meditaciones minuciosas; no hay emoción en el texto, ni cuidado humanista entre líneas, ni sentido de urgencia. Para decirlo más seriamente, Yu se ha convertido en su opuesto. El "Diario de los mil años" y el "Suspiro de los mil años" posteriores no son suficientes para leer, son solo algunas experiencias de viaje. Los corsés de Tuesday y Morrie son cuestionables; el prefacio de la antología de Xu Qing es aburrido. Lo siento por Yu.

Por fin. Creo que en el nuevo siglo, el Sr. Yu definitivamente se dará cuenta de sus defectos y deficiencias, reflexionará seriamente y volverá a sí mismo en la era del viaje cultural. Después de todo, el Sr. Yu es un erudito y escritor concienzudo y humanitario. En el mundo actual de decadencia moral, naturaleza humana y abuso de drogas, definitivamente correrá por el regreso de la humanidad y encontrará un hogar espiritual para las personas que se han perdido. Tampoco escatimará esfuerzos para reconstruir el orden civilizado de la sociedad y hacer que el mundo en el que vivimos esté lleno de amor. Al mismo tiempo, también creo profundamente que el Sr. Yu, como muchos otros antropólogos y sociólogos, puede hacer esto (aunque sea un poquito) porque tiene suficiente talento y conocimiento. Quizás mis expectativas sean demasiado altas, pero todavía tengo que esperarlo con ansias.