La vida del Maestro Xu Xuan

En el sexto año de la República de China, a la edad de 43 años, decidió dejar su ciudad natal y se dirigió a Tianjin. Después de ser presentado por el monje Qingchi del Palacio Qing, fue ordenado en el templo Gaoming en el condado de Laishui. Fue al templo Guan Zong en Zhejiang y se quedó allí para estudiar. En su tiempo libre, el maestro vivía en Guanzong y difundía las enseñanzas de Tiantai, que se hicieron famosas en todas partes. El maestro quiere beneficios al enamorarse, por eso ingresa al país a gran velocidad. Quería hacer de Gonghong uno del norte y di instrucciones especiales. Algunos tigres y leopardos fueron elogiados por otros. En séptimo año, el juez Dee fue a Beijing para seguir allí a su maestro. Al año siguiente, Di Gong fue a la montaña Wu Lei para dar conferencias. Monk Qingchi es profesor y su maestro fue a trabajar al hospital principal de Qingxiuyuan, Tianjin. Después de renunciar, regresó a Guanzong.

En noveno año, el abad Guan Zong, un compañero de clase, decidió buscar Escrituras para Guan Zong. Se fue al norte con su maestro para recaudar dinero y llegó a Yingkou. La farmacia regentada por el profesor todavía existe. Su esposa escuchó las instrucciones del maestro y regresó con el maestro de meditación para estudiar budismo durante mucho tiempo. Tiene cuatro hijos y el segundo también es monje. Hace diez años, el maestro fue a Jingxing para dar una conferencia sobre las escrituras y la luna. Fue trasladado a Manjuji en Shenyang, donde enseñó estudios de monjes y fundó el templo Lengyan en Yingkou. En el duodécimo año, se establecieron el templo Harbin Jile y el templo Changchun Prajna. Revitalizar el templo Prajna en Shenyang. Los templos están a miles de kilómetros de distancia, pero el maestro sigue siendo Manjuji, quien se toma el tiempo para viajar para supervisar y dar conferencias. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, el Templo Prajna de Changchun pidió a su maestro que le enseñara los preceptos durante treinta y seis años y regresó al sur al año siguiente. El camino estaba lleno de baches, tomó tres días llegar a Shenyang y luego a Qingdao. En respuesta a mi solicitud de narrar la historia de su vida, mi discípulo Da Guang tomó notas como un registro real de Ying Chen. En el año trigésimo octavo, a petición de todos los simpatizantes de Hong Kong, vino a Hong Kong para difundir el budismo y se instaló en el templo budista Tsuen Wan en Xi'an. Fundó sucesivamente el Colegio Budista del Sur de China, el. Departamento de Sellos de Sutras Budistas, la Biblioteca, el Templo Tiantai, el Templo Budista, el Salón Conmemorativo del Palacio Subterráneo, el Templo Kek Lok en Castle Peak y el Templo Zhan Shan en Clear Water Bay. Tengo más de 80 años, pero sigo dando conferencias al público y no tengo tiempo para escapar. Juheng muestra que la esencia de aprender budismo es ver más allá, dejarse llevar y estar a gusto, de acuerdo con las tres virtudes de rigor y claridad. Después de estudiar en la ciudad, se fue al sur a estudiar. En tres años, vislumbró los misterios. Se dice que hay obras del Gran Buda en el norte, y hay finos azules por todas partes, escritos y otras cosas. Es como una nube flotante, afectada directamente e indirectamente por ella. Millones de personas se han convertido al budismo, por lo que están dispuestas a volver, lo cual es suficiente para agregar gloria a la historia del budismo. El 22 de junio de 1963, no había ningún sonido en el calendario lunar, con una vida útil de 89, un monje de 46 y una rueda del Dharma de 38. El 12 de agosto, los discípulos de Suyuan siguieron el sistema de preparación de té y ofrecieron más de 1.000 Kilogramos de sándalo y madera de agar se esparcieron por varios kilómetros y se confiscaron más de 4.000 piezas. Esta torre está construida al pie de la montaña Cham en Clear Water Bay, Kowloon. Sus escritos y registros de sus discípulos incluyen "Comentario sobre el Sutra del Diamante", "Comentario personal sobre el Sutra del Diamante", "Comentario sobre el significado del Sutra del Corazón", "Comentario personal sobre el Sutra del Corazón", "Comentario sobre el Sutra Misterioso". Esencia del Sutra Surangama", "Comentario sobre los deseos de Samantabhadra" y "El Sutra Mahayana", "Notas sobre las creencias", "Notas sobre la huella del corazón del Buda Tiantai", "Notas esenciales sobre la mente inmortal", "Una breve Interpretación de las inscripciones sobre la fe", "Una breve interpretación de las canciones de Daozang" y "Sobre los pensamientos de Buda".

Para obtener detalles sobre la biografía del maestro, consulte su autobiografía oral "Memoirs of Shadow Dust".