Traducción necesaria

En este caso, temo no poder escapar de la muerte, entonces, ¿cómo puedo ser cortés?

Esta frase proviene de la historia de Qi Huan Jin Wen en "Mencius Huiliang King".

Párrafo original:

Hoy, también es propiedad del pueblo. No basta con mantener a tus padres, ni tampoco basta con mantener a tu esposa. Los años felices son dolorosos para toda la vida y los años feroces son inevitables. Esto es solo para salvar la vida, pero me temo que no podré soportarlo. ¡Si el rey quiere hacer algo, debe hacer lo contrario! Una casa de cinco acres con moreras puede proporcionar ropa para cincuenta personas; las gallinas, los delfines y los perros son animales domésticos, por lo que no hay tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne;

Con cien acres de tierra, si no se dan prisa, una familia de ocho personas morirá de hambre; espero sinceramente que el ahijado del grupo religioso sea filial y las personas que sean recompensadas no quedarán en el camino. Setenta personas comen carne y ropa, y el pueblo Li no tiene hambre ni frío, pero no son reyes y no tienen nada.

Traducción:

Ahora se estipula que la propiedad del pueblo no puede sustentar a los padres del mundo, y no podrá sustentar a sus esposas e hijos en el futuro. Cuando los tiempos son buenos, siempre viven en la pobreza; cuando los tiempos son malos, están condenados a morir de hambre. En este caso, temo no poder escapar de la muerte, entonces, ¿cómo puedo ser cortés? Si el rey realmente quiere implementar un gobierno benévolo, ¿por qué no regresar a su naturaleza original?

Plantar moreras en una casa con cinco acres de terreno, para que una persona de 50 años pueda usar ropa de seda; el ganado como gallinas, lechones, perros y cerdos no debe perder el crecimiento y temporada de reproducción de aves y ganado, y una persona de 70 años puede tener carne para comer cien acres de tierra, no demore la temporada adecuada para plantar y cosechar, para que una familia de ocho no lo haga; morir de hambre;

Manejar con cuidado la educación escolar, usar la piedad filial y el respeto por los hermanos. El principio les advirtió que el anciano canoso no debía cargar ni llevar cosas en el camino. El anciano viste ropas de seda y come carne, pero la gente corriente no sufre hambre ni frío. Si esto no puede unificar al mundo, entonces no lo habrá. "

Apreciación literaria:

Este artículo cubre una amplia gama de temas, vertical y horizontalmente, con párrafos estrechamente vinculados, y se completa de una sola vez. El impulso de la prosa de Mencio proviene de su personalidad firme, sus puntos de vista sobre sí mismo y su Con creencias firmes y amplios conocimientos, utiliza las palabras adecuadas cuando está lleno de energía, por lo que habla con confianza, con un equilibrio de fuerza y ​​suavidad, y palabras agudas. >

Sin embargo, este artículo no solo tiene altibajos, es majestuoso, sino también muy lógico. En la superficie, parece vago y vago, pero de hecho, siempre se ha centrado en el argumento central de ". proteger al pueblo como rey", y las capas se han ido profundizando paso a paso. Del insoportable corazón del rey Xuan de Qi, derivó la base de su enfoque real. Se discutió que no era que no pudiera ser rey, sino que no podía ser rey porque tenía el deseo de dominar, por lo que defendió que el dominio era inviable y dañino. En este punto, Mencio se abrió El plan de gobierno benévolo deslumbró al rey de Qi, y estaba ansioso por implementar el del rey. manera, Mencius le dijo al rey Qi Xuan las medidas específicas para implementar la manera del rey.