He Zhenlin: El pueblo de Hunan considera la cultura como un arma para cambiar el mundo.
¿Por qué elegí SANY?
Cheng Guanjun: Usted ha sido funcionario y ha trabajado en una empresa estatal durante mucho tiempo. Desde funcionarios hasta líderes de empresas estatales y la empresa privada Sany Heavy Industry. ¿Cómo llegaste a Trinity en ese momento?
He Zhenlin: Llegué a Sanyi después de nueve meses en el sistema. Sólo soy yo. Soy directa, no escondo nada, no pretendo ser profunda. Resumí mi vida en cuatro frases: La primera frase: La tecnología excelente conduce a la empresa. Me fue bien en tecnología y, como resultado, me convertí en emprendedor. El 99,37% de los empleados me eligieron director de la fábrica. Fue elegido íntegramente por el pueblo. Y señalé en ese momento que si no obtenía más del 80% de los votos, definitivamente no sería apto y la gente no me apoyaría. ¿Qué debo hacer? La segunda frase: la empresa es superior. A las empresas les va mejor y se convierten en líderes. La tercera frase: los funcionarios son inferiores al pueblo. Esto es autodesprecio y autodesprecio. Era demasiado académico, demasiado engreído. Permaneció en la arena política durante 14 años y se retiró como su mano derecha. La cuarta frase: Regreso a la empresa únicamente de nombre. Al final volví al negocio. Estas cuatro frases resumen mi vida.
En la primera sesión de la Séptima Asamblea Popular Nacional, el camarada Li Peng vino a nuestra delegación de Hunan para escuchar el discurso. Esta vez tuve un diálogo con el camarada Li Peng. En ese momento yo era un empresario y le sugerí al Primer Ministro Li Peng que prestáramos atención a la posición fundamental de los empresarios en la economía de mercado. En ese momento, Li Peng me evaluó como un "emprendedor de tipo académico". Le dije al camarada Li Peng que sólo mejorando integralmente el estatus político, económico y social de los empresarios este grupo podrá desempeñar su papel. En el Octavo Congreso Nacional del Pueblo, el camarada Zhu Rongji y yo tuvimos otra conversación. Zhu Rongji tiene un dicho famoso: "Toca el silbato para jugar a la pelota". Esto está citado de mi conversación con él. En aquel momento propuse cuatro grandes deficiencias de la política china. En ese momento, el Primer Ministro Zhu Rongji fue a la delegación de Hunan para escuchar un discurso. Algunos de nuestros representantes de la delegación de Hunan parecieron tímidos cuando hablaron frente al Primer Ministro Zhu Rongji. En mi opinión, esto ha reducido en gran medida la capacidad de deliberación y el nivel de los representantes de nuestra delegación de Hunan. Al ver esta situación, otros representantes de nuestra delegación de Hunan también estaban muy ansiosos. En ese momento, un secretario del líder me dijo: "Señor He, suba". Le dije: "No pedí un discurso por su nombre". Lo que más temo es la estimulación. Le dijo: "No tengo miedo". Como resultado, cuando todos estaban hablando, de repente dije: "Primer Ministro Zhu, como representante de la comunidad empresarial, hablaré por un minuto tan pronto como mi". Salieron las palabras, la audiencia quedó atónita. Después de detenerse, Zhu Rongji inmediatamente abrió los ojos y me miró. En ese momento, me estaba rascando la cabeza y hablando lo más rápido posible sobre cuatro temas de la política china. El primero es el resurgimiento del gobierno y las empresas; el segundo es el banco, yo soy el pez y él es el cuchillo. También hay dos cuestiones importantes relacionadas con la economía nacional y los medios de vida de la gente. Cuando hablaba del resurgimiento del gobierno y las empresas, hice una analogía. Si se compara el estadio con un mercado, entonces los beligerantes son las empresas y el árbitro es el gobierno. Le dije: "Disculpe, primer ministro, ¿los árbitros están aquí para divertirse?". Zhu Rongji inmediatamente hizo una declaración sorprendente: "Haga sonar el silbato y juegue, y definitivamente ganará".
Durante el séptimo y octavo Congreso Nacional del Pueblo, no solo fui un trabajador modelo nacional, un representante del Congreso Nacional del Pueblo, un experto que disfrutaba de subsidios especiales del Consejo de Estado y el vicepresidente del Congreso de Hunan. Asociación de Empresarios. En ese momento, incluso Mou del Grupo Nande me invitó a comunicarme con él. Hablé durante dos horas sobre la dirección futura de China y la economía mundial y el desarrollo de Wall Street durante los últimos cinco mil años. Mou era muy imponente, de gran espalda y figura alta. Siempre gesticulaba y hablaba. Su elocuencia, pensamiento, capacidad para hablar y elocuencia son sobresalientes. Nunca me rindo. Él me admiraba y yo lo admiraba en este encuentro.
Ya en ese momento, Liang Wengen me había estado observando, observando mi espíritu y pensamiento, mi estilo y sentimiento. Cada vez que me ve, dice que eres cada vez más joven, que tu conversación sigue siendo muy aguda y tus pensamientos siguen siendo muy agudos. Posteriormente invitó muchas veces. Él dijo: "¿Qué clase de director es usted? Venga a mí". Le dije: "Jefe Liang, por favor perdóneme. He luchado con el Partido Comunista toda mi vida y no puedo rendirme a mitad de camino. Puede invitarme y luego esperar". Para mí, terminemos esta * * * fiesta de producción”. Más tarde, nos dijo que el director era una persona íntegra.
Apenas unos días después de jubilarse, Liang Wengen llamó: "Director He, finalmente llegó el día que estaba esperando". Le dije: "Jefe, déjeme pensar de nuevo". Después de varios meses, Liang Wengen finalmente vino a hablar conmigo al Pabellón Aiye en la Montaña Yuelu, uno de los lugares más históricos de Trinity. En ese momento, me conmovió la sinceridad del Presidente Liang. abajo. Ya no soy director, pero soy una persona adecuada. Trinity todavía insiste en mí. Lo siento, Trinity. Le dije: "Puedo ir, pero tengo una condición". No hago trabajo económico. Dije que he estado en el torbellino de la economía toda mi vida, preocupándome por avanzar y retroceder. Si no puede cumplir con un pedido, se avergonzará de sus clientes y no podrá explicárselo a su personal. El presidente Liang dijo: estrategia, sindicatos, asuntos partidistas, cultura, todo se puede hacer. Dije que puedo hacer cualquier cosa, pero no soy financieramente responsable. Cuando llegué a Sanyi, el presidente Liang me pidió que estuviera a cargo de la cultura. Posteriormente me desempeñé como primer subsecretario del comité del partido, a cargo del trabajo sindical, el trabajo de enlace externo, las relaciones públicas y algunas tareas especiales asignadas por él. Muchas veces fui su enviado especial, e incluso me fueron confiados algunos de sus asuntos personales.
Empresas estatales y empresas privadas: cómo lograr la inversión de roles
Cheng Guanjun: Usted fue subdirector del Departamento Provincial de Industria Ligera de Hunan y responsable de una gran empresa estatal. ¿Cómo logró el cambio de roles posterior a Trinity?
He Zhenlin: Me convertí en subdirector de 14 y luego me desempeñé como jefe del Grupo de la Industria Ligera de la Industria de la Sal. Poco después de retirarme de la industria ligera y de la sal, llegué a Sanyi. He estudiado detenidamente el 1 de marzo durante seis años antes y todavía tengo un poco de comprensión de la economía, la política, la cultura y los asuntos partidistas del 1 de marzo. Se puede decir que he estado en Trinity en los últimos años, es decir, para estudiar Trinity, interpretar Trinity, mejorar Trinity, estudiar, interpretar, mejorar: estas seis palabras. Siempre quise escribir un libro sobre Trinity, pero nunca llegó a buen término. Hay varios libros sobre Huawei, pero sólo dos libros sobre Sany, y todos son irrelevantes. El libro verdaderamente autorizado que describe la Trinidad se publicó apenas el año pasado. La razón principal es que Liang Wengen, presidente de Sany, mantiene un perfil bajo. Cada vez que le preguntaba sobre escribir para Trinity, siempre decía que podía preparar los materiales y que ahora no había prisa. Espera publicar un libro sobre Trinity después de ingresar a Fortune Global 500. Después de dejar Sany, escribí un libro "El hombre más rico, Liang Wengen y yo: revelando el secreto de la industria pesada de Sany". Se puede decir que este libro es una interpretación completa y precisa de la Trinidad.
Mi interpretación de la cultura de la Trinidad es desde la perspectiva de un erudito. En tercer lugar, existen diferentes interpretaciones en diferentes períodos, pero la dirección general es básicamente la misma, como la interpretación cultural, la interpretación estratégica y la interpretación innovadora.
Sany es una empresa muy interesante. Aunque Ren es el más discreto entre las empresas privadas, todavía publica un artículo de vez en cuando, como "Mis padres", "Invierno aburrido", "Un río de primavera fluye hacia el este", etc. , lo que demuestra claramente sus intenciones culturales y estratégicas. En comparación, Liang Wengen es el más discreto. En primer lugar, apenas asiste a diversas reuniones (a menos que se trate de una reunión interna del partido) y rara vez concede entrevistas a los medios. Con respecto a Trinity, la Universidad de Tsinghua ha escrito sobre nuestro caso, la Universidad de Pekín ha escrito sobre nuestro caso, la Universidad Northern Jiaotong ha escrito sobre nuestro caso y muchas escuelas nacionales de renombre han escrito sobre nuestro caso. La Escuela Central del Partido, el máximo órgano del Partido de los Productores chinos, también escribió sobre nuestro caso.
Para entender verdaderamente la Trinidad, debemos entender no sólo la economía, sino también la política y la cultura.
Porque el crecimiento de Sany no es un ascenso económico unilateral, sino la cristalización de la alta sabiduría política, la sabiduría económica y la sabiduría de vida de Sany. Por tanto, escribir sobre la Trinidad no es tan fácil. Es más que un simple sistema económico. En cierto sentido, la Trinidad y la ideología dominante están completamente integradas. Cuando el presidente Liang Wengen fue elegido representante del XVII Congreso Nacional del Partido Comunista de China, dijo que después de unirme al partido, integré la causa del partido y la causa de la Trinidad.
Cheng Guanjun: Eres una persona reflexiva que se atreve a amar, odiar y soportar golpes. Usted es una figura famosa entre los empresarios de Hunan. Ha hablado con dos primeros ministros. Los antiguos decían que es difícil encontrar agua en el mar, y creo que dices "es difícil encontrar agua en el río Xiangjiang".
He Zhenlin: Durante los siete años que trabajé en Sany, conocí a muchos académicos famosos en el campo de la economía y los escuché y fui testigo de ellos. Mucho antes de llegar a Trinity, trabajaba en una empresa estatal. Fui representante del séptimo y octavo Congreso Nacional del Pueblo y tuve contacto con destacados académicos y celebridades nacionales. El famoso economista Li Yining es un buen amigo mío. Cuando estudiaba en la Escuela Central del Partido, Li Yining nos dio una conferencia especial y lo convencí para que fuera. Sólo dio conferencias a nivel provincial y ministerial. Como resultado, el líder de nuestro departamento supo de mi amistad con él y me presionó para persuadir al profesor Li. Le dije a Li Yining, si das clases pequeñas, entonces da clases grandes. ¿Por qué no podemos dar grandes conferencias? Finalmente habló. Mientras estudiaba en la Escuela Central del Partido y en el Congreso Nacional del Pueblo, entré en contacto con un gran número de destacados académicos nacionales. Por ejemplo, el filósofo Sr. Li Zehou, el historiador Sr. Liu Danian y el arqueólogo Sr. Zhang Zhongpei son muy buenos amigos míos. Hablábamos durante horas seguidas, a veces incluso nos quedábamos despiertos toda la noche. Mi concepto ilustrado de economía de mercado me lo inculcó el famoso economista y profesor Wang Jue de la Escuela Central del Partido.
Para mí es importante tener teoría y práctica. Principalmente estoy en la plataforma de la Trinidad. Cada concepto económico del que hablo está respaldado por los casos de Sany. ¿Cómo lo hizo Trinidad? ¿Qué resultados se lograron? Esperamos que todos los sectores de la sociedad puedan comprender e interpretar de manera integral, sistemática y correcta la Trinidad desde perspectivas políticas, económicas, personales, sociales, estratégicas y otras. Porque el éxito de Trinity no es un éxito unilateral. Ha aprovechado las oportunidades de desarrollo de nuestro país y ha comprendido profundamente las necesidades de la ideología dominante. Si una empresa quiere crecer, primero debe identificarse con la ideología dominante. La ideología dominante creó la Trinidad. De hecho, muchas de mis interpretaciones involucran este tema. Las personas de la "Trinidad" son de gran sabiduría, magnanimidad y gran estrategia. La razón por la que esta empresa ha alcanzado tal escala es el resultado de muchos tipos de sabiduría. Recluta los talentos del mundo y sirve al mundo. En pocas palabras, se puede reducir a estos dos aspectos: uno es la sabiduría política y el otro es la estrategia del talento.
Tengo profundas amistades con muchos eruditos famosos en China. La razón por la que puedo ocupar un lugar en la academia es por mi experiencia, pensar y seguir el ritmo de los tiempos. Más importante aún, Sany me proporcionó una plataforma muy grande. ¿Cuánto valdría si no fuera vicepresidente de Sany? Entonces, agradezco a Trinity.
Cultura Huxiang: un arma para transformar el mundo
Cheng Guanjun: La cultura Hunan tiene una influencia muy importante en Trinity. ¿Dónde cree que se refleja principalmente este impacto? ¿Cuál crees que es el rasgo más distintivo de la cultura Huxiang?
He Zhenlin: Los orígenes culturales de Trinity deben provenir de tres aspectos: el primero es la profunda y duradera cultura china; el segundo es la influencia de la cultura regional, es decir, la cultura de Hunan; Es cultura extranjera, es decir, el énfasis de la cultura occidental en la calidad. La cultura china es más una cultura abstracta, holística, macroscópica y holística. La cultura occidental es una cultura que se descompone y subdivide constantemente. La propia industria manufacturera necesita el apoyo de la cultura oriental y de esta cultura integrada. De hecho, Trinity debe construir e integrar el espíritu cultural sobresaliente de la nación china como su competitividad central, y luego utilizar esta competitividad central para integrar los componentes sofisticados de la cultura occidental, de modo que tenga una Trinidad tan integral. La cultura trinitaria es la integración de culturas globales. Por ejemplo, la calidad cambia el mundo, que es la fusión de las culturas china y occidental. La calidad no existe en la cultura tradicional china y los chinos son vagos acerca de la calidad. China no tiene ningún concepto de calidad. La calidad es un concepto occidental, una cultura occidental y un concepto nuevo después del Movimiento de Expansión hacia Occidente. La fabricación representa una experiencia de calidad. Sin incorporar la cultura occidental de calidad, no puede haber fabricación. Porque el núcleo de la cultura manufacturera es la calidad. Por tanto, la calidad cambia el mundo y contiene la esencia de la cultura extranjera. Entonces, cambiar el mundo mismo es la esencia de la cultura oriental, cultivar el carácter moral, armonizar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo.
¿No es nivelar el mundo igual a cambiarlo?
La cultura Huxiang es diferente del concepto general de cultura. La cultura general es vista como una especie de decoración, una especie de alarde y una especie de sustento espiritual para los literatos, pero no se la considera una fuerza que cambia el mundo. El pueblo de Hunan considera la cultura como un arma para cambiar el mundo. Marx dijo: Por supuesto, las armas críticas no pueden reemplazar a las armas de crítica. El pueblo de Hunan en China combina armas de crítica con armas de crítica, lo cual es práctico. La cultura Huxiang tiene cuatro características principales. Primero, preocuparse por el país y la gente; segundo, cultivar el mundo; tercero, buscar la verdad en los hechos; cuarto, atreverse a ser el primero; La cultura de buscar la verdad a partir de los hechos en la cultura Huxiang se originó en la Academia Yuelu. El camarada Mao Zedong surgió de la Academia Yuelu y convirtió la cultura de buscar la verdad a partir de los hechos en un arma mágica de nuestro partido. La cultura de Trinity es una cultura pragmática. SANY toma la cultura como herramienta para transformar el mundo, y la calidad cambia el mundo. Esta es la realidad. Preocuparse por el mundo: como marca nacional en la industria manufacturera, Sany no considera ganar dinero mediante la fabricación, sino construir una marca china de alta calidad mediante la fabricación y cambiar el mundo. ¡Este es un sentimiento de preocupación por el mundo! Luego, cuando la reforma y apertura de China todavía era confusa, Liang Wengen renunció resueltamente y se puso a trabajar. ¿Cuánto riesgo tomar? ¿Te atreves a ser el primero? Cuando se trata de buscar la verdad a partir de los hechos, la cultura de Trinity no lo trata como un espíritu que se deja de lado y del que se habla. Más importante aún, aplica pragmatismo en todos los campos de fabricación e investigación y desarrollo, y lidera nuestras diversas iniciativas con la calidad como bandera. Guiados por este concepto cultural, logramos un gran avance. Esto explica de manera integral la relación entre Trinity, la cultura china y la cultura Huxiang.
Cheng Guanjun: Por un lado, el agua y el suelo crean una persona, por otro lado, la cultura también crea una persona. Desde la reforma y apertura, han surgido en Zhejiang varios empresarios como Zong, Nan Cunhui y Jack Ma. ¿Puedes hablar de los comerciantes de Hunan?
He Zhenlin: Los comerciantes de Zhejiang comenzaron con pequeños productos, mientras que los comerciantes de Hunan causaron sensación silenciosamente e hicieron que sucedieran grandes cosas tan pronto como hacían algo. Eran desconocidos antes de su ascenso, pero harán un escándalo después de su ascenso. La trascendental cultura de Hunan ha escrito mucho en la historia moderna. Zeng Guofan es la primera entre las celebridades culturales de Hunan. Chiang Zhongzheng colocaba las cartas familiares de Zeng Guofan sobre su escritorio todos los días. Este también es un libro importante para educar a las generaciones futuras. Mao Zedong dijo que Zeng Guofan derrotó al Reino Celestial Taiping con cultura. El Reino Celestial Taiping presentó ideas anodinas, Zeng Guofan levantó la bandera de la defensa de la cultura nacional y todos respondieron. Por tanto, el poder de Zeng Guofan reside no sólo en su situación y métodos, sino también en su vocación cultural. Mao Zedong, el nuevo líder de China surgido de Hunan, podría utilizar seis palabras para "hacerle sudar frío el domingo": atacar a los tiranos locales y dividir la tierra. Excavó las demandas del pueblo chino durante miles de años y satisfizo al pueblo. ¿Quién no vendrá a la revolución? Porque la mayoría de la gente en la antigua China no tenía tierras. Por tanto, la cultura es el motor que estimula fundamentalmente la demanda. Mao Zedong estaba lleno de sentimientos elevados al luchar contra el cielo, pero también era un hombre fuerte y blando. Lloraba cuando veía a los pobres sin comida. Combinó la teoría marxista con la práctica revolucionaria china y creó la cultura del Partido Comunista de China: el pensamiento Mao Zedong. La grandeza de Mao Zedong radica en el hecho de que cambió China con su gran cultura. Desde Zeng Guofan hasta Mao Zedong, hay vestigios de la cultura de Hunan.
Zeng Guofan es el líder y maestro de la cultura Huxiang. En el período medio y tardío de reforma y apertura, surgieron repentinamente los comerciantes de Hunan. A diferencia de los comerciantes de Zhejiang, los comerciantes de Zhejiang comenzaron antes y surgieron en las primeras etapas de reforma y apertura. Así, el ascenso de los comerciantes de Hunan está representado por las tres empresas líderes en maquinaria de construcción. En términos de métodos de producción, los comerciantes de Zhejiang se dedican a productos pequeños, mientras que los comerciantes de Hunan se dedican a la industria pesada. Xiang Zeng, presidente de Sany Heavy Industry, dijo: Resulta que la gente de Hunan pensaba que sólo sabíamos cultivar, matar cerdos y luchar. Sin embargo, cuando se acerca la marea de la industrialización, empresarios como Liang Wengen pueden destacarse, es decir, los tiempos crean héroes.
La propia cultura Huxiang ha dado origen a un grupo de personas con elevados ideales que se atreven a ser los primeros y se preocupan por el mundo. Esperó a que hiciera buen tiempo y, cuando llegó el momento, se destacó y fue muy heroico.
Cheng Guanjun: ¿Cómo ve el papel de la cultura corporativa en la gestión corporativa? ¿Cómo ve la relación dialéctica entre cultura y gestión?
He Zhenlin: Que una persona sea inteligente o no depende de si puede comprender todo tipo de conocimientos. Lo mismo ocurre con las empresas. Las empresas más grandes del mundo tienen culturas similares. Steve Jobs y Liang Wengen son similares. "La calidad cambia el mundo" propuesta por Sany es coherente con todas las empresas responsables. La economía y la filosofía están entrelazadas. ¿Por qué? La cultura corporativa es un conjunto de valores y códigos de conducta.
No importa cuán buena sea la economía, es inútil si no hay una clara orientación de valores y una filosofía, misión, visión y espíritu cohesivos. Por eso, Lu You dijo que "el kung fu está fuera de la poesía". Escribir poesía no es solo una simple oración, sino que también incluye todos los aspectos de la literatura, la sociedad, el sustento de las personas, la filosofía, etc., incluidos conocimientos sobre pájaros, peces y cordyceps. Observando cuidadosamente cada detalle, puedes componer un poema. Lo mismo ocurre con la economía. De hecho, su trabajo también va más allá de la economía, especialmente la comprensión de la cultura, los talentos y el liderazgo. ¿Cómo podemos unir a la gente si no entendemos la cultura? ¿Cómo puedes liderar si no conoces el talento? Si no entiendes el liderazgo, ¿cómo puedes organizar los recursos? Por tanto, el conocimiento está conectado. Por ejemplo, en "Personalidad y Cultura", creo que se debe entender plenamente a Freud y Maslow, la verdad, la bondad y la belleza de la filosofía y la forma de gobernar el país. Si no lo superamos, el conocimiento seguirá siendo confuso.
Quienes se dedican a la economía deben pasar por la política, la psicología y la gestión. No sabes cuál es la verdadera política de China hasta que la experimentas. El conocimiento está interconectado. El simple hecho de estudiar un aspecto de la sociedad desde diferentes ángulos acaba por estar interconectado. ¿El Adán de la economía? Smith es una de esas personas. Además de sus enormes contribuciones a la economía, también escribió La teoría de los sentimientos morales.
La cultura es el elemento central que guía una empresa. El pensamiento chino es sistemático, integral y estratégico. Por lo tanto, puede absorber la esencia del mundo y utilizarla para mi propio uso. Su mente amplia y tolerante puede convertir en suyas las cosas más avanzadas y hermosas de los demás. El budismo nos fue introducido por primera vez desde la India. Por lo tanto, el budismo en China se ha convertido ahora en el más grande del mundo porque el pueblo chino tiene un corazón tolerante. No es parcial como la cultura occidental, pero la cultura china es holística y construye un gran sistema marco. El desarrollo de la cultura ha demostrado que la cultura del mundo futuro será definitivamente la cultura oriental. De hecho, el mundo entero es borroso y la cultura china revela fundamentalmente los misterios del mundo. La propia cultura china es más capaz de hacer frente a la innovación integrada, pero también tiene una debilidad: es difícil hacer frente a la innovación original.
Columnista de "The Analects of Entrepreneurs": Cheng Guanjun
Este artículo se publicó en el número 5438+00 de junio de 2020 de la revista "Southern Entrepreneur".
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