Prosa orgullosa
Hu Ailian Shuo
(Una prosa de Zhou Dunyi)
"Hu Ailian Shuo" es una prosa escrita por Zhou Dunyi, un filósofo de la dinastía Song del Norte. Dinastía. Este artículo elogia el carácter leal del loto a través de la descripción de la imagen y la calidad del loto, mostrando así la noble personalidad y la mente generosa del autor.
Texto original: Las flores de la vegetación acuática y terrestre son muy dulces. A Tao Jinyuanming solo le encantaban los crisantemos. Desde que llegó Li Tang, a todos les encantan las peonías. Solo amo las flores de loto, no están manchadas por el barro ni la suciedad, son puras pero no malvadas. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es delgado y elegante, y puedes mirarlo desde lejos sin parecer ridículo.
Si se le quiere llamar crisantemo, la flor es la peonía, la flor florece con riqueza, la flor es el caballero; ¡Ey! Rara vez se oye hablar del amor por los crisantemos después del Tao. ¿Quién le dio amor al loto? ¡El amor de peonías es apto para todas las edades!
Hay muchos tipos de flores, plantas y árboles en el agua y en la tierra, que son dignos de cuidado. A Tao Yuanming solo le encantaban los crisantemos de la dinastía Jin. Desde la dinastía Tang, a personas de todo el mundo les encantan las peonías. Simplemente me gusta el loto. Creció del barro pero no estaba contaminado. Lo habían lavado, pero no parecía apetecible. Su tallo pasa por la mitad, su forma es recta, sin ramas, su fragancia se extiende mucho y es más fragante, y se mantiene erguida y limpia. Puedes verlo desde la distancia, pero no puedes jugar con él.
En mi opinión, el crisantemo es el ermitaño entre las flores; la peonía es el rico entre las flores; y el loto es el caballero entre las flores. ¡Bueno! Después de eso, rara vez se supo del amor de Tao Yuanming por los crisantemos. ¿Quién más ama el loto tanto como yo? Por supuesto, hay mucha gente a la que le encantan las peonías.
Apreciación literaria
Este artículo se puede dividir claramente en dos partes: la primera parte intenta describir la noble imagen del loto; la segunda revela el significado metafórico del; loto y describe las tres flores. Se hizo un comentario que expresa el profundo suspiro del autor por el loto mismo.
El autor escribe al principio: "Las flores tanto de la vegetación terrestre como acuática son muy lindas". La elección de la palabra "linda" cubre una variedad de tipos de fragancias, lo que indica que no es una elección deliberada. búsqueda de empleo, pero se adoptó una forma muy inteligente de hacerlo. Luego se narra que "Tao Jinyuanming sólo amaba los crisantemos". Tao Yuanming se negó a agacharse por los cinco cubos de arroz. Después de su jubilación, bebió, escribió poemas y disfrutó del placer pastoral de "recoger crisantemos debajo de la cerca del este y contemplar tranquilamente las montañas del sur". "Loving Chrysanthemums Alone" muestra la personalidad elegante, fragante y arrogante de Tao Yuanming, y también aclara la pregunta: Tao Yuanming puede expresar sus sentimientos amando los crisantemos, ¿por qué no puedo amar el loto solo? Después de escribir "Desde que llegó Tang Li, todo el mundo ama las peonías", escribió sobre la amabilidad de la gente de la dinastía Tang, especialmente de la clase dominante. Estas frases pueden parecer repetitivas, pero en realidad profundizan el significado, y esta frase fortalece la sensación de contraste, allanando el camino para su búsqueda de la nobleza del loto. El amor de Zhou Dunyi por el loto es diferente del amor de Tao Jin Yuanming por el crisantemo. Para mantener una vida noble y pura, preferiría morir en Nanshan. Quiere ser un caballero en el mundo. Esta mentalidad de permanecer inocente en un mundo sucio y buscar solo la verdad es fundamentalmente diferente de la mentalidad de rebaño de todos los que envidian la riqueza (peonía). Esto allanó el camino para la teoría de Hu Ailian de "salir del barro pero no mancharse". Entonces el autor dejó su pluma y dijo, que esa gente ame lo que aman. "El loto es distante pero no manchado, claro pero no demoníaco, penetrante hacia el exterior, no laxo, fragante pero claro desde la distancia, elegante y puro, y puede verse desde la distancia sin ser ridículo". Exagera la alta belleza de la postura del loto, la virtud elegante y superior, el comportamiento especialmente respetable y modesto. El propio autor de estas metáforas tiene un carácter noble de "salir del barro pero no manchado, y un loto puro pero no malvado". De hecho, lo que quiere decir es: la burocracia es oscura, por lo que mantiene su carácter noble en el. La burocracia es como un loto que emerge del barro, pero no el mal. Teñirlo es igual de difícil. Este es también un resumen de su experiencia como funcionario, porque no quiere hacerse eco de ella. Y "Zhuo Qing refina sin demonios" es solo un hermoso deseo del autor. Fue un funcionario íntegro, limpió muchas malas acciones y fue el amo del pueblo. En sus últimos años, se instaló en Lushan y escribió libros y expone sobre su integridad y preocupación por la vida. elevadas ambiciones. Este es el punto clave de este breve artículo que puede afectar profundamente el interés ideológico de las personas.
A continuación, el autor compara y valora los diferentes personajes simbolizados por las tres flores: el crisantemo es también el ermitaño de las flores; la peonía, la flor que florece con riqueza; "Originalmente, las flores no tienen personalidad, pero a los ojos del autor, el loto está cerca del crisantemo, pero no tiene el distanciamiento y el distanciamiento del crisantemo. Parece un ermitaño que escapa de la realidad; no es tan encantador y encantador como la peonía. El loto no está sucio. No está contaminado por la realidad, sino que se limpia con agua limpia sin ser encantador. Es verdaderamente un caballero en medio de cien flores floreciendo.
Además, el loto es un objeto sagrado en el budismo. Tanto el Tathagata como Avalokitesvara utilizan el loto como asiento. Las "Tres Joyas Respetan al Buda" budista de la dinastía Tang dice: "Por lo tanto, los diez Budas salieron del barro turbio; los tres se despertaron y se sentaron en la plataforma del loto" El poema "Lotus" del autor también decía: " Buda me ama y también me ama. Xiangdie no roba. Generalmente claro, no hermoso "Consulte este breve artículo, los beneficios son complementarios.
Finalmente, el autor comentó sobre Hua y luego comentó sobre "amor": "¡Oye! La reina Tao rara vez oye hablar del amor por los crisantemos; ¿quién dio el amor por el loto? El amor por las peonías es adecuado ¡Para todas las edades!" Suspiró profundamente: En el mundo de hoy, hay pocos ermitaños reales, pocos sabios y muchos villanos que siguen la tendencia y tocan la puerta de la riqueza. En este vasto mundo, ¿cuántas personas con ideas afines pueden trabajar? juntos para curar esta enfermedad social crónica? Aquí primero usamos las flores como metáfora para poder comparar las características de las flores con las de las personas. Aunque parece normal, se puede comparar con los demás. Luego, pueden usarse para describir la mentalidad de Tao Yuanming de evitar el mundo y buscar riqueza. Aunque inevitablemente hay una especie de tristeza solitaria entre líneas, es profunda y arremete sin piedad contra esas personas sin escrúpulos. Aquí, Zhou Dunyi es arrogante y su mentalidad de no seguir a la multitud sino buscar la pureza es encomiable en el mundo. Lamentó que debido a que el mundo está empeorando cada vez más, la mayoría de las personas están contaminadas por el mundo.
Al elogiar el loto, el autor expresa su anhelo por ideales bellos, su admiración por los sentimientos nobles y su odio por el mundo mediocre. [4] [7-8] [9]
Características artísticas
Sostener cosas para expresar los propios deseos. El artículo comienza con "salir del limo pero no manchado", representando la magnanimidad y el estilo del loto con colores fuertes, expresando la afirmación del autor y la búsqueda de una personalidad ideal, y también refleja el desdén del autor por la mentalidad secular de perseguir la riqueza. , fama y fortuna, y su búsqueda de la integridad La búsqueda de una vida honesta. Al final del artículo, el autor lamenta que haya pocos verdaderos ermitaños, pocos caballeros nobles y mucha gente vulgar ávida de riquezas, lo que hace que el artículo sea más ideológico.
Sencillo y directo. El texto completo tiene menos de 150 palabras, pero es rico en contenido. Aquí hay una descripción general de la historia del amor por las flores, una descripción del loto, un comentario sobre la flor y una expresión de los propios sentimientos. Todo esto es para resaltar el tema del "loto amoroso". Es perfecto para escribir sobre el loto, que ocupa aproximadamente un tercio de la página. Es una pena que la tinta sea como el oro, meticulosa y apropiada, pero también profunda.
Existen muchos métodos. El autor utiliza hábilmente la personificación para dotar a las flores de diferentes personajes ideológicos y sentimientos morales. El crisantemo es la imagen del ermitaño; la peonía es la imagen de los ricos; el loto es la encarnación del ideal de belleza. Es como una muchacha graciosa, tranquila y colorida; como un caballero noble y extraordinario, gracioso y como un caballero limpio y autosuficiente, orgulloso de sus altos estándares;
Este artículo también hace un buen uso del método de contraste. El autor quiere elogiar el loto en el artículo, pero no lo describe de forma aislada y estática, sino que muestra su soberbia y extraordinariaidad en descripciones contrastantes. Por ejemplo: "Las flores de peonía florecen para la riqueza; el caballero es la flor de loto". La nobleza del loto destaca especialmente sobre el fondo de la peonía. Sin embargo, hay muchos admiradores de Zhuang Dan y pocas personas que aman el loto. En contraste, podemos ver la prosperidad de las malas costumbres. Aunque tanto los crisantemos como las flores de loto están insatisfechos con la realidad, el primero adopta una actitud evasiva, mientras que el segundo se atreve a afrontar la realidad y mantiene sus nobles sentimientos en la vida sucia. Entonces el loto es más valioso que el crisantemo. A través de la descripción de las virtudes y caracteres de los crisantemos, peonías y lotos, el autor establece naturalmente una hermosa imagen de loto con peonía como florete y crisantemo como florete. Además, el autor también es bueno integrando narrativa, descripción, discusión y lirismo para que se complementen.
Sobre el autor
Zhou Dunyi (1017-1073), también conocido como Maoshu, más tarde conocido como Sr. Lianxi. Cuando era joven, le encantaba leer y tenía grandes intereses.
Después de estudiar el "Libro de los Cambios", con la ayuda de familiares y amigos, trabajó como funcionario menor. Pronto renunció y se instaló en una iglesia al pie noroeste del monte Lu. Fundó Lianxi. Academia y comenzó a dar conferencias. Zhou Dunyi es el fundador del neoconfucianismo chino y sus pensamientos neoconfucianos desempeñan un papel en la conexión del pasado y el futuro en la historia de la filosofía china. Sin embargo, su posición oficial no fue alta y su estatus académico no fue sobresaliente durante su vida. Después de su muerte, sus discípulos Cheng Hao y Cheng Yi se hicieron famosos y sus talentos fueron reconocidos. Los elogios de Zhu Guo finalmente confirmaron su estatus académico y fue llamado el fundador del neoconfucianismo.