Vestimenta tradicional y cultura tradicional
Trajes tradicionales y cultura tradicional, los trajes tradicionales y la cultura tradicional de China son herencia de la nación china. Además, algunas innovaciones en la vestimenta tradicional china también representan la innovación continua de nuestra nación. Lo siguiente es un intercambio de trajes tradicionales y cultura tradicional.
Ropa tradicional y cultura tradicional 1 Una mirada a la cultura tradicional china desde la evolución de la ropa Han
El Sr. Guo Moruo dijo: "La ropa es símbolo de la cultura y la ropa es la imagen de ideas." A partir de esto podemos ver la relación entre la ropa y los seres humanos y la sociedad. La ropa no sólo puede reflejar los logros culturales y el gusto estético de una persona, sino también la cultura social de una nación. La cultura Han es extensa y profunda. Después de un largo período de evolución, la ropa tradicional Han se ha convertido en una colección de estilos de ropa únicos.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el feudalismo reemplazó a la esclavitud. Al mismo tiempo, cien escuelas de pensamiento compitieron en ese momento, formando una situación de "cien escuelas de pensamiento compitiendo". En "Cien escuelas de pensamiento en pugna", también se analiza el sistema de vestimenta. Por ejemplo, el confucianismo defiende la "carta de asuntos civiles y militares", mantiene el sistema jerárquico de la sociedad Zhou occidental y defiende que toda la vestimenta debe ser "ceremonial".
Los mohistas defendían la "frugalidad" y creían que la ropa y la vestimenta sólo eran "útiles" y no necesitaban ser demasiado rígidos en la compleja jerarquía. En la dinastía Han, la ropa prestaba más atención a la clase. Sin embargo, como vestimenta tradicional del pueblo Han, las características del pueblo Han se están volviendo cada vez más distintivas. En comparación con otros trajes étnicos, la característica más importante de los trajes Han son las mangas anchas. Las mangas voluminosas de una chaqueta no sólo tienen un aspecto elegante sino que también son muy prácticas. Otra característica distintiva del Hanfu es que no hay botones, sino un cinturón ancho para atar la ropa.
En aquella época, el estatus social de una persona se podía ver directamente a través de la ropa que vestía. La gente común que participa directamente en el trabajo físico usa camisas cortas, que se llaman "vestidos" en la parte superior y "vestidos" en la parte inferior. Aquellos que tienen dinero y estatus, o aquellos que no participan directamente en el trabajo físico, usan túnicas. Esta es una túnica con las prendas superior e inferior conectadas entre sí.
Desde la dinastía Han hasta las posteriores dinastías Tang, Song, Ming y otras, los uniformes oficiales de los funcionarios de la corte adoptaron estas típicas mangas gordas desnudas y el típico estilo Hanfu sin botones. Aunque existen diferencias más complejas en los detalles de la vestimenta debido a los diferentes rangos de funcionarios, la dirección general de desarrollo es este sistema de vestimenta con mangas formales y ropa profunda. En este punto, no hubo ningún cambio fundamental de la dinastía Zhou Occidental a la dinastía Ming.
La ropa elegante del pueblo Han en realidad refleja la visión de la vida y los valores del pueblo Han: la búsqueda de una vida tranquila y tranquila. Este tipo de ropa no es adecuada para deportes intensos como montar a caballo y cazar, pero es muy adecuada para la vida cómoda de los antiguos literatos jugando al ajedrez, admirando flores, recitando poemas y pintando.
A modo de comparación, puedes fijarte en los trajes tradicionales de las minorías étnicas. Las minorías étnicas alrededor de las Llanuras Centrales a menudo usan ropa de mangas estrechas y ajustadas porque a estas minorías étnicas les gusta montar a caballo, disparar y otras actividades de alta acción.
Para la dinastía Qing, la vestimenta del pueblo Han había sufrido grandes cambios. Esto no se debe a un cambio repentino en los conceptos estéticos del pueblo Han, sino a cambios en la cultura y los antecedentes sociales. Después de que las tropas Qing ingresaron a la aduana, los manchúes ingresaron a las Llanuras Centrales. Los gobernantes comenzaron a imponer el movimiento de afeitarse y vestirse, obligando a los manchúes a usar túnicas ajustadas y chaquetas mandarinas, y prohibiendo a los hombres Han usar ropa holgada tradicional.
Desde entonces ha desaparecido por completo la tradición de quitarse el abrigo y la túnica que dura más de dos mil años. Hoy en día, el conocido cheongsam y la chaqueta mandarina evolucionaron a partir de los trajes manchúes, pero los trajes étnicos tradicionales del pueblo Han son raros. Este tipo de transformación forzada de la vestimenta llevada a cabo por los gobernantes desde una perspectiva política es muy poco común en la historia.
Después de la Revolución de 1911, el pueblo Han prestó más atención a sus trajes nacionales. La gente necesita trajes diferentes con características nacionales para mostrar nuevos escenarios sociales. Las túnicas manchúes y las chaquetas mandarinas ya no son adecuadas, pero es un poco anodino que todas las personas usen trajes. Pero antes de la dinastía Qing, nadie entendía la ropa del pueblo Han y no había forma de restaurar el estilo de ropa anterior.
Así, a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, las vestimentas del pueblo Han eran diversas. Durante la reforma, los reformadores también consideraron cambiarse de ropa como una parte importante del aprendizaje de la civilización occidental y la implementación del New Deal. Aunque sus demandas políticas son diferentes, los revolucionarios y los reformadores tienen la misma comprensión de las desventajas de la vestimenta tradicional. Sun Yat-sen propuso una vez cuatro principios fundamentales para la producción de ropa y diseñó el traje Mao basándose en los principios de "higiénico, fácil de mover, económico y hermoso".
De hecho, en ese momento, el Hanfu tradicional se enfrentaba a una oportunidad muy rara de resurgimiento. Más tarde, bajo el impacto de complejos cambios sociales e históricos y de la cultura occidental moderna, fue imposible volver a implementar el Hanfu tradicional.
Es necesario enfatizar que el resurgimiento del Hanfu no requiere necesariamente que todos usen túnicas anchas y mangas grandes, sino que conserven una forma de ropa que simbolice las características únicas de una nación. Esto es como cuando la gente menciona manchú, piensan en el cheongsam de las mujeres manchúes y en el cabello peinado como una bandera. Hanfu es un símbolo único de la nación Han y muestra un color cultural diferente al de otros grupos étnicos. La identidad nacional también es una parte importante de la cultura tradicional.
Podemos ver que la evolución de los trajes Han no sólo refleja directamente los cambios políticos, el desarrollo económico y los cambios de costumbres en la sociedad china, sino que también refleja la cultura tradicional de la nación china, que juega un papel muy importante. en la historia de la cultura china. Estudiar la relación entre los cambios en las costumbres Han y la cultura tradicional china también nos ayudará a comprender mejor las excelentes tradiciones culturales de la nación china y a heredar su elegancia.
Ropa tradicional y cultura tradicional 2 Cultura tradicional china-Ropa tradicional china
Clasificación de la ropa
Ropa de hombre Han
Ropa de la corona en China Entre ellos, la corona es la más hermosa. El sistema anterior a Qin se dividía en dos niveles: superior e inferior. La ropa es negra (ropa misteriosa) y parece el cielo; la ropa es amarilla (huangshang) y parece el suelo. También los hay de color rojo claro y oscuro. Las amplias mangas de Xuanyi están dibujadas (bordadas o tejidas) con sedas coloridas de Zhu (rojo), blanco, Cang (cian), amarillo y Xuan (negro) para representar el sol, la luna, las estrellas, las montañas, los dragones y las flores. Las pinturas de disfraces también están bordadas con sedas de colores con Zongyi (vasijas rituales), algas (plantas acuáticas), fuego y otros patrones.
Estas imágenes y patrones se denominan colectivamente los 12 escudos de armas. Hay una copa de cuero en la parte delantera del vestido, que es escarlata. Hay tres capítulos de dragón, fuego y montaña pintados en él. Está atado al cinturón alrededor de la cintura y cubierto delante de las rodillas de la enagua. Se usa una piedra de jade al lado de la enagua. Se ata una cinta (un colgante estampado hecho de cinta ancha) detrás de la enagua y se ata un cinturón grande alrededor de la cintura.
Su cabello está recogido en la parte superior de su cabeza y lleva una corona (sombrero). Hay botones enrollados en la corona y botones de jade perforados en los botones para sujetar el cabello de la corona. Coronación de corona (una placa plana de 0,8 pies de ancho y 65.438 0,6 de largo, detrás del círculo frontal, también llamada extensión de corona, la placa está hecha de madera y cubierta con una tela negra y una tela ocre). Antes y después de la extensión de la corona, hay 65,438 02 escorpiones colgando uniformemente (usando seda de colores como cuerda y pasando por cuentas de jade de colores, llamadas escorpiones). Hay un jade colgado al lado de la corona, llamado "Chong Er".
Lleno de rayas rojas (zapatos de suela gruesa, las suelas son de madera, con rayas en la parte delantera, muy anchas y lo suficientemente altas como para levantar la borla delantera de la falda larga para caminar hacia adelante).
La cabeza del hombre es una corona. Las formas de la corona incluyen corona alta, arco, corona de viga, corona de jaula, corona pequeña, azada, arco, sombrero, etc. Hay docenas de nombres exquisitos para varias coronas y sombreros, como sombreros de guardia, sombreros, sombreros, sombreros Jinxian, sombreros grandes, sombreros redondos, sombreros de ganso, bufandas Tang, sombreros de estera, etc. También hay personas que usan varios tipos de bufandas, como bufandas cuadradas, bufandas con esvástica, bufandas de nubes, bufandas suaves, bufandas anchas, bufandas de kudzu, bufandas de Huayang, etc. , y también hay sombreros usados por los agricultores locales.
Ropa de mujer coreana
La ropa de mujer, reinas y damas es en su mayoría ropa oscura. Por ejemplo, en el "Libro de los Ritos", los anteriores a Qin Cuodi, Quezhai, Juyi, Zhanyi y Susha vestían ropa oscura. Cuodi y Quezhai son trajes ceremoniales con imágenes (bordadas o tejidas) de la Aldea de los Cinco Colores (Faisán Dorado) pintadas en ellos. El traje de lazo es amarillo y es un traje de morera (para orar por el éxito de la ceremonia de sericultura y recolección de moreras del difunto rey); el traje de exhibición es blanco y es un traje de invitado, el hilo liso es un traje forrado que se usa debajo;
En las pinturas de seda desenterradas en Mawangdui en Changsha, la ropa de las damas pertenece a ropas profundas. Las mujeres de los guerreros de terracota Chu desenterrados de la Tumba de Chu en el lago Yangtian en Changsha también vestían ropas profundas.
Después de la dinastía Han, los trajes de reinas y damas heredaron el sistema anterior a Qin. Sin embargo, medio brazo (vestido de media manga), seda (seda larga pintada entre los hombros), Xia Zi (dos pájaros anchos de seda bordados y de colores drapeados sobre los hombros, de aproximadamente 3 pulgadas de ancho, colgando 3 pies al frente, un jade Caída en el extremo inferior de las articulaciones izquierda y derecha, cuelgue 2 pies detrás, inserte el extremo en la bolsa) y Qizi (cuatro abiertos).
Generalmente, las mujeres suelen usar faldas con blusas y faldas separadas, y algunas usan blusas y pantalones sin faldas. Esta ropa es una especie de vestimenta tradicional del pueblo Han.
En la antigüedad, el cabello de las mujeres se recogía en moños, que se dividían en moños dobles, moños verticales, moños laterales, moños planos, moños en espiral, moños altos y moños voladores. Hay docenas de nombres específicos, como panecillo Shubaiye, panecillo Shuanghuan Wangxian, panecillo Chaotian, panecillo Zhuanlian, panecillo Bao, panecillo Hua, etc. Los adornos del moño incluyen peines, rejillas, horquillas, zoubo, cuiqiao, perlas, joyas de oro y plata, rascadores para la cabeza, aros de cuentas, coronas de cuentas, coronas de fénix, así como parejas, aldea Yao, cuentas, oro, plata y jade. Hecho de tarjetas de cuentas.
Las patillas están decoradas a ambos lados del cabello, y algunas usan sombreros de cortina e hijabs.
Ropa de la República de China
En los primeros años de la República de China, influenciada por la dinastía Qing y la cultura occidental, se produjo una reforma de la vestimenta centrada en la abolición de la vestimenta tradicional. La ropa de los hombres ha cambiado gradualmente de túnicas largas y chaquetas mandarinas a trajes y trajes de túnica chinos, mientras que la ropa de las mujeres se ha vuelto cada vez más colorida y existe una tendencia a popularizar el cheongsam.
Después de cien años de evolución, junto con cambios en el estilo de vida y los gustos estéticos de las personas, el cheongsam se ha convertido en estilos coloridos que son vertiginosos. Durante el período dorado del desarrollo del cheongsam en las décadas de 1930 y 1940, los estilos variaban mucho y eran muy ricos. Las solapas, cuellos, mangas, faldas y otras partes del cheongsam tienen diferentes estilos: las solapas incluyen solapas redondas, solapas cuadradas, solapas largas, etc.; cuello Shanghai, cuello lingote, cuello bajo, etc.;
Las mangas incluyen mangas largas, mangas cortas, mangas grandes, mangas florales y mangas invertidas en forma de campana. Los puños tienen incrustaciones, bordados y enrollados con varios patrones, que son muy singulares; Cambia de longitud, la falda también tiene estilos adicionales de falda sirena y ondulada.
El traje túnica chino fue defendido por Sun Yat-sen y además es sencillo y práctico. Los trajes han sido populares desde la Revolución de 1911. En 1912, el gobierno de la República de China convirtió el traje de Mao en un vestido formal, modificó la forma del traje de Mao y le dio un nuevo significado.
Solapas alzadas (antes solapas alzadas), solapa doble, cinco botones en la parte delantera, cuatro bolsillos de parche y tres botones en los puños. El panel trasero no está agrietado. Estas formas son en realidad muy delicadas y tienen sentido según la etiqueta de la dinastía Zhou en el "Libro de los cambios". En primer lugar, los cuatro bolsillos en la parte delantera de la ropa representan los poderes legislativo, judicial, administrativo y de examen, y el bolsillo interior representa el poder de acusación (poder fiscal), que es la carta de triunfo del pueblo para controlar y equilibrar la concentración de poder. .
Así es la separación de poderes. En segundo lugar, los cinco botones del frente representan la armonía de los cinco grupos étnicos: han, manchú, mongoles, hui y tibetanos. En tercer lugar, los tres botones de los puños izquierdo y derecho representan respectivamente los Tres Principios del Pueblo (nación, derechos civiles y sustento del pueblo) y el concepto de * * armonía (igualdad, libertad y fraternidad). Cuarto, no se puede romper, lo que significa la reunificación pacífica del país.
En quinto lugar, el cuello se define como la solapa cerrada, lo que muestra el concepto de gestión estricta. El traje de Mao lleva el nombre del Dr. Sun Yat-sen, quien fue el primero en usarlo. Cuando se formuló la Constitución del Kuomintang en el año 18 de la República de China, se estipuló que los funcionarios públicos de cierto nivel debían usar trajes Mao al prestar juramento para mostrar su obediencia a la Ley del Sr. Wang. Forma: solapas verticales, solapas dobles, cinco botones en la parte delantera, cuatro bolsillos de parche, tres botones en los puños. El panel trasero no está agrietado.
Aunque el cheongsam y la túnica china son producto de una combinación de las culturas china y occidental, su rica cultura tradicional y la calidad inclusiva de la nación china los hacen particularmente populares en los tiempos modernos. Con el tiempo, también se convierten en tradiciones. La introducción del cheongsam y la túnica china ha añadido un nuevo contenido a la vestimenta tradicional china.
Los cambios en la vestimenta en cada época representan el progreso de los tiempos. Debemos continuar heredando y llevando adelante la cultura de la vestimenta tradicional de China.
Trajes Tradicionales y Cultura Tradicional 3. Herencia e Innovación de los Trajes Tradicionales Chinos
La Fiesta de la Primavera siempre ha sido la fiesta tradicional más importante de China. Desde que tengo uso de razón, aparte de los cumpleaños, esperar con ansias el "Año Nuevo" es lo más importante en mi vida. Al recordar cada "Año Nuevo" que tengo en la memoria, no puedo evitar suspirar por los cambios en el Festival de Primavera de cada año. Si lo pienso detenidamente, parece como si hubiera pasado toda una vida. En el pasado, cuando se acercaba la Fiesta de la Primavera, teníamos que comprar artículos de año nuevo, limpiar la casa, cortarnos el pelo y comprar ropa nueva... Ahora, la economía se ha desarrollado, el mercado es próspero y los suministros son suficientes. . Instituto de Diseño de Moda.
El "Festival de la Moda de Hong Kong Serie Otoño e Invierno 2005" y la "Serie de Moda Internacional de Hong Kong 2005", organizados por el Consejo de Desarrollo Comercial de Hong Kong, finalizaron en el Centro de Convenciones y Exposiciones de Hong Kong del 18 de junio a octubre. 21, 2005. Como la mejor plataforma para que la industria de Hong Kong promueva nuevos productos, promueven eficazmente el intercambio de información de mercado entre pares.
En términos de piezas y detalles, los cambios en el uso del forro harán que las chaquetas sin forro con ribetes sean más populares. El exquisito diseño del bolso en su interior se convertirá en uno de los focos a los que los hombres prestan atención y deciden gastar. Las hombreras empiezan a hacerse más pequeñas y delgadas, volviéndose más naturales. Estructuralmente, las líneas de corte de las piezas se mueven hacia adelante o hacia atrás, y los cambios de ángulo guardados también se reflejan en los detalles del diseño.
En general, la ropa masculina de la primavera y verano de 2005 será más funcional, práctica y segmentada. La calidad muestra personalidad, la personalidad determina el valor y el valor se refleja en la calidad. Este es un nuevo estándar para que los hombres a la moda elijan ropa.
La pasarela de Londres está haciendo sonar la melodía de la moda con notas palpitantes, dando inicio a otra primavera y verano. Una variedad de lanzamientos de marcas se suceden uno tras otro, lo cual es impactante. Después de las Semanas de la Moda de Milán y París, el estilo de Londres es más conceptual y diverso.
La estética de la ropa es un fenómeno espiritual muy complejo. No existe un estándar o modelo unificado para la belleza contenida en la ropa. Tiempo, lugar, valores, etc. Se convertirá en la base de los cambios estéticos de las personas. Pero quienes guían los cambios en los conceptos estéticos de la ropa son principalmente algunos "héroes detrás de escena": los diseñadores de ropa.
Recientemente, el Concurso de Creatividad de Moda Lancôme Color se celebró por primera vez en China. El evento se celebró por primera vez en el Reino Unido en 2001. Está organizado conjuntamente por Lancôme y la famosa Escuela Central de Arte y Diseño de Saint Martins en Londres. Se ha convertido en un prestigioso evento de moda internacional. En vista del rápido desarrollo del campo de la moda asiática y la continua aparición de destacados diseñadores de moda, el concurso se celebró en Asia por primera vez en 2005. China, Japón y Corea del Sur serán los primeros países asiáticos en albergar la competición.