Lu 18 budista convertir un capullo en mariposa es sagrado (2) | "Aprende a intimidar" y "Aprende a ser un cabrón"

2. "Maestro académico" y "basura académica"

Según la leyenda, el Maestro Hongren, el quinto antepasado del Zen, visitó El templo Dongshan (templo Daozhen) en el condado de Huangmei, templo Zhouqi) abrió un altar para aceptar discípulos y difundir ampliamente el budismo. Muchos monjes vinieron aquí para aprender de él. En unos pocos años, sus discípulos habían llegado a ser miles, formando un dojo zen de cierta escala.

Como se mencionó anteriormente, el Maestro Hongren es "magnánimo y gentil en sus tratos". Para decirlo sin rodeos, es un poco introvertido. En su libro "Fa Bao Zhuan", escrito a mediados y principios de la dinastía Tang, dijo que cuando estudiaba con el Cuarto Patriarca, "lo impulsaba viajar durante el día y sentarse y tomar fotografías por la noche. Nunca se cansaba de y trabajé duro durante muchos años." Trabajaba con el público en el templo durante el día y por la noche todavía intentaba meditar y alcanzar la iluminación. Con tales esfuerzos, el Maestro Hongren rápidamente se ganó el respeto de todos y se hizo famoso durante sus "días de estudiante".

Se puede ver que el Maestro Hongren, el quinto antepasado, todavía otorgaba gran importancia al entrenamiento duro, por lo que no es sorprendente que en el proceso de enseñar a los estudiantes, dejara que la belleza de la estabilidad mostrara su "original". ser". Pero según la tradición del budismo zen, la "iluminación suprema" o "iluminación maravillosa" de los métodos de "paz mental" y "liberación" siempre ha sido la clave, y también se puede decir que es lo que hace que el Zen sea único. . Por supuesto, el Quinto Patriarca también lo sabía muy bien, por lo que en su prédica, el Sutra del Diamante, que hablaba del "Prajna Vacío", se convirtió gradualmente en un clásico zen.

De hecho, cuando el Patriarca Bodhidharma enseñó Zen por primera vez, tomó el Sutra Lankavatara como su clásico. La traducción habla de "iluminar el Tao de forma natural y practicar el Zen budista", pero este sutra explica demasiados "Cinco Dharmas". ", "Tres naturalezas propias", "Ocho" y otras cosas. Por supuesto, el Quinto Patriarca conocía la importancia de elegir los materiales didácticos adecuados. Encontró una nueva forma y utilizó el Sutra del Diamante, que puede explicar mejor los efectos mágicos del Zen, para enseñar a los estudiantes cómo practicar. De ahí la historia de Hui Neng escuchando el Sutra del Diamante y yendo al Templo Dongshan para asistir a la reunión del Zen. Cinco Patriarcas. Además, las generaciones posteriores suelen asociar el Sutra del diamante con el budismo zen, que se puede decir que es el logro del Quinto Patriarca.

Lo anterior es la situación de los profesores y la enseñanza de la filosofía del Templo Dongshan "Academia Zen". Entonces, ¿qué pasa con los estudiantes de esta universidad?

En general, hay decenas de miles de discípulos del Quinto Patriarca, pero como dijimos antes, hay "Diez Sabios de Confucio" entre los discípulos, y hay "Diez Sabios del Budismo" entre los discípulos de Buda. Según registros de libros como "Tesoros mágicos del pasado", el Quinto Patriarca también tenía más de 10 "personas que podían enseñar el Dharma" bajo su paciencia. Entre estas 10 personas, la belleza y la sabiduría fueron sin duda las más influyentes.

Hablemos de cómo crecieron Shen Xiu y Huineng.

Echemos un vistazo a los archivos de estado de los estudiantes de estas dos personas:

1 Los estudiantes son muy hermosos

Método número: bordado Shen

Cu Apellido: Li

Lugar de nacimiento: Weishi, Bianzhou

Fecha de nacimiento: Segundo año de Daye de la dinastía Sui (606 d.C.)

Educación: Nacido en una familia noble en Luoyang, culto, se hizo famoso cuando se convirtió en monje en Luoyang.

Año escolar: Alrededor del sexto año del reinado de Tang Yonghui (655 d.C.), tenía 50 años.

2. Estudiante Huineng

Nombre del Dharma: Huineng (De hecho, Hui Neng siempre ha sido un "practicante" cuando estuvo en el templo Dongshan y nunca ha sido ordenado monje). El número legal se utiliza aquí de antemano)

Apellido común: Lu

Lugar de nacimiento: Xinzhou, Lingnan

Fecha de nacimiento: Tang Zhenguan, año 12 (AD. 638)

Antecedentes educativos: Como un "chico duro" que se ganaba la vida recogiendo leña, nunca supo leer ni escribir.

Año escolar: el primer año de Tang Longshuo (661 d.C.), 24 años.

En cuanto a la situación de estudio, Shen Xiu, el "senior" (sólo cinco años menor que el maestro Hongren), pudo estudiar Zen con diligencia y fue apreciado por el maestro, y pronto se convirtió en un senior. A los ojos de otros discípulos del Quinto Patriarca, Shen Xiu es un "estudiante maestro" absoluto.

Huineng es un "erudito" de Lingnan. Después de matricularse en la escuela, fue recibido con discriminación por parte de sus hermanos y abandono por parte de sus profesores.

Cuando Huineng llegó por primera vez al templo Dongshan, el Quinto Patriarca preguntó: "¿De dónde eres? ¿Qué quieres?". Parece que este gran maestro también tiene momentos seculares. Huineng respondió: "Mi discípulo es un hombre común en Xinzhou, Lingnan.

He recorrido todo el camino para ser mi maestro, pero quiero convertirme en un Buda y no quiero nada más. "Aunque sabía que era un" cabrón ", Huineng todavía era muy idealista.

Cuando el Quinto Patriarca escuchó que este niño era muy ambicioso, comenzó a hablar de querer convertirse en un Buda y quería Inténtalo y dile: "Eres de Lingnan y eres un hombre testarudo. ¿Eres digno de convertirte en un Buda? "¿Quieres convertirte en un Buda solo porque eres analfabeto en Lingnan? Supongo que el Quinto Patriarca dijo esto para "conformarte a la costumbre". Después de todo, hay tantos "ricos de segunda generación" y "funcionarios de segunda generación". " sentado bajo tierra. Si este pobre niño puede ser tan fácil "Entra en la práctica", me temo que nadie lo aceptará.

Sin embargo, las palabras del pobre niño a continuación sorprendieron al Quinto Patriarca. No hay norte o sur; no es lo mismo el cuerpo de un monje que el de un monje. ¿En qué se diferencia la naturaleza de Buda? "Este es el concepto básico del budismo de 'todos los seres vivos son iguales'. ¿Cuáles son los aspectos poco claros de la práctica del budismo? En este punto, el Quinto Patriarca entendió que se trata de una persona reflexiva que merece ser cultivada; los demás pueden ver cómo Muchas cosas dijo este chico. No es razonable siquiera pensar en usar la fuerza para resolverlo. ¿Cómo decidió el Quinto Patriarca "pedirme que trabajara con las masas" y dijo que podía hacer trabajos ocasionales en el templo?

Eso es todo, Huineng se quedó. Cuando bajó, tuvo la oportunidad de aprender: "¿Los seres humanos tienen norte y sur, pero la naturaleza búdica tiene norte y sur?" "En el templo Zen, mientras llevaba tranquilamente agua y arroz, buscaba oportunidades para "faltar clases" para escuchar. También existe un fenómeno de "faltar clases" en los tiempos modernos, pero ahora es difícil. Se dice que " Saltarse clases" en la Universidad de Pekín y otras universidades conocidas tiene que "auditar el certificado".

Por otro lado, los antecedentes de Shen Xiu y Huineng son así a los ojos de la gente común. son como dos empleados en situaciones diferentes en la misma unidad. Uno es trabajador y logra buenos resultados, el "segundo al mando" promovido por el líder, es decir, son los llamados "estudiantes" y. "basura" en la clase.

La discriminación contra el estatus y el estatus es un tema antiguo. La supervivencia de las personas en la sociedad está inevitablemente marcada por varias relaciones, pero ¿las personas realmente pueden verse afectadas por esta marca o pueden verse afectadas? ¿Por esta marca? Me temo que no. Es apropiado, pero no es posible. Sakyamuni propuso la teoría de "todos los seres son iguales", y Mozi pidió que "todas las personas en el mundo se amen entre sí". ¡No debe ser un reflejo del valor humano! Lao Du lamentó estar "muy ocupado" y gritó: "¡Se han construido miles de edificios y todos los pobres del mundo están felices!" "

Estos son forasteros. Los comparamos con "estudiantes" y "basura". De hecho, los "basura" que son discriminados no son necesariamente "gente pobre". Huineng necesita una oportunidad. Una oportunidad para demostrar tu valía

Y esta oportunidad finalmente ha llegado

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