La vida contemporánea de los budistas Diwu: a partir de "La Jing" de Li Dan
Antes de hablar de clásicos, hablemos del cumpleaños de Li.
Todo el mundo debe estar familiarizado con Li Dan. Todo el mundo ha visto su popularidad en los últimos años, así que no entraré en detalles. Este año, lo abofeteó a la velocidad de la luz. Dijo esto en "Qi Yuanshuo":
¿Es un Buda?
¿Una figura mediática muy conocida que subió al escenario con los dientes apretados, palabras duras y, al grano, dijo que era un Buda?
En el pasado, rara vez leía libros tan sabios escritos por jóvenes de los medios. Fue solo una coincidencia que abrí "La Jing".
Pero tengo que admitir que fue realmente bueno leerlo. Humor sencillo, lleno de deconstrucción navideña, inversión y absurdo. No es nada que decir. Él siente que has estado riendo durante suficiente tiempo y que un pequeño intercambio te devolverá al terreno de la realidad.
El fondo de La Jing es un templo. Un templo budista con dinero en el vientre, un monje comiendo bollos de cordero y apio.
Comparado con un templo, es más como una institución benéfica comercial llena de una atmósfera de artes marciales.
.....Una organización benéfica, todo el dinero recaudado se utiliza para apoyar a sus propios monjes.
Esto establece el temperamento general de este libro: obviamente es el lugar de nacimiento, pero siempre es en el mundo de los mortales.
Este también puede ser el temperamento del propio Li Dan.
El cumpleaños de Li es sin duda el entorno económico y la atmósfera cultural estándar de la nueva era creada por un joven. Él lo es y nosotros también.
Como ves, nuestra generación hace muchos más chistes que las generaciones anteriores.
Por ejemplo, estos fragmentos del "Latin Sutra":
Por supuesto, todo esto es una broma. No puedes tomártelo demasiado en serio.
Pero a veces es grave.
No puedes bromear conmigo cuando hablo en serio.
Y, en nuestro mundo, esta es la regla no escrita. Lo primero, si eres demasiado serio, no sabes leer el aire; lo segundo, si estás bromeando conmigo, es una especie de desprecio por mi seriedad.
Cuando leemos la palabra aire, todos sabemos que proviene de la palabra japonesa “vacío”. Japón es un país que concede gran importancia a poder leer el aire. El antónimo de "vacío" es "vacío", lo que significa que la gente no puede leer la atmósfera y no puede hablar. Ahora ampliamente difundido y utilizado en las redes sociales. Su abreviatura en inglés es KY.
Cuando entré en contacto por primera vez con los sitios de redes sociales hace siete u ocho años, la gente empezó a utilizar la palabra KY, pero el uso de KY en ese momento era mucho menos popular de lo que es ahora. En los últimos años, términos como Yuekong y KY se han extendido rápidamente en las principales plataformas sociales y han sido ampliamente aceptados y utilizados por el público. Esto ilustra un fenómeno: nuestra generación ha soportado o soportado pasivamente más presión social que la generación anterior.
En segundo lugar, nuestros "límites de autoestima" son más estrechos que los de la generación anterior.
Cuando Maslow propuso la teoría de la jerarquía de las necesidades, nunca imaginó que décadas más tarde, en la era de Internet, esta teoría sería propuesta repetidamente por personas de todos los ámbitos de la vida y campos.
En nuestro país, la mayoría de los jóvenes ya no se preocupan por su propia supervivencia, sino que empiezan a pensar en edificios superiores: la unicidad individual y la propia identidad. De las respuestas al tema de debate "No encajo, debería cambiar" en la final de "La historia de Chipa" de hace unos días se puede ver que cada vez más personas prestan más atención a construir su propia "singularidad" que a "encajar". Más proclives a buscar la identificación con su propio grupo. Lo digo en serio, no puedes bromear conmigo, simplemente presto más atención a la expresión de mi propia identidad.
Esto se debe a que nuestras necesidades básicas de supervivencia han sido cubiertas. Cuando dejemos de preocuparnos por la comida y la ropa, consideraremos estas cuestiones que la gente no consideraba antes. Estas cosas no son "buscar problemas", "exigencias excesivas a los demás" o "autoconciencia excesiva" a los ojos de algunas personas, sino un aspecto provocado por el desarrollo general de China.
Lo anterior se obtiene de "La Jing". De hecho, se puede rastrear el nacimiento de las "reglas serias y lúdicas" de nuestra generación.
Por último, hablemos de la juventud budista.
De hecho, "La Jing" se divide en dos vertientes.
Uno cuenta la vida diaria de los miembros del templo y el otro cuenta la emotiva historia del protagonista y Xiaobei.
Aunque la vida y las emociones son dos aspectos, son los mismos que se describen en el libro: los jóvenes budistas tienen una actitud muy unificada hacia la vida y las emociones. Ellos... no, o nosotros. A veces meditamos y a veces bailamos.
Se puede ver en los párrafos anteriores. A veces ridiculizamos, a veces nos lamentamos, a veces somos impulsivos y queremos hacer algo con los pies en la tierra.
Pensé en este lugar de "Lajing". Hoy hablaré primero de la vida y en el próximo artículo hablaré de las emociones.
La generación posterior a los 2000 comenzó a asistir a la universidad y la generación posterior a los 90 comenzó a ingresar gradualmente a la sociedad. Como la mayoría de los jóvenes budistas, la generación posterior a los 90 que han entrado o están a punto de entrar en la sociedad se están volviendo cada vez más budistas frente a una vida cada vez más realista.
¿Qué es el budismo? Todos lo sabemos, pero no lo entendemos del todo. La Enciclopedia Baidu define a los jóvenes budistas como: jóvenes que defienden una forma de vida y un estilo de vida que van con la corriente, no son exigentes y defienden una forma de vida que es fácil de llevar y que no les importa mucho. Wikipedia define el budismo como una actitud ante la vida que lo tiene todo, lo menosprecia todo y no tiene anhelos ni anhelos.
En resumen, los jóvenes budistas son un grupo de personas que tienen un débil sentido del deseo y no están dispuestos a darse por vencidos con facilidad.
Pero lo interesante es que es precisamente este grupo de personas que se autodenominan "jóvenes budistas" quienes de repente sentirán que una vida tan mediocre es realmente aburrida en un momento determinado, y querrán esforzarse. y hacer algunos cambios, lleno de entusiasmo.
Personalmente me gusta bromear diciendo que mi situación de vida es: "progreso intermitente, comiendo continuamente y esperando morir".
No quiero representar a la mayoría de las personas, sino a la realidad. es que la mayoría de la gente es así.
No quiero decir simplemente que es porque la generación posterior a los 90 se encuentra en una etapa incómoda, eso es demasiado general.
Seamos realistas. No sé cuántas personas nacidas en los años 90 están preocupadas por los problemas de vivienda. Como persona nacida a mediados de la década de 1990, aunque la mayoría de las personas que me rodean todavía están preocupadas por encontrar un trabajo y cambiar de carrera, los estudiantes que son los primeros en casarse o prepararse para casarse ya han comenzado a preocuparse por las casas.
Tomemos el ejemplo más común a mi alrededor. Una de mis compañeras de secundaria terminó una relación de cinco años con su novio un año después de graduarse y comenzó a casarse. Cuando dos personas se casan y compran una casa, sus padres pagan la mitad del pago inicial y la joven pareja lo devuelve mensualmente.
Dos personas viven en una ciudad de tercer nivel, tienen empleos estables y obtienen ingresos estables. A menudo bromean diciendo que son budas y que los budas no piden nada.
Pero sé que ese no es el caso.
Antes de casarse, las niñas en realidad tienen muchas actividades: trabajar como maestras de secundaria todos los días, pero no están felices en sus corazones. El ambiente repetitivo día tras día la abrumó al pensar que su vida sería así en las próximas décadas, sus ojos se oscurecieron. A ella le gusta diseñar, incluso si se trata simplemente de revisar el manuscrito una y otra vez según los requisitos del Partido A. Le gusta mantener la cabeza gacha y trabajar duro en su trabajo, en lugar de abandonar su imagen de dama y gritar desesperadamente todos los días por el bien de sus hijos.
Pero finalmente cedió. Dijo que los padres del hombre esperaban que ella tuviera un buen bebé en la edad escolar.
Me dijo que era demasiado realista. Cuando me dijeron esto, sentí que el mundo era realmente realista.
Luego comenzó a vivir una vida budista.
¿La llamas Buda?
Es muy religiosa. Tiene un trabajo estable y se entretiene todos los días. Incluso si el estudiante se enoja y empieza a meditar, olvídalo, no pasará nada.
Pero todo el mundo sabe que esto no es así.
Hay muchos ejemplos de este tipo.
La chica de arriba debería ser una de las primeras personas de nuestra generación en rendirse a la realidad.
Sin embargo, cada vez somos más los que seguimos dudando.
Las personas que trabajan horas extras en pequeños cubículos en las grandes ciudades a veces aprovechan el café para pensar, o lo olvidan, regresan a casa y buscan un trabajo con un horario normal, tal vez la vida sea más importante.
Los estudiantes de posgrado que han estado haciendo experimentos en el laboratorio durante varios meses sin lograr ningún progreso a veces piensan que podrían tomarse un tiempo libre los fines de semana para presentar un currículum de investigación.
En este invierno laboral, las personas que han encontrado un rotundo rechazo en las puertas de innumerables empresas a veces rompen sus currículums con desesperación. Quizás sería más práctico escuchar a tus padres y convertirte en funcionario público.
No somos tan budistas. Si podemos, también queremos hacer lo que queremos y somos libres de hacerlo.
Pero la mayoría de las veces no podemos...
Nos gustaría bailar, pero la mayoría de nosotros sólo podemos meditar.
Al final todos nos convertimos en jóvenes budistas.
Quizás, fundamentalmente, sea porque no somos lo suficientemente libres.
En otras palabras, nadie es lo suficientemente libre.
Fin