En Occidente se les llama los "Tres Santos de Oriente". ¿Quiénes son? ¿Apellido desconocido?
Sin embargo, siempre habrá un día en el que la perla se convierta en polvo. Aunque la civilización china ha sido resistida y atacada, su gloriosa historia no se puede cambiar. Entre los diez pensadores destacados seleccionados por los eruditos occidentales, tres son de Oriente y tres de China, por lo que se les llama los Tres Grandes Santos de Oriente. Considerando el prejuicio occidental contra China, podemos imaginar que los logros de estos tres santos deben ser extraordinarios.
El primer santo es lo que solemos decir: "Lao Tzu es el mejor del mundo", pero la cultura china es amplia y profunda. Lao Tzu se refiere a Li Er, el fundador de la escuela taoísta china. En cuanto a la comprensión del Tao, sólo necesitamos recordar una palabra "imaginación". En el corazón de Lao Tse, el Tao está conectado con el cielo y todo lo que hacemos es inseparable del Tao, el Dharma y la naturaleza. Entre ellos, el núcleo del pensamiento del Tao es la dialéctica, es decir, a menudo decimos que las bendiciones y las desventajas son interdependientes y que las bendiciones y las desventajas son contradictorias. Lao Tzu cree que nada en este mundo es único y que con el tiempo siempre podemos sentir el efecto contrario. Por lo tanto, el Tao es el origen de la existencia del cielo y de la tierra. El Tao logra todas las cosas y, al mismo tiempo, el Tao se logra mediante todas las cosas. Para cumplir con esta ley, nuestra vida no puede divorciarse de los principios naturales del Tao. Los pensamientos de Laozi tienen un impacto extraordinario en la política, la cultura y la estética tradicional china.
El segundo lugar es Confucio, un sabio. Durante el período de primavera y otoño, cientos de escuelas de pensamiento se enfrentaron. Confucio presentó a los plebeyos, utilizó los ideales de su corazón como alimento espiritual, viajó por el país, estudió con sus maestros y finalmente integró su propio conjunto de cultura confuciana basada en los pensamientos de vida de la gente de la época. Sin embargo, el proceso de publicidad es extremadamente doloroso. Sin fama ni antecedentes, sólo podía correr de una casa a otra con la nariz llena de polvo. El contexto más poderoso para generar ideas en cualquier campo son las personas que viven en él. Cuando el confucianismo rompa el monopolio de la aristocracia de la clase alta en la educación, y cuando la gente acepte la idea de un gobierno benévolo y el concepto de igualdad para todos, sabremos que ha llegado una era perteneciente al confucianismo.
Sin embargo, la existencia y desarrollo de todo pensamiento requiere un período de templamiento. La dinastía Qin unificó el mundo, enfatizó el estado de derecho y adoptó la política de quemar libros y atrapar al confucianismo, lo que puso al confucianismo en una etapa de destrucción. Con el establecimiento de la dinastía Han, el confucianismo recuperó su visibilidad y tuvo un mayor espacio de desarrollo. El neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming fue una rica expansión del confucianismo. Uno puede imaginar cuán extenso fue el patrón ideológico defendido por el confucianismo. Hasta el día de hoy, todavía estudiamos el confucianismo y Confucio también es un santo reconocido mundialmente.
El tercero es Huineng, que es más astuto que el Sexto Patriarca. El Sexto Patriarca Huineng llevó el budismo chino y la cultura zen a la cima del desarrollo. Heredó el manto de Yinren, el quinto antepasado, y al mismo tiempo estableció el Nanzong. Su comprensión y difusión del budismo no tienen comparación con otros. Tanto los budistas extranjeros a lo largo de la costa de Lingnan como la familia real de las Llanuras Centrales sienten una especie de reverencia por el Sexto Patriarca Huineng.