No pudo soportar el insulto de Japón y prometió construir una universidad de primera clase en China. Después de que lo obligaron a suicidarse, 8.000 personas lo enviaron a casa.

En la ladera de la montaña Yuelu en Hunan, rodeados de árboles verdes, hay dos sarcófagos de granito enterrados juntos. Aquí duermen los dos mártires Chen Tianhua y Yao Hongye. Entre los héroes de Hunan que sacrificaron sus vidas por su país, estos dos hombres no son los más famosos, pero sus heroicas ambiciones son igualmente inspiradoras. Chen se arrojó a la bahía de Omori en Tokio, Japón, cuando tenía 31 años, y Yao saltó al río Huangpu en Shanghai, China, cuando sólo tenía 25 años. Utilizaron un método tan decisivo para sacrificar sus jóvenes vidas por la "dignidad nacional". " y "responsabilidad de la salvación nacional". Sin embargo, estas dos personas no estaban relacionadas y sus ambiciones de morir estaban separadas por medio año. ¿Por qué fueron enterrados juntos? Hoy nos centraremos en Yao Hongye y Hable sobre la historia detrás de esto. Imagen: La tumba de los mártires en la montaña Yuelu, provincia de Hunan. Yao Hongye nació en la aldea de Meitang, condado de Yiyang, provincia de Hunan en 1881. Nació en julio de 1904 con el sobrenombre de Jiansheng. Estudió en Japón y creía firmemente en la Restauración Meiji de Japón. Tenía estrechas relaciones con revolucionarios como Huang Xing, Song Jiaoren y Chen Tianhua, y estaba decidido a "derrocar al malvado Partido Comunista y construir un Partido Comunista y la República de China. " En octubre de 1905, Huang Xing lo recomendó. Se unió al Tongmenghui chino y luego regresó en secreto a Shanghai para participar en el trabajo de enlace con el levantamiento armado. Sin embargo, debido al "incidente de Manchuria", pronto regresó a Japón. Cuando regresó esta vez, se sorprendió al escuchar que Chen Tianhua había muerto. Imagen: Huang Xing, miembro de Tongmenghui (primera fila, centro), Chen Tianhua (primera fila, segundo desde la derecha), Song Jiaoren (atrás). fila, primero desde la izquierda) Chen es compañero de Yao y columna vertebral del Tongmenghui. El 8 de diciembre de 1905, Chen Tianhua no era diferente de antes. Fue a la oficina de correos y envió una carta a Yang Du, el director del. Asociación de Estudiantes en Japón, y luego tomó un autobús a la bahía de Omori al sur de Tokio y saltó al mar para suicidarse. ¿Por qué Chen Tianhua se suicidó? Escribió claramente en "El Libro de la Muerte": ""... .. .Los diversos periódicos de Japón me calumniaron como una mafia, ya sea ridiculizándola o ridiculizándola, lo cual es indescriptible... Calumniándome directamente como "despreciable e indulgente", y no escatimaré ningún esfuerzo... Me siento triste por estas palabras, y Espero que mis compatriotas nunca olviden estas palabras. Además de estas cuatro palabras, haga lo contrario de estas cuatro palabras: "Servir al público con perseverancia y aprender a ser patrióticos". ’ Temiendo que mis compatriotas no lo oyeran o lo olvidaran, me arrojé al Mar del Este en memoria de ti. "La razón más directa del suicidio de Chen fue la tendencia de" prohibir las regulaciones para los estudiantes internacionales en Japón "en ese momento. Los funcionarios japoneses propusieron fortalecer la gestión y la moderación de los estudiantes internacionales chinos, lo que despertó un fuerte descontento entre los grupos de estudiantes internacionales, y Los periódicos y revistas locales publicaron comentarios que difamaban a los estudiantes internacionales chinos. Chen Tianhua, de 31 años, decidió morir para expresar su voluntad de despertar la autoestima nacional de sus compatriotas. ¡Yao Hongye fue un promotor activo de esta tendencia! y estaba más entristecido por la "muerte de Chen para expresar su voluntad". Sin embargo, esta tendencia originalmente comenzó con un malentendido. Imagen: Chen Tianhua y su obra maestra "Meng Huitou" 2. No hay lugar para el insulto de Japón, colectivo *. ** Después de la Guerra del Opio, la corte Qing fue ignorante e incompetente, lo que provocó que China quedara reducida a una situación en la que las personas estaban a merced de otras sin dignidad, nuestro país, China, se enfrentó a una crisis nacional sin precedentes. El vecino Japón estaba creciendo rápidamente debido a la Restauración Meiji. Las personas con ideales elevados en el país vieron esperanza y defendieron que copiar el modelo japonés podría salvar al país de la crisis. "El movimiento para estudiar en Japón que comenzó en 1896 comenzó a surgir gradualmente después de entrar en el siglo XX, y los estudiantes que viajaban al este de Japón llegaban en masa a Japón a expensas oficiales, a expensas públicas o por cuenta propia. En unos diez años, al menos 50.000 personas recibieron diversos niveles de educación en Japón. "Por favor, tenga en cuenta las ocho palabras ""varios niveles y varias categorías"", que indican que había varias escuelas en Japón en ese momento, incluidas muchas de las llamadas escuelas de faisanes con fines de lucro. Y los 8.000 estudiantes chinos (en 1905) también eran mixtos. , la gente amante de la diversión deshonró al pueblo chino. Por lo tanto, el 2 de noviembre de 1905, el Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología de Japón emitió el "Reglamento sobre la inscripción de escuelas públicas y privadas". Extranjeros de la dinastía Qing". Imagen: La moda por estudiar en Japón que comenzó a finales de la dinastía Qing fue en realidad. Esta regulación tiene como objetivo principal poner todo tipo de escuelas bajo la supervisión unificada del Ministerio de Educación, Cultura, Deportes y Ciencia. y Tecnología, y al mismo tiempo guiar correctamente a los estudiantes internacionales para que tomen el camino correcto lo antes posible, por lo que cuando se publicaron las regulaciones por primera vez, no hubo una gran reacción. El anuncio decía: "" Cada estudiante debe informar su. o su lugar de origen, dirección, edad, educación, etc. antes del día 29 del mes. De no hacerlo será perjudicial para el estudiante. "El tono fue frío y duro, lo que alertó inmediatamente a los estudiantes internacionales.

Extrajeron los "Procedimientos" publicados hace 20 días, leyeron, compararon y reflexionaron una y otra vez. Cuando leyeron los dos elementos siguientes, leyeron hostilidad. Artículo 9: "" En escuelas públicas o privadas seleccionadas, los dormitorios o apartamentos supervisados ​​por la escuela para el alojamiento de los estudiantes Qing deben estar sujetos a prohibiciones fuera del campus. "Artículo 10:" "Las escuelas públicas o privadas seleccionadas no admitirán estudiantes que hayan sido expulsados ​​de otras escuelas por conducta sexual inapropiada". "" La palabra "prohibición" fascinó a los estudiantes chinos. Impulsados, olvidaron que ""prohibición" en japonés significa supervisión y gestión. Después de muchas especulaciones e interpretaciones, esta regulación en realidad se convirtió en "procedimientos" de "prohibición de estudiantes internacionales". Por supuesto, la sensibilidad no es descabellada, porque ya en junio y julio hubo rumores de que los estudiantes internacionales iban a ser prohibidos. Esta vez, los estudiantes pensaron que el bote finalmente se revelaría. Aunque los estudiantes internacionales chinos siempre se presentarán. Después de las negociaciones, el Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología de Japón emitió una explicación de emergencia para la mediación, pero ya era demasiado tarde. El entusiasmo de los estudiantes internacionales ya no podía detenerse. Estaba relacionado con el sistema nacional, y el 3 de diciembre los representantes estudiantiles emitieron un folleto: "" El Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología emitió un folleto El "Reglamento" es un insulto a nuestro país. otro grupo y luchar a muerte para abolir todos estos "Reglamentos". " Posteriormente, estudiantes internacionales de varias escuelas respondieron uno tras otro, pidiendo que *** regresara al país. La escuela de niñas también levantó una pancarta, siendo Qiu Jin la más radical. Levantó su espada y juró: "" Si alguien regresa a la patria, se entrega a los manchúes, traiciona a sus amigos y pide ayuda, Rong, matón, ¡toma mi cuchillo! Imagen: Qiu Jin mientras estudiaba en Japón (segundo desde la izquierda en la última fila) Lu Xun, Xu Shouchang, Yang Du y otros tenían opiniones diferentes y creían que no era necesario que todos los *** regresaran a China, pero sus Las voces eran demasiado pequeñas y débiles, y nadie escuchaba. Según "Historia de los estudios chinos en Japón" de Meito Meito, los radicales en ese momento organizaron piquetes e incluso bloquearon las entradas de varias escuelas con dagas para impedir que los estudiantes estudiaran. Japón dejó de asistir a clases en ese momento, se anunció la muerte de Chen Tianhua. Se convirtió en una bomba e intensificó por completo el "conflicto entre nosotros y el enemigo". que se suicidó principalmente porque los periódicos japoneses calumniaron a los estudiantes chinos como "indulgentes y despreciables". Quería morir a cambio del despertar de sus compatriotas y sus esfuerzos por mejorar, su intención original para esta regla era "Si está bien, no lo hagas". "No seas terco". Pero a nadie le importó la intención original de Chen. Su muerte fue promover el movimiento colectivo de estudiantes que estudian en Japón. Es imposible que nadie pueda deshacer el golpe fatal de regresar a casa. ¿Qué debemos hacer después de tantos estudiantes? ¿Regresar a China? Esta es la primera pregunta que le viene a la mente a Yao Hongye. Si la gente quiere ser patriótica, ¡deben administrar escuelas independientes! Fue la respuesta de Yao Hongye, medio año después, su muerte estaba relacionada con esta escuela. : Una foto grupal de estudiantes de Shaoxing que estudian en Tokio, Japón. De izquierda a derecha: Chen Yi, Xu Shoushang, Lu Xun y Shao Wenrong regresaron a China para comenzar a enseñar y dirigir escuelas. No me arrepiento de la intención original. Desde el 4 de diciembre hasta el primer grupo de estudiantes internacionales que regresaron a China el 14, todos formularon apresuradamente las "Medidas de retorno" y las "Medidas de respuesta", que expresaban claramente la idea de dirigir un estado. La escuela que dirigían era la escuela pública china. El "Primer informe sobre la escuela pública china" registra: "" Todos los comentaristas nacionales de hoy dicen: "La fundación de la escuela pública china se debió a Yi en el pasado". En invierno, los estudiantes que estudiaban en Japón se esforzaban por abolir las reglas, pero no podían suspender las clases y regresar a casa. ' Sólido. Sin embargo, se trata específicamente de expresión, no de contenido. ... Nosotros, los Llanos Centrales, somos conocidos en todo el mundo como una civilización antigua, pero ahora nos da vergüenza no agachar la cabeza y dedicarnos a estudiar en el país insular y cuidar de nosotros mismos. ... Por lo tanto, el fenómeno de regresar al país para iniciar estudios en estas fechas ya saltó a la mente de quienes estén interesados... Prohibir las reglas sólo ayudará a la madurez de esta oportunidad. " Esto significa que la tendencia es sólo superficial. La razón subyacente es que China, como gran nación, quiere aprender de los países insulares. Esto es una vergüenza en sí misma y digno de vergüenza. El pueblo chino debe ser autosuficiente y rejuvenecer a China. Se puede ver que desde el comienzo del establecimiento de las escuelas públicas chinas, lleva consigo los sueños de los intelectuales chinos modernos sobre su país y sus universidades, y está profundamente grabado con la idea de que "todos son responsables del ascenso y la caída del mundo". mundo". El 10 de diciembre, la Asociación de Estudiantes Internacionales de China eligió a Liu Diying, Zhu Jian, Wu Xun y Wang Jingfang fueron a Shanghai para discutir asuntos escolares. Primero, escribió a celebridades como Yan Fu y Ma Xiangbo para pedirles su apoyo. En segundo lugar, escribió a Zeng Zhu, presidente de la Cámara General de Comercio de Shanghai, y pidió financiación. El Ministerio de Asuntos Exteriores solicitó que todos los estudiantes extranjeros que regresaban no fueran separados y esperaran a que se estableciera la nueva escuela 10 días después. Diying y otros se reunieron en Shanghai. En ese momento, los estudiantes varados ya habían llegado.

El 9 de enero de 1906, en la primera reunión plenaria, los estudiantes eligieron con entusiasmo la nueva Asociación de Estudiantes Internacionales en Japón. También aprendieron de experiencias y lecciones pasadas, establecieron reglas de autogobierno, organizaron una brigada de piquetes e impusieron regulaciones estrictas a todos. Limitación de los estudiantes internacionales. Imagen: Oficiales de escuelas públicas de China, Wang Jingfang y Zhang Bangjie Justo cuando los oficiales estaban corriendo, de repente llegó una noticia de la Oficina de Supervisión de Estudios en Japón de la Dinastía Qing, exigiendo que todos los estudiantes regresaran a Japón inmediatamente para reanudar las clases. Resulta que desde el comienzo de la tendencia, el gobierno Qing había negociado con Japón en un esfuerzo por calmar la situación y apaciguar a los estudiantes. De repente, el grupo de estudiantes internacionales se dividió en dos facciones, una era la facción que regresaba y la otra era la facción de reanudación. Ambas partes estaban tratando de convencerse entre sí y la lucha interna estaba a punto de comenzar. De hecho, *** dijo que regresó a China por el bien de la dignidad nacional y el despertar nacional, pero en gran medida fue por entusiasmo e impulsividad académica. Por lo tanto, aunque la facción que regresó hizo un escándalo feroz, no lo hizo. tener suficiente confianza. El 11 de enero, los dos grupos negociaron y acordaron reanudar las clases de forma voluntaria y telegrafiaron el asunto a todo el país. Un gran número de estudiantes regresaron a Japón para continuar sus estudios, dejando sólo unos pocos cientos de personas. Entonces, ¿se puede seguir administrando esta escuela? El día 13, en la segunda reunión plenaria, se decidió no cambiar su intención original y continuar construyendo universidades locales. "Nuestra intención original al regresar a China era establecer una escuela, independientemente de las negociaciones de Tokio. fueron un fracaso... sólo sabemos cómo restaurar la universidad y salvarla** * Yu Quan Er, no sé nada más. "Yao Hongye y otros, con el anhelo de alcanzar a Yale en los Estados Unidos y Waseda en Japón, llamaron a la escuela "Escuela pública de China". Con respecto al nombre de esta escuela, Hu Shi una vez interpretó el nombre de esta escuela en "Historia de la escuela pública china". Escuelas": ""...Regreso Como había tantos estudiantes chinos, propuso abrir una escuela ideal para acomodar a estos estudiantes que regresaron a China. Debido a que esta escuela tiene importancia externa y hay muchos estudiantes que regresan de trece provincias, se llama "Escuela Pública de China". "El día 17, en la tercera reunión plenaria, se eligió el primer grupo de personal de las escuelas públicas de China. Yao Hongye se desempeñó como secretario general, equivalente al director de la oficina de la escuela actual, y tuvo que ocuparse tanto de las cosas grandes como de las pequeñas. Yao fue muy duro y feliz, pero la felicidad dura poco, pero el trabajo duro es duradero, porque los contactos anteriores con partes relevantes en Shanghai se han acabado. Imagen: Una foto grupal de los fundadores de la Escuela Pública China. Todo es difícil al principio, pero el camino por delante es aún más difícil durante el Año Nuevo Lunar de ese año. Aunque los funcionarios dieron discursos racionales y emotivos, la mayoría de personas de todos los ámbitos de la vida los tomaron. Según el recuerdo del primer estudiante Zhang Chengchun, no había ninguna base para administrar la escuela en ese momento, y todos los colegas encontraron grandes dificultades. Muchos simpatizantes, la ayuda real fue a excepción del presidente de la Cámara General de Comercio de Shanghai, que donó miles de yuanes, y otros sectores de la vida no mostraron ningún desempeño. Todo fue gracias a cientos de personas como yo. en una situación tan desesperada que apenas pueden mantener sus vidas. "El alquiler del edificio de la escuela es de casi mil taeles al mes, sin atrasos ni retrasos en los pagos. La residencia de estudiantes se alquila en la casa de un granjero. Debido a la falta de dinero, dos estudiantes comparten una litera. En condiciones tan difíciles, la La escuela pública china comenzó a temblar. El 4 de marzo de 1906, la socialité Zheng Xiaoxu fue invitada a asistir y dar un discurso. Algunas personas se emocionaron hasta las lágrimas, pero Liu Diying, Wang Jingfang y otros lo contactaron hace 3 meses. La plataforma, el apoyo de la cámara de comercio, la financiación oficial y la agrupación de estudiantes casi no se implementan. Los puntos más difíciles son: En primer lugar, el número de estudiantes ha disminuido drásticamente de 3.000 a 260 estudiantes, que es menos de una décima parte. Vienen de 13 provincias, con diferentes edades y niveles. Los estudiantes de una misma clase pueden tener hasta 14 años. El personal docente es completamente inadecuado. Algunos cursos tienen que ser impartidos por profesores japoneses e incluso se pide a los estudiantes mayores que traduzcan. Algunos estudiantes quieren ser profesores independientes para los grados inferiores, y son bastante autosuficientes y autodidactas. ¿Puede esto durar mucho? En segundo lugar, hay una actitud de esperar y ver qué pasa, y algunos incluso dicen. que la escuela es falsa y la conspiración del partido revolucionario es cierta. Con tales rumores difundiéndose, nadie se atreve a pagar. Los niveles inferiores miran al nivel medio y el nivel medio mira a los niveles superiores. Realmente tomando alguna medida aquí, y faltan menos de 10 días desde que comenzaron las clases, sucedió algo grande que casi provocó la muerte de la nueva escuela. Imagen: Cinco personas en las calles de Shanghai en 1906. ¡Yo estaba dispuesto a morir a cambio! Para el despertar de 40 millones de compatriotas, las condiciones escolares son difíciles y el nivel de enseñanza no puede mantenerse al día. Algunos estudiantes ya estaban insatisfechos con algunos estudiantes de Jiangsu. Pero la impulsividad es el diablo, el director Zhu dijo algo desagradable: "La gente de Jiangsu está causando problemas. Todos los de Jiangsu salieron. "Significa que todos los que causan problemas deberían salir. Esta fue originalmente una declaración enojada, sin mencionar que el propio director Zhu es de Jiangsu.

Pero los estudiantes renunciaron, pensando que la escuela los estaba excluyendo deliberadamente y clamaban por el divorcio o por abandonar la escuela. Todos, ¿es este el mismo camino que cuando estuve en Japón hace medio año? Para evitar que la disputa entre sus compañeros empeorara, el oficial Zhu se vio obligado a dimitir. Sin embargo, los estudiantes se negaron a reconciliarse. Llevaron a la gente a destruir las instalaciones escolares y denunciaron públicamente en los periódicos los ataques a las escuelas públicas chinas. Al final, más de 50 estudiantes abandonaron resueltamente la escuela, comenzaron su propio negocio y formaron una escuela pública de Jianxing. Imagen: Escuela pública de Jianxing, que nació de una disputa entre compañeros de cuarto. El colapso que ocurrió sólo 10 días después de que comenzara la escuela sin duda dañó enormemente la imagen de las escuelas públicas chinas. Las personas que estaban mirando ahora se convirtieron en espectadores y dijeron que estos estudiantes simplemente estaban bromeando, afortunadamente no pagaron por ello. El impacto más grave es que el gobierno de Shanghai aprobó originalmente parte de los fondos, pero debido a este incidente, los fondos que ya estaban en proceso fueron retirados con urgencia. Durante todo el incidente, Yao Hongye había estado haciendo todo lo posible para salvar la cara de la escuela pública china, pero no tuvo más remedio que fracasar. Sintió dolor: "" El fenómeno en Tokio es así, y el continente es pesimista. Nunca funcionó. "Frustrado, decepcionado, deprimido y triste, la figura de Chen Tianhua surgió gradualmente en la mente de Yao. De alguna manera, tuvo la misma idea de la muerte para aclarar su ambición. Imagen: El 5 de abril en el muelle del río Huangpu de Shanghai, Yao Hongye y el empleado Wang Jingfang tuvieron un matrimonio prolongado. Wang se dio cuenta de que algo andaba mal y pensó que el día siguiente era el Festival Qingming, por lo que pidió salir a relajarse. Pero cuando llamó a la puerta al día siguiente, Yao no estaba. En la casa no hubo noticias durante siete días. El día 13, se publicó un artículo en el periódico que decía que se recuperó un cuerpo del río Huangpu. Era un hombre chino con traje. otros sintieron algo mal y corrieron al hospital para identificar el cuerpo. Pero el cuerpo estaba hinchado y borroso, por lo que fue imposible identificarlo. Solo se sacaron dos sellos del bolsillo, uno "Jiansheng" y el otro "Jiansheng Notice". Jiansheng y Jingsheng eran los nombres comerciales de Yao, por lo que el cadáver era sin duda suyo. Todos los presentes rompieron a llorar y no pudieron evitarlo. Cuando la gente estaba ordenando las pertenencias de Yao, encontraron una nota de suicidio escrita de antemano, con lágrimas corriendo por sus mejillas. Mejillas: "... Espero que no vuelvas a recordarme después de mi muerte". , pero simplemente estudia en nuestra escuela pública china... estudia mucho para prepararte para el futuro de China... anima nuestros espíritus, nunca pierdas. Corazón, nunca disputar opiniones, compensar las imperfecciones en cada asunto, corregir las malas y ayudar a nuestra China. La escuela pública es la escuela de primera clase en China y la escuela de segunda clase en el mundo. Espero que los funcionarios, la nobleza, los soldados, los agricultores, la industria y los comerciantes de mis 400 millones de compatriotas, los nobles den su poder, los ricos su riqueza, los sabios su conocimiento, planifiquen y promuevan, mantengan y apoyen nuestra Escuelas públicas chinas... Si alguien lo sabe después de mi muerte, espero que este pedacito de alma sea inmortal con mi escuela pública china. "¡Un corazón puro se puede aprender del cielo! Este año, Yao Hongye tenía solo 25 años. Imagen: Mártir revolucionario Yao Hongye Seis Recomendé a Xuanyuan con mi sangre y el alma heroica regresó a la montaña Yuelu. Yao Hongye se suicidó ¡Saltando al río! En la era tranquila, su muerte rompió la neblina oscura, y todos los ámbitos de la vida se sorprendieron y se acercaron para ayudar: la nobleza empresarial de Shanghai prometió brindar apoyo financiero, el Banco Daqing pidió prestados 100.000 yuanes y Hunan, Sichuan. , Guangdong y otras provincias prometieron millones de dólares cada año, y los chinos de ultramar también donaron generosamente ... ¡La escuela pública china se salvó, lo que se ganó con la vida de Yao Hongye! ¡Las hazañas se extendieron a su ciudad natal de Hunan! y los círculos académicos y el partido revolucionario creían que el propósito y la muerte de Chen y Yao eran los mismos. Esto no ha sucedido en cientos de años, por lo que es apropiado enterrarlos juntos en el famoso lugar de Lushan para preservar las impresiones de los chinos y. "Yu Zhimo, presidente de la rama de Hunan de Tongmenghui, abogó firmemente por que los restos de los dos mártires fueran llevados a su ciudad natal y enterrados juntos en la montaña Yuelu. Foto: Tongmenghui Yu Zhimo, presidente de la rama de Hunan , recibió una fuerte oposición de las autoridades y la nobleza con el argumento de que "el partido revolucionario es una rebelión, un acto de traición y no un mártir. También dijo que había recibido una orden del gobernador de Hunan y estaba decidido a no hacerlo". para permitir que los dos fueran enterrados juntos en Yuelu Yu Zhimo reprendió enojado: "Hoy en día, Taiwán, Jiaozhou, Guangzhou (Bahía), Dalian y otros lugares están ocupados por forasteros. ¿Cómo se puede tolerar que los chinos sean enterrados en un lugar? ¿Un puñado de tierra? "Significa que gran parte del territorio de nuestro país ha sido ocupado por enemigos extranjeros, pero ¿no se puede tolerar el entierro de dos mártires sin decir nada?". La obstrucción irrazonable y brutal ha fortalecido la determinación de la comunidad académica y del partido revolucionario. "¡Alto!" El 20 de mayo de 1906, los ataúdes de los dos mártires llegaron a Changsha desde Tokio y Shanghai respectivamente. Casi mil personas asistieron al funeral. Tres días después, más de 8.000 personas portaron banderas blancas. Y en alto para rendir homenaje, formando una enorme procesión fúnebre que se extendía por más de diez millas, la montaña Yuelu era completamente blanca. Los militares y la policía enviados por la dinastía Qing también estaban observando solemnemente, y nadie se adelantó para detenerlos. A principios de junio, la noticia del traslado seguía difundiéndose.

El gran noble Yu Gaoqing (director de la Oficina de Asuntos Académicos) de hecho ordenó a la policía militar arrestar a los estudiantes que participaron en el funeral público. Representantes de la comunidad académica hicieron gestiones urgentes, pero fracasaron. Cuando estaba perdido, ocurrió una escena dramática. Yu Gaoqing fue atrapado por solicitar prostitución. Para proteger su carrera, se vio obligado a prometer que liberaría a los estudiantes. ¡A quién puede perdonar Dios! Trece años después, un gran hombre de la generación publicó un artículo en la "Xiangjiang Review" editado por él, elogiando el funeral público como "un evento trascendental y memorable, la moral de Hunan estaba en su punto máximo en ese momento". "Sin embargo, la alta moral tiene un precio. Tres meses después del entierro público, Yu Zhimo fue arrestado por el gobierno y asesinado en secreto. En febrero del año siguiente, las tumbas de los mártires Chen y Yao fueron trasladadas por la fuerza. No fue así. Hasta el primer año de la República de China (1912) que regresó a Yuelu. Pero no importa dónde estén, los dos mártires Chen Tianhua y Yao Hongye se atreven a recomendar a Xuanyuan con mi sangre y sacrificar una vida a cambio de la. respeto por uno mismo, amor propio, autosuficiencia y autosuficiencia de 40 millones de compatriotas. ¡Esta es una muerte digna y gloriosa! ¡Gracias por leer hasta aquí! p>

Materiales de referencia: [1] Colección de Chen Tianhua, Chen Tianhua, Hunan People's Publishing House, 1982 [2] Estudiantes en Japón y el New Deal de finales de la dinastía Qing, Shang Xiaoming, Jiangxi Education Press, 2002 [3] Historia de los estudios chinos en Japón, Shido Megumi, Peking University Press, 2012 [4] Biografía del mártir Yao, Obras completas de Hu Shi, Hu Shi, Anhui Education Press, 2003