¿Qué vestían los antiguos en el Libro de los Cantares?
Palabras clave: ¿"El Libro de los Cantares"? ¿ropa? ¿categoría? ¿Diferenciación de clases? Comprensión racional
¿"Una vez"? Yu Fuzhi dijo: "En la antigüedad, la gente vivía en cuevas y en la naturaleza, con pelaje y piel". Este es un retrato fiel de la vida de nuestros antepasados. En la era del "Libro de los Cantares", la gente había comenzado a utilizar ampliamente telas hechas de kudzu, cáñamo, telas de seda y telas de piel, y la gente común vestía ropa de kudzu. ¿Zhou Nan? " Dijo: "La amabilidad de Ge es muy grande, pero se la da a las campanas y los tambores, pero no lo hace. Está bien, está bien, está bien. "Las mujeres son en su mayoría 'harapos' y 'harapos'. La ropa de la clase aristocrática en diferentes ocasiones y en diferentes estaciones es brillante, exquisita y hermosa. Cuando van a los funerales, "bordan ropa de seda, bordan ropa", "bordan ropa misteriosa ropa", Al ofrecer sacrificios a los nobles, "es apropiado usar ropa de elefante", "es apropiado pasar vergüenza" y "es apropiado usar un velo". "Esta diferencia en la calidad de la ropa no sólo refleja la baja nivel de producción social en ese momento. diferenciación de clases sociales provocada por el estatus político. Por lo tanto, desde la perspectiva de la ropa en el Libro de los Cantares, podemos comprender la historia temprana de manera vívida y delicada desde otra perspectiva, comprender más aspectos de las vidas de nuestros antepasados y así formar una comprensión racional que trascienda el pensamiento inercial: la historia se desarrolla gradualmente, De menor a mayor, de la imperfección a la perfección.
1. La ropa en "El Libro de los Cantares"
La ropa es una parte importante de la vestimenta. Aunque sólo hay más de 30 obras sobre la ropa en el Libro de los Cantares, son suficientes para abrirnos una puerta a la comprensión de la ropa antigua. Según las diferentes funciones de la ropa, se puede dividir en tres categorías: ropa para la cabeza, ropa para las espinillas y ropa para los pies:
(1) Cabeza uno
La gorra es un sombrero. En la antigüedad, había tres tipos principales de tocados: coronas, coronas y mantos. Coronas es el término general para coronas y mantos. En el Libro de los Cantares, hay palabras como "bailar y bailar repetidamente", "ver una corona simple", "usar ropa de seda y llevarla en la espalda". Se puede ver que "Yang" aparece a menudo en "El". Libro de los Cantares", que se utiliza para describir la nobleza de la vestimenta noble. Por tanto, es una corona más noble, con cuero y título. Pige está hecho de piel de venado blanca y tiene una parte superior puntiaguda, similar al sombrero de piel de melón de generaciones posteriores. Las costuras de la piel de venado estarán decoradas con jade brillante, que parece estrellas. ¿Qué pasa con Feng Wei? "Eso es como ser una estrella", dijo Joe. Jue Ge es un sombrero plano rojo y negro que se usa durante los sacrificios. De hecho, la corona está estrechamente relacionada con la ceremonia de coronación de la dinastía Zhou. Cuando los niños de las familias aristocráticas de la dinastía Zhou tenían 20 años, realizaban una "ceremonia de la corona" en el salón ancestral y recibían una corona de tela, un sombrero de cuero y un título en secuencia. La corona estaba hecha de lino negro. . Por lo tanto, la mayoría de las coronas dentales que usa la gente común son coronas de tela. La diferencia entre la corona y el cuello es que hay una corona extra y se atan pequeñas cintas en ambos extremos del cuello para fijarla. Colgar un jade en cada extremo del cuello con una cuerda de seda, llamada Tang, también llamada "tapón para los oídos", ¿entonces? "Qi'ao" dice: "Orejas llenas de hermoso jade". De hecho, el tocado de la gente común es diferente al de la etapa gobernante. Son coronados en base al poder y la riqueza, por lo que sólo pueden llevar una toalla, que es un pañuelo. La "arbitrariedad" de Cai Yong es "el humilde diácono de la antigüedad, convencido por los que no tienen corona". ¿Zheng Feng? Después de salir por la puerta este, dijo: "Consigue ropa y toallas".
(2) Shanyi.
La llamada ropa de espinilla son pantalones que se llevaban en la pantorrilla. Los antiguos envolvían un trozo de tela alrededor de la pantorrilla, que se llamaba Xie o Xie. Cai Yong dijo: "El cuerpo malvado está hacia abajo", señaló Zheng Xuan: "El cuerpo malvado muestra el bien; la fuerza de la espinilla es desde el pie hasta la rodilla, por lo que está hacia abajo, cuando se junta la ropa". en la antigüedad, la ropa solo podía ser Se refiere a la prenda superior, la prenda inferior se llama Shang y la prenda superior se llama Shang. "¿Huracán? Ropa verde:" Huang Shang in Green "y" Feng Qi? "Eastern Unknown" decían: "La ropa cuelga boca abajo", pero la ropa no son pantalones sino faldas. En la antigüedad, tanto hombres como mujeres usaban faldas. Después del Período de los Reinos Combatientes, muchas prendas se colgaban boca abajo juntas, se les llama ropa profunda, y la ropa profunda se divide en faldas rectas o faldas curvas según la forma de la ropa. Más tarde, las faldas rectas se convirtieron gradualmente en la corriente principal. /p>
La diferenciación entre plebeyos y nobles era obvia. Los nobles tienen "prisa" y los civiles "tienen prisa", y las túnicas hechas de piel y lino son prendas de abrigo.
¿Qin Feng? Los "pastores" decían: "Los pastores son como ungüentos, y hay rayos al amanecer". "Se puede ver que los antiguos usaban pieles afuera, por lo que al recibir invitados, tenían que agregar una bata, que se llama bata, de lo contrario se consideraría una falta de respeto. En comparación con esto, la bata debería ser más conveniente y popular. con algodón nuevo y algodón viejo en el interior. Entonces hay diferencias entre ricos y pobres, pero todos son necesarios para protegerse del frío. ¿No hay ropa interior hoy? En la era del Libro de los Cantares, su desarrollo fue inmaduro y lento, pero se ha logrado. “No puedo decir que no tengo ropa que ponerme y mi hijo tiene los mismos intereses”, “Es tan vergonzoso estar cubierto por él”, “Es una lástima proteger mis intereses personales y proteger mi ropa”. Las palabras "ze", "yu" y "privado" en "El Libro de los Cantares" se refieren a la ropa interior, pero no son perfectas. Son simplemente prendas ajustadas y, a veces, ni siquiera desempeñan un papel en la cobertura. hasta la vergüenza. Por lo tanto, la apariencia de ropa profunda es para compensar este efecto, y la falda curva es para compensar la pérdida de ropa interior. La ropa interior que se desarrolló gradualmente se convirtió en el prototipo del "tú" de Japón y la encarnación de su larga historia y cultura. "¿Huracán?" "Los caballeros envejecen juntos", dijo: "Incómodo, vergonzoso", "¿Elegancia?" Han Yi dijo: "El misterio es rojo". "¿Daya? "Kun Min" dijo: "Hay una vacante en el puesto de Kun". En la antigüedad, la gente vestía ropa formal durante los sacrificios, peregrinaciones o eventos importantes. " Kun" es el emperador. La "túnica de dragón" de generaciones posteriores es el legado de Kun, Zhu y las túnicas de sacrificio de Zhai Luo. Fueron talladas y pintadas para el viaje de Zhai Luo. Representa ropa que es emocionalmente incomprensible para la gente moderna. Aunque los ricos y los pobres tienen ropa diferente, todos son parte de la cultura china y tienen un valor histórico importante para el estudio de la cultura antigua, por lo que el Libro de los Cantares también tiene el valor histórico correspondiente.
(3) Suficiente. ropa
"Shuowen" dice: La ropa completa son zapatos, es decir, calcetines. En la antigüedad, los zapatos se llamaban zapatos de cáñamo y zapatos Ge. Ge Wei dijo: "Es difícil discutir entre ellos". Se puede ver que la espada Ge se usa en verano, la espada de cuero se debe usar en invierno y la espada común está hecha de cáñamo y Ge, entonces. ¿Hay un Martín? El estanque en la puerta este dice: "El estanque en la puerta este se puede usar para riego". Significa que afuera de la puerta este, la gente de la ciudad hace paja para hacer sandalias de paja. Yu también tiene un alias llamado Yu. Hay una diferencia entre decir que un solo fondo es un excedente y un fondo es un excedente. Los antiguos usaban sandalias de paja, que son un tipo de sandalias de paja. Más tarde, las sandalias de paja se desarrollaron y se extendieron por Japón. Los zapatos, con los que todo el mundo está familiarizado, evolucionaron de un verbo a un sustantivo y se convirtieron en un tipo de zapato después del Período de los Reinos Combatientes, ¿entonces surgió Xunzi? Nombre correcto: "La ropa tosca y los zapatos ásperos pueden sostener el cuerpo", "¿Registros históricos? Permanezca en la familia Hou: "Un niño obediente se quitó los zapatos" y el resultado "La gente Zheng compra zapatos".
En segundo lugar, la joyería.
La transición de la supervivencia a la vida en la antigüedad nos ha traído otro punto destacado visual: la prosperidad de la joyería como una especie de decoración que añade belleza y color y es la guinda del pastel. pastel Aunque las joyas antiguas son simples, siempre tienen un significado profundo.
(1) Jade.
Los sombreros, moños, cinturas y muñecas oficiales son lugares donde los antiguos usaban jade. Se puede ver que el jade es uno de los principales artefactos de los antiguos. "Shuowen" explica: "El jade también es hermoso en piedra". El jade simboliza la nobleza, por lo que los antiguos han tenido un gran amor por el jade desde la antigüedad. dijo: "Se puede decir que el amor por el jade es una de las características culturales de China. "La tendencia de admirar el jade prevalecía en la dinastía Zhou, y el jade se usaba ampliamente en sacrificios, entierros y regalos. ¿Feng Wei? Papaya dijo: "Dame una papaya y te recompensaré con crisantemos y te recompensaré". con melocotones." Tírame una ciruela y te pagaré una ciruela. "Esto demuestra que los amantes se dan regalos para expresar un amor profundo, permanente e inquebrantable". Han Yi dijo: "Con su introducción, me convertí en rey". Jie Jie, Dagui, vasija ritual de jade. El ministro sostuvo a Dagui y fue a ver al rey. Se puede ver que el jade, como objeto, no sólo conlleva amor, sino también un símbolo de clase y poder. "¿Tienes un diente grande?", Dijo: "La plata lleva al osmanthus como un tesoro". El jade, una especie de belleza limpia, también representa la limpieza y la ausencia de manchas. Por lo tanto, también representa una cualidad noble, por lo que los caballeros usan jade. "¿Daya? Como dice el refrán "el jade blanco todavía se puede pulir", satiriza que el rey debe ser cauteloso y pensarlo dos veces antes de actuar. Las mujeres de familias conocidas admiran el jade para mostrar su belleza. La combinación de jade y belleza tiene "Ha sido un cumplido mutuo desde la antigüedad". "El jade es como el jade". Meiyu Balanceándose por la oreja resalta el delicado rostro de la mujer. Por lo tanto, el jade, como objeto hermoso y auspicioso, se ha utilizado en todos los aspectos y continúa hasta el día de hoy.
(2) Accesorios para el cabello
En la antigüedad, tanto hombres como mujeres se ataban el cabello, pero las mujeres usaban horquillas y perlas para decorar su cabello, mientras que los hombres llevaban jade en sus sombreros y chinos. En comparación con los hombres, los accesorios para el cabello de las mujeres eran más dominantes y se volvieron más complejos y hermosos en las generaciones posteriores. "¿Huracán? En" Junzi Shenjiu ", hay muchas descripciones de la próspera ropa de la madre patriótica y la señora Wei. "Un caballero envejece juntos, las seis habilidades de yoga", "El moño es como una nube, desdeña realizarlo". los ejercicios juntos", "El jade es como el jade". Enviado adjunto, "Mao Zhuan": "Enviado adjunto, las joyas de la Reina Madre están trenzadas". Yi, Shuowen: Yi, el octavo maestro. Jia, si lo pones debajo del Estera, se usará al caminar. También se llama "sacudida de pasos" y tiene seis fases, por lo que es principalmente "ropa y toallas" para los nobles, por lo que el pañuelo en la cabeza es un tocado común para las mujeres pobres. la simplicidad también representa dos tipos diferentes de belleza en la antigua China: la belleza elegante y la belleza simple.
En resumen, las decoraciones de los trajes en "El Libro de las Canciones" nos brindan información valiosa para comprender y analizar los trajes chinos antiguos. La vida de los pueblos antiguos. Estos términos oscuros también juegan un papel constructivo en la interpretación del estilo literario del Libro de las Canciones. En este rastreo y análisis, comprendemos racionalmente la sabiduría de los antiguos antepasados chinos en la vestimenta. Historia del desarrollo de la ropa. En la lectura, no solo estamos tristes por las divisiones causadas por el estatus de clase.
Referencias:
1 Comentario sobre el Libro de los Cantares, traducido por Cheng Junying. Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, 2006.
2 "Conocimiento común de la cultura china antigua", editado por Wang Li, Editorial Mundial de Libros, 2012.
3 Investigación sobre la vestimenta china antigua , editado por Shen Congwen, Peking University Press, 2012.