Del control de inundaciones de Dayu a la unidad espiritual de la nación china

(Universidad de Zhejiang Gongshang)

Primero, el control de inundaciones de Dayu es un hecho histórico y sus palabras son ciertas.

La dinastía Xia fue la primera dinastía en China. Su fundador fue Dayu, quien confió en sus propios esfuerzos y logros exitosos en el control de inundaciones para alcanzar el estatus de gobernante. Por lo tanto, la historia del control del agua de Dayu tiene una larga historia y circuló ampliamente antes de Sima Qian. Era una "tierra llana" de orden ordenado, incluidas las clases bajas. Además, la dinastía Xia, como la primera dinastía unificada en China, está registrada en los "Registros históricos de Xia Benji" de Sima Qian. Este es un hecho indiscutible. Sin embargo, como valioso documento histórico de la dinastía Xia, los registros del control de inundaciones de Dayu se encontraron por primera vez en "Shangshu Gong Yu" y "Dayu Mo". Además, hay muchos registros en otros artículos. Por ejemplo:

"Shun Dian" dice: "El emperador dijo: '¡Yu, pide consejo! '¡Yu, puedes nivelar el agua y la tierra, pero ha llegado el momento!' y se reunió con Ji, Qi y otros".

"Yao Dian" dijo: "Cuando la dinastía Tang se inunda, es magnífico cuando Hu ama la montaña y las fragantes castañas de agua se balancean. , es magnífico".

"Hong Fan" dijo: "Ji Zi dijo: 'Escuche. Se dice que hubo una inundación en el pasado y Chen Qi estaba furioso, pero no odiaba a Hongfan. Jiuyu. El arma estaba muriendo, Yu Naisi era próspero, el cielo era Xiyu Hongfan Jiuchu y Yilun Xuyou '>

"dijo:" Elogió a sus soldados por sus logros en Yu, pero no estaba satisfecho con el mar. superficie. "

El "Sr. Lu Xun" dijo: "El emperador pidió a las personas viudas que renunciaran a Miao. La virtud sólo puede ser temida, la virtud sólo puede ser brillante. Después de tres vidas, beneficiaré a la gente. Boyi entregó el código y el pueblo sólo sufrió castigo; el agua y el suelo de Yuping fueron nombrados montañas y se sembraron mijo y se cultivaron cultivos. Después de tres años de éxito, Yin está entre la gente. Los eruditos castigaron al pueblo y enseñaron la virtud. "

Porque el control de inundaciones de Dayu fue un evento histórico real, registrado en libros antiguos. Por ejemplo, "El Clásico de las Montañas y los Mares·Hainei Jing" decía: "Yu Yun fue el primero en colocar la tierra, y todos ellos estaban ubicados en Kyushu. "Las inundaciones son abrumadoras". Gun robó la tierra del emperador para luchar contra la inundación. Antes de que el emperador pudiera dar la orden, el emperador ordenó a Zhu Rong que matara a Gun en Yujiao. El arma revivió a Yu. El emperador ordenó a Yu Zu que extendiera la tierra para Kyushu. "

Además, hay muchos registros sobre el control de inundaciones de Dayu en el "Libro de los Cantares" transmitido desde la antigüedad. Por ejemplo:

"Montaña Xinnan" dice: "Xinnan Montaña, Wei Yudian." "

"Wang Wen Youyan" dice: "Feng Shui Dongzhu, Yu Wei logró el éxito. "

"Hanshu" dijo: "Yiyi Liangshan, Yuweidianzi. "

Tang Gong dijo: "Nacer en Houji es una bendición. Las elecciones son sucias y vergonzosas. "

"Pelo Largo" decía: "Las inundaciones subieron al cielo y el resto cayó a la tierra. "

" dijo: "Hay muchos destinos, todos basados ​​en los logros de otros".

También está "Chu Ci·Tian Wen": "Compilación, la prueba tener éxito. ¿Por qué continuar iniciando un negocio? ¿Por qué Hong Quan está tan avergonzado? ¿Cuál es la pintura de Ying Long? ¿En qué campo estás? Los esfuerzos de Yuzhi han hecho contribuciones a toda la provincia. Zuo Zhuan, Guoyu, Shiben, Bamboo Chronicles, Política de los Estados Combatientes, Mencius, Guanzi, Mozi, Zhuangzi, Zhuzi Bai, Liezi, Xunzi. Por ejemplo:

"Mencius Tengwengong 1" dice: "En los ocho años transcurridos desde que salí de casa, no he podido entrar tres veces".

El "hijo muerto" dijo: "El dragado del río determina el curso del río. "Zhuangzi Tianxia" dijo: "Quienes lo sufren se inundan, los ríos se rompen y hay trescientas montañas famosas y tres mil pequeñas".

"Xunzi Feixiang" dijo: "Si las espinillas no tienen pelos, la enfermedad está demasiado seca y los pasos no se pueden completar".

En cuanto a los clásicos posteriores a las dinastías Qin y Han, también los hay. muchos para mencionar. Por ejemplo, "Huainan Ziyuan Daoxun" registra: "Yu Juedu se basa en el agua", "Shuchuan está estancado" y "el agua fluye de la tierra y las generaciones posteriores pueden vivir en ella". En particular, el libro "Huainanzi" no tiene un registro sistemático del control de inundaciones de Dayu, pero tiene un contenido muy rico. Liu An (180 ~ 123), autor de "Huainanzi", era nieto de Liu Bang, el fundador de la dinastía Han. Cuando Liu An murió, Sima Qian tenía poco más de veinte años. Se puede ver que las fuentes básicas de información sobre el control de inundaciones de Dayu en "Huainanzi" y "Registros históricos" son las mismas. Hay tantos libros antiguos que registran las hazañas de control de inundaciones de Dayu, lo que demuestra que las hazañas de Dayu de ninguna manera son inventadas. Sima Qian seleccionó los materiales más representativos y las declaraciones generalmente aceptadas de una gran cantidad de clásicos, los combinó con su propia investigación y finalmente completó la obra maestra "Dayu", que se ha convertido en una información rara y preciosa para que estudiemos a Dayu hoy.

Sima Qian elogió especialmente a Dayu, especialmente sus logros en el control de inundaciones y su estrategia de gobernar el país con virtud. Primero allanó el camino para los logros de Dayu en el control de inundaciones en "Registros de los cinco emperadores", diciendo:

Estas veintidós personas han logrado grandes logros: Gaotao es Dali, plano, y toda la gente es honesto; Boyi preside la ceremonia, y la sal se entrega de arriba abajo; cuelga al ingeniero jefe, trabaja duro para lograr logros y abre montañas y ríos; cien granos abundan; el maestro Stuart, la gente es muy amigable; el dragón es el invitado y el anfitrión, la gente está lejos de los doce animales y los nueve estados no se atreven a violar la ley; vaya a Jiu San, conecte Jiu Ze, el río Ding Jiu y Ding Jiuzhou, cada uno desempeñando sus funciones. Cinco mil millas, en cuanto a ropa. Los méritos de Fu Jiaodian en el sur, Fa, Xirong, Kexi, Qudu, Bian y Qiang en el norte, Rong, Fa y Shen en el norte, Dongchang, Niaoyi y Shun en Xi'an. Entonces Yu Nai hizo nueve movimientos para sacar los objetos externos y el Emperador Fénix vino a cuidarlo.

Todas las virtudes famosas del mundo comenzaron con Yu.

Las llamadas "Veintidós personas" y "Jieji" contienen: Ma Rong dijo: "Ji, Qi, todos han sido funcionarios durante mucho tiempo y han logrado algo, pero no hay nada que decir sobre la belleza de la descripción. Yu, hay seis personas en Cui Jiesheng y veintidós personas en las Doce Montañas Mu ", dijo Zheng Xuan:" Todos son respetados, pero el tiempo es el mismo ". "Xiang, Shi. Sí." Los dos cumplieron con sus deberes respetuosamente, pero actuaron de acuerdo a las circunstancias. "Esto se refiere a las veintidós personas que contribuyeron a la sociedad en ese momento, y Dayu fue quien hizo la mayor contribución. Más tarde, Sima Qian registró en "Registros históricos·Xia Benji": "Los méritos de Yu Wei, Jiuzhou tiene Tong, Tang Guang tiene Ji, Liu De tiene Miao; Xia Jie es arrogante, pero suena muy atenta. Haciendo de Xia Benji el segundo. "

Y se describe en muchos artículos para mostrar la contribución de los "Registros históricos: El Benji de Hequ" de Dayu a China.

Su extensión es poco común en todo el registro histórico. Los más concentrados incluyen:

El "Benji de Yin" dice: "Yu ha logrado grandes logros en el control de inundaciones durante mucho tiempo", por lo que se le concedió el título de Shang.

"La Familia de Qi Taigong" dijo que Lu Shang: "Mis antepasados ​​probaron las cuatro montañas, y Zuo Yuping hizo grandes contribuciones al agua y al suelo".

"La Familia de Weizi en la dinastía Song "dijo:" Se dice: Shuiman En ese momento, el emperador estaba furioso y no esperó la inundación. Mató a tiros a Chang Lun "Yu logró grandes cosas, gradualmente estableció Jiuhe y se estableció. en Jiuzhou. En cuanto a Ai'an en el verano".

"La biografía de Mencius Xunqing", decía: "China se llama Chixian Shenzhou, Chixian Shenzhou tiene Jiuzhou, "El prefacio de Jiuzhou". p>"La biografía de Li Si" decía: "Yao y Yu también fueron respetados por la dinastía Sui".

"La biografía del duque Pingjin" decía: "Yu. Palacio Xiabei, cansado de la ropa, Los santos posteriores se negaron a seguirnos". "Tai Shi Gong Xu" decía: "La biografía de Yu Weijun, Jiuzhou Youning", etc.

Además de los registros documentales, la reciente aparición de los legados Sui Gongbei, Qin Gonggui y Qi Hou Zhongluo, importantes descubrimientos arqueológicos a lo largo de los años y ricas reliquias Dayu y costumbres populares en todo el país, especialmente Los proyectos de las dinastías Xia, Shang y Zhou Nuestros esfuerzos nos han hecho comprender aún más que los registros del control de inundaciones de Dayu y el gobierno moral de Shixia en "Xia Benji" son creíbles. Podemos ver que el propio Dayu, como "trabajador común", no solo tenía experiencia en la supervisión de cientos de proyectos de ingeniería, sino, lo que es más importante, el "hermoso y glorioso éxito" de Dayu. De hecho, Yu estuvo a la altura de las expectativas. Después de asumir la importante tarea de controlar el agua, primero resumió su experiencia y descubrió la razón por la cual el arma de su padre no pudo controlar el agua. Considera que "el río nunca está alto, la corriente es feroz y el terreno es difícil de nivelar", lo que provoca "innumerables derrotas".

, el llamado "Bo Yu pensó en los errores del pasado, reorganizó la cantidad... Los lugares altos son demasiado fríos y los ríos están dragados y estancados" "Guoyu·Zhou·".

. Fuimos nosotros quienes iniciamos por primera vez el trabajo de investigación de movilizar a las masas para "caminar por las montañas para ver los árboles y determinar las montañas y los ríos". Se dice que "caminar por montañas y mostrar árboles" significa utilizar madera tallada como estacas. "Explicación de las herramientas de principios y reglas utilizadas en el control de inundaciones", Li Yan y Qian Baoyu. Una historia completa de la ciencia: Volumen III. Shenyang: Liaoning Education Press, 1998.8.

Y aplicar métodos matemáticos para hacerlo más preciso. Sobre la base de estudios precisos, Dayu formuló métodos para cambiar el bloqueo de los "cercamientos" y "desbloquear" los métodos de control del agua centrándose en el drenaje para eliminar la vergüenza de sus antepasados. "Es porque he estado fuera de casa durante trece años y no me atrevo a entrar". Llevó a la gente de Jizhou a "cortar la puerta del dragón, abrir el verano, dragar los nueve ríos, doblar las nueve defensas y romper el mar de agua." "Registros históricos: biografía de Li Si".

Viajó por todo Jiuzhou, desvió montañas y dragó ríos, cavó Ji, Luo, Huai, Si y otros ríos, luchó contra el público y se mantuvo alejado del incidente durante trece años. Se informa que "regresó al control del agua" y a "Shui Jing Zhu·Huaishui" cuatro días después de su matrimonio.

Después de pasar por innumerables dificultades, incluso "no tenía muslos, ni pelo en las espinillas, callos en las manos y los pies y la cara negra" y "Registros históricos: biografía de Li Si".

Al final, la inundación se calmó y fue un gran éxito. La narración del historiador pinta un cuadro magnífico de cómo los chinos pudieron conquistar la naturaleza, y las implicaciones son claras y evidentes. Entre los retratos de piedra de la dinastía Han en el templo Wuliang en Shandong, hay una imagen en movimiento de Dayu con un sombrero y una tela tosca, sosteniendo herramientas en la mano y controlando apresuradamente las inundaciones.

Este es un retrato fiel de la adoración de Dayu por parte del pueblo chino primitivo escrito por Tai Shigong.

Hubo inundaciones y civilizaciones en todo el mundo. Según el libro "Lost Ancient Kingdoms" editado por el Sr. Ma Hong, hay historias de la destrucción de civilizaciones en la antigua Babilonia, Grecia, India, México, Colombia y otros lugares. El reino antiguo perdido editado por Ma Hong. Beijing: China City Press, 1999.389 ~ 403.

. Las inundaciones que ocurrieron en China hace 4.000 años fueron sólo parte de una catástrofe mundial, y los resultados se transmitieron como al resto del mundo. Después de investigaciones y cotejos por parte de historiadores, se han desenterrado reliquias culturales que lo respaldan. Por ejemplo, la copa tributo a Sui de mediados de la dinastía Zhou occidental tiene registros como "El destino de Yu es llenar la tierra, y los ríos siguen las montañas en lo profundo", "Todos saben que él se preocupa por el mundo" y " nobles y nobles”. Sobre Sui Gong y Li Xueqin

. Llevar adelante el espíritu nacional de Dayu es particularmente necesario hoy en día para construir una sociedad armoniosa.

En segundo lugar, Dayu es la agregación espiritual de la nación china.

La conservación del agua es el alma de la agricultura, y el desarrollo de la agricultura es inseparable de la conservación del agua. Cuando Dayu controló las inundaciones, también prestó gran atención al papel de la conservación del agua y el riego. Uno de los propósitos del control de inundaciones de Dayu fue utilizar los recursos hídricos para servir a la producción agrícola y llevar a cabo algunas reformas. Ambos son interdependientes. En mi opinión, la razón por la que las generaciones posteriores adoran tanto a Dayu no es sólo por el simple control del agua, sino también por una estrecha relación con el desarrollo de la producción agrícola.

La Dinastía Xia se estableció en las Llanuras Centrales, representando el nivel más alto de productividad en ese momento y estableciendo una política nacional básica basada en la agricultura. Dayu no sólo fue un héroe del control de inundaciones, sino también un famoso monarca que fundó un país basado en la agricultura. Para resolver el problema alimentario del pueblo, Dayu también adoptó medidas de inmigración similares a las actuales, como "dar a la gente alimentos raros con mijo". Coma menos, ajústese lo suficiente y muévase. El pueblo está decidido y todos los países están gobernados. "Registros históricos·Xia Benji".

. Gracias al flujo de población, se ha aliviado en cierta medida la presión sobre los alimentos y se han resuelto los problemas de vida de la gente.

Históricamente, se dice que “Yu Ji inclinó la cabeza y se proclamó ministro, y conquistó el mundo” y “Las Analectas de Confucio, un sabio erudito”.

. "Plantar con la cabeza gacha" significa conceder importancia a la producción agrícola. Para desarrollar la agricultura y mejorar los niveles de producción, también se promulgó un calendario, Xia, que es lo que hoy llamamos calendario Xia. La implementación del calendario lunar no solo fue una revolución en el calendario astronómico, sino que también indicó que la producción agrícola en ese momento había entrado en un nuevo nivel histórico. Por lo tanto, desde la dinastía Xia, la región de las Llanuras Centrales ha formado un sistema político y económico que depende de la agricultura para construir y rejuvenecer el país, y la producción agrícola se ha convertido en el departamento de producción más importante.

Debido a que la agricultura es el alma del país, la economía nacional y los medios de vida de la gente relacionados con la agricultura se volvieron muy importantes en Dayu. Dayu era considerado un modelo a seguir para los reyes porque su carácter noble era una virtud para su pueblo y un padre para ellos. A juzgar por la combinación de Sui Gongming y Lu Xing, la idea de "la virtud domina y el castigo ayuda" se formó ya en el período de Dayu y se ha implementado como el propósito de gobernar el país. Más tarde, el confucianismo llevó adelante esta idea y se convirtió en la norma para gobernar el país y garantizar la paz. Por eso Confucio dijo:

Hu Wei, el mundo de Shun y Yu no era próspero... Gastando comida y bebida para atraer la piedad filial, vistiendo ropas malvadas para atraer la belleza y haciendo todo lo posible por ser humilde. Yu, no estoy solo. Las Analectas de Confucio Taibo.

¿Qué es "perfecto"? El Sr. Yang Bojun lo interpretó como "Yu, no tengo intención de criticar a Yu". Yang Bojun. Beijing: Compañía de libros Zhonghua, 1980, 84 ~ 85.

No hay mucha gente que pueda evitar que Confucio critique. Hay sólo unas pocas personas en las Analectas. ¿Por qué Confucio admiraba tanto a Yu Xia? La clave es tener "virtud". Esta "virtud" no es una "virtud" vacía, sino una "virtud" reflejada en cada palabra y obra de la vida. Confucio dijo que Yu Xia era rica en el mundo, no para ella misma, sino para la gente común. Prefiero comer mal que ofrecer ricos sacrificios; prefiero vestirme pobremente pero hacer que las ropas de los sacrificios sean sobresalientes; prefiero vivir en un lugar pobre que dedicar todas mis energías a gobernar el país y controlar las inundaciones. Pensar en los pensamientos de la gente y preocuparse por las preocupaciones de la gente se conoce en la historia como "Lluvia de granos, el trabajo duro a largo plazo, los méritos y las virtudes dependen de la gente, y la gente tiene paz" "Registros históricos·Yin Benji".

Espera un momento, esto es "virtud", "benevolencia" y "política moral". Mencius dijo: "Cuando escuches buenas palabras, debes adorarlas". Mencius, Gongsun Chou.

, "Camaradas Yu, Su y Yan Hui. Hay personas que se están ahogando en el mundo, y ellos están ahogados. Ji cree que hay personas hambrientas en el mundo, y ya tienen hambre. Por lo tanto, "No hay necesidad de demorarse. Yu, Ji y Yanzi son lugares diferentes". Mencius y Li Lou.

Él tampoco es "una buena persona" y "Zuo Zhuan Xuan Decimosexto Año".

Además de honrar al maestro "Dachengzhi" y "respetar al maestro Lu Chunqiu".

. Sus palabras y acciones son consistentes con la enseñanza y la etiqueta. Por eso, se dice en el Libro de los Ritos:

Debe observarse la etiqueta y la rectitud, el respeto al rey y a sus ministros, el respeto al padre y al hijo, el respeto a los hermanos, el respeto al marido y a la mujer, el respeto a Se debe respetar el sistema, el respeto a la tierra y el respeto a la tierra. Por tanto, el uso significa éxito, y el ejército parte de allí. Yu, Tang, Wen, Wu y otros tomaron esa decisión. Ninguno de estos seis caballeros no estaba dispuesto a ser cortés.

Como estándar más alto para medir la moralidad personal en la sociedad feudal china, la ética primero siguió el ejemplo del respeto al jade, y luego a "Tang, Wen, Wu y". Sima Qian desarrolló esta idea. Creía que lo más fundamental que se podía hacer al reunirse con la dinastía Xia era brindar ayuda en caso de desastre e implementar un "gobierno virtuoso" para el pueblo, a fin de ganarse el corazón del pueblo y avanzar hacia la prosperidad. Por ello, no dudó en profundizar en los hechos históricos de asumir el mundo como su propia responsabilidad.

Dayu gobernó el país con "gobernar por la virtud". Este es un dicho tradicional, al menos antes de Sima Qian. Como objeto físico, la reciente aparición de la Copa del Palacio Sui se refiere al comportamiento de Yu en la dinastía Zhou del Medio Oeste. Sui Gongbei tiene 98 caracteres, las primeras 9 líneas tienen 10 caracteres y la última línea tiene solo 8 caracteres. El Sr. Li Xueqin usó las palabras "chuan" y "pedir prestado" y las reescribió como:

La orden del cielo es dar tierra y seguir las montañas y los ríos.

No es bueno establecer impuestos, reducir el número de personas y supervisar la moralidad.

Mereces disfrutar de las personas y convertirte en padres.

Daré a luz a un rey y serviré como ministro, noble y virtuoso.

Se sabe que la gente se preocupa por el mundo.

Usar bien a Juesao conduce a la virtud, y al rey Kang no le gusta.

Piedad filial, insta a Qi, para que pueda ofrecer sacrificios al cielo y abandonarlos.

Si tienes buen corazón, sólo podrás casarte.

El cielo usa las pruebas, y Dios las usa repetidamente, siempre para la autoconservación.

Gong dijo: La gente sólo puede usar la virtud y no puede intimidar. Li Xueqin. Sobre la Copa del Duque y su significado. Reliquias históricas chinas, 2002 (6).

La inscripción de 98 caracteres de la dinastía Sui registra los contenidos importantes del control de inundaciones y el gobierno de la virtud de Dayu. Es una teoría política sin precedentes de "gobernar el país con la virtud". El gran significado de la inscripción de Sui Gong radica en: ① Se reconoce que Dayu es un "hombre" más que un "dios", y mucho menos un "insecto". Es la historia real de lo que sucedió, y es la historia del diluvio. control ② El concepto de "gobernar el país con virtud" era popular al menos en 2900 a mediados de la dinastía Zhou Occidental hace dos años, lo que muestra claramente que el concepto de "servir al pueblo con virtud" ya estaba siendo popular. Implementado en el período de Dayu mañana por la mañana, es decir, la inscripción "nobles y nobles" y "la gente es amable y virtuosa". Se puede ver que el entusiasmo de la gente por el "gobierno en virtud" de la dinastía Zhou Occidental en realidad provino de Dayu. Por lo tanto, el pueblo Zhou lo grabó en los utensilios, lo que significa que no olvidaron la importancia del "Gobierno por virtud".

Sima Qian registró en "Registros históricos·Xia Benji": Dayu propuso que se debería enfatizar la "benevolencia" y la "virtud" en el gobierno del país. Dijo: "Los que conocen a la gente son sabios y los que sirven como funcionarios son capaces; si puedes estar seguro, te beneficiarás y Li Min quedará embarazada, para el emperador, lo más importante es "apoyar". virtud." Él mismo está "pensando en los resultados del día". Cuando Dayu respondió a Gao Tao, dijo:

Las inundaciones están aumentando, las montañas y los ríos son vastos, las tumbas son fragantes y toda la gente sigue el agua. Montar en un carro en la tierra, montar en un bote en el agua, montar en trineo sobre el barro, montar en un carro en la montaña y usar madera en la montaña. Beneficiar al público. Para resolver el problema de Jiuhe a Sihai, profundizaremos el río. Con mijo, es un manjar raro para todos. Coma menos, ajústese lo suficiente y muévase. El pueblo decide y todos los países son gobernados.

Gaotao llegó a afirmar: Sí, ésta es tu virtud. Sima Qian utilizó hechos para elogiar a Dayu y asumió la responsabilidad del mundo de promover a Dayu. Concluyó: "Las contribuciones de los nueve estados son las mismas y tienen las suyas propias, Miao". "Registros históricos: biografía de Tai Shigong".

Se puede decir que es una palabra. Por lo tanto, el Sr. Li Xueqin cree: "La razón por la que se cuentan los hechos de Yu es porque es un ejemplo de un rey, lo que indica que quienes gobiernan al pueblo deben ser virtuosos con el pueblo... 'Ser padre' significa que Yu La contribución de los padres del pueblo es muy grande, lo cual es consistente con Yu Jiuzhou, Jiulu, Jiuyi y Jiusan en "Five Virtue Emperors". Sobre la Copa del Duque y su significado. Reliquias históricas chinas, 2002 (6).

Cao Zhi elogió a Dayu: "Niéguese a regresar, la sinceridad es amable. La virtud es gentil, la benevolencia es gentil". "Colección literaria" es el undécimo volumen.

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Sima Qian también creía que el ascenso y la caída del poder político y el cambio de dinastías estaban estrechamente relacionados con la conducta personal. El ascenso de la dinastía Xia fue la recompensa de las décadas de "buen gobierno" de Dayu para el pueblo, más que un Dios. oportunidad dada. Dijo: "En la última dinastía Xia, acumulé virtud durante décadas, goberné a la gente con virtud, tomé más asuntos administrativos, los probé en el cielo y luego asumí el cargo". "Registros históricos: cronología de los seis reinos".

. También emitió: "Yao De no puede establecer una carrera, será mejor que Jiuzhou". ¡Y si quieres promover la Línea Sagrada, solo puedes elegir un líder! ¡Solo las citas pueden ser incómodas! " Se lamentó "Registros históricos·Biografías de los Xiongnu".

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El control de las inundaciones de Dayu fue una gran hazaña de los trabajadores que luchaban contra el cielo y la tierra. La confianza del pueblo chino en la conquista La naturaleza se refleja en su "gobernanza moral". "También es un modelo respetado por los antiguos emperadores. La investigación actual demuestra que el control de inundaciones de Dayu fue un evento importante relacionado con la supervivencia y el desarrollo de la nación. Como beneficiario, tiene la responsabilidad de transmítalo a las generaciones futuras y recuérdelo para siempre.

Dayu es el orgullo y símbolo de la nación china. Su influencia en la cultura china ha trascendido las limitaciones del tiempo y el espacio. El mar en el este, llega a la montaña Jishi en Qinghai en el noroeste, Wushan en el suroeste y Hengshan en el norte, es posible ir a Vietnam en el sur, los famosos sitios de actividad Dayu. el país son: 16 Templo Dayu, 8 Templo Yu, 8 Templo, 2 Yushan, 2 Cueva Yu, 1 Yu Wangtai, 1 Ciudad Yuxi, 1 Montaña Yuji, 1 Montaña, 1 Yujing, 1 Cueva Yuji, 1 Río Yumen, 1 Yudi , 1 Templo Yumen, etc., y todos tienen el mismo contenido y se basan en trascender los recursos humanos. Se expresa en la forma de "dios". No es exagerado decir que Dayu se ha convertido en el sustento espiritual del. La nación china en la lucha y la derrota de las inundaciones.

La cultura es un proceso sin punto de partida ni fin. En el proceso de desarrollo y herencia, debemos seguir innovando y avanzando: “ Cuando una nación pierde su cultura tradicional, significa el comienzo del declive. Un país puede reconstruirse después de su muerte, pero si su cultura tradicional desaparece, la nación quedará completamente destruida. El Estado judío ha estado muerto durante miles de años, pero puede reconstruir su propio Estado. La razón fundamental es que los judíos heredan obstinadamente sus creencias y su cultura tradicional, que vale la pena aprender del mundo. "Xu Rihui. Cultura turística china. Harbin: Heilongjiang People's Publishing House, 2010.86.

. Engels señaló en "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia", "Cuando examinamos cuidadosamente la naturaleza o la historia humana o nuestro Cuando estamos mentalmente activos, lo primero que nos llama la atención es una imagen de un entrelazamiento interminable de conexiones e interacciones. En esta imagen, nada está mal y es inmutable, pero todo está en movimiento y en movimiento, surgiendo y desapareciendo. " Esto se debe a que la historia avanza y la sociedad se desarrolla, y nada permanece sin cambios. Sin embargo, llevar adelante el espíritu de Dayu, unir al pueblo chino en todo el mundo y reunir el espíritu de la nación china nunca cambiará.