Cultivo Traducción al chino clásico
[Notas]
(1) Xiuran: cuidadosamente ordenado. Guardar: guarda la pregunta. (2) Qi (qi3o Qiao) Ran: Mirada de miedo. (3) (
1i planta): propaga "desastre" y daño. (4) Chen: "Jieji" es "Struggle", que fue revisado basándose en "Shidetang". ⑤Para citas, consulte los poemas de Xiao Ya y Xiao Min. (6) Daidai (x9 chupar): Igual que "chupar", chupar. Hiss (
!Púrpura): Por “burla”, calumnia. (7) Hoyo: Mucho, mucho.
[Traducción]
Cuando veas un buen comportamiento, debes compararlo contigo mismo minuciosamente; cuando veas un mal comportamiento, debes reflexionar sobre ti mismo con miedo. Por lo tanto, debes amarte a ti mismo inquebrantablemente; si tienes mala conducta en ti mismo, debes odiarte como a la víctima; Por tanto, los que me critican apropiadamente son mis maestros; los que me aprueban apropiadamente son mis amigos; los que me lisonjean son mis ladrones. Un caballero respeta a sus maestros y conoce bien a sus enemigos, pero odia mucho a los ladrones. Una personalidad amorosa nunca está satisfecha y puede permanecer alerta cuando la persuaden, entonces, ¿es posible progresar incluso si no lo desea? El villano está extremadamente confundido, pero todavía odia que otros lo critiquen; soy extremadamente incompetente, pero quiero que otros digan que tengo talento en mi corazón, y me comporto como un animal, pero odio a los demás; señalando mis pecados. Manténgase cerca de quienes lo adulan, aléjese de quienes le aconsejan corregir sus errores, considere las palabras amables y honestas como una burla hacia usted mismo y considere el comportamiento extremadamente leal como un daño para usted mismo. ¿Es siquiera posible que una persona así sobreviva? "Poesía" decía: "Es realmente triste agregar caos y calumnias. El plan era perfecto, pero fue violado; el plan no era bueno, pero se usó de acuerdo con el plan". .
2. Autocultivo (1) Traducción al chino antiguo. Como hombre, debes estar completamente preparado.
En cuanto a la fama y la fortuna, no las tomes demasiado, compártelas con todos a menudo y solo ten algunos defectos. ¿Quién es? No hay nadie en el mundo que haya hecho todo, perderé personas, beneficiaré a otros, seré humillado, me avergonzaré de tener hermosas celebridades.
Es precisamente porque un caballero está ávido de virtud que renuncia a su reputación y dimite tan pronto como termina. Hizo que le agradara a la gente y no sabía cómo destacarme y establecer un estándar, pero tenía una alegría infinita en mi corazón.
Confucio era un hombre humilde y su gusto dependía de la gente común, lo cual es muy interesante. Sé una persona perfecta.
En cuanto a la fama y la fortuna, no te lo lleves todo, compártelo siempre con todos, tal vez llévate algunos defectos. ¿Por qué? Nadie en el mundo tiene lo mejor de todo (es decir, nada sale bien). Si yo gano, otros perderán. Si beneficio a otros, les haré daño. Si soy honrado, debo ser deshonrado. Me avergonzaría si tuviera una hermosa celebridad.
Así que cuando un caballero persigue la virtud y pierde reputación, busca la resignación más que la perfección. Agradar a los demás no es dar el ejemplo. Naturalmente, tendré felicidad ilimitada en mi pecho.
Para mantenerse humilde, Confucio una vez estuvo de acuerdo con la gente común (sin mostrar la cara), lo cual es muy interesante.
3. Segunda traducción del texto antiguo de Mozi Xiu Shen: Aunque un caballero presta atención a la formación en la batalla, la valentía de sus soldados es la base; aunque existen varios rituales funerarios, la tristeza es la causa fundamental; ; aunque un erudito tiene conocimiento, su comportamiento es esa. Esa es la raíz del mismo.
Así que no hay necesidad de permanecer firme y perseguir el todo; si tus vecinos inmediatos son hostiles, no persigas a tus amigos lejanos; si ni siquiera puedes confiar en tus parientes, entonces no seas un amigo; diplomático; si no puede hacer todo, no lo haga. Trabaje en una variedad de industrias; si no comprende nada, no busque conocimientos enciclopédicos. Por lo tanto, cuando el rey de la dinastía anterior gobernaba el mundo, debía ser bueno observando y atrayendo gente de lejos.
Un caballero que tenga conocimiento de la izquierda y la derecha seguramente logrará el objetivo de la práctica. Un caballero es vilipendiado por quienes no tienen práctica, pero puede reflexionar sobre sí mismo, reducir el resentimiento de los demás y corregir su propia virtud.
Las palabras de falsas acusaciones y calumnias no llegan a tus oídos; la voz que refuta el abuso no sale de mi boca; la idea de matar o herir a hijos ajenos no existe en mi. corazón. Incluso si hay personas que calumnian y atacan, no tienen nada en qué confiar.
Así que un caballero se esfuerza por ayudar a los demás, se vuelve cada vez más fuerte y tiene deseos cada vez mayores. La forma en que un caballero cultiva su carácter es ser sincero cuando es pobre, ser virtuoso cuando es rico, ser bondadoso cuando vive y morir con compasión. No mezcles estas cuatro virtudes con falsedades y reflexiona siempre sobre ti mismo.
Lo que se esconde en el corazón es bondad infinita, las palabras y acciones son respeto y cortesía infinitos, y las palabras son siempre muy razonables. Esta virtud recorre los miembros del cuerpo, penetra la piel y no ceja hasta que el cabello se vuelve gris y calvo. ¡Sólo un santo puede hacer esto! Las personas que no tienen una voluntad firme no comprenderán intelectualmente; las personas que no cumplen sus promesas no serán conscientes de sus acciones; las personas que tienen riquezas que no pueden compartir con otros no son suficientes para hacer amigos con personas que no son firmes; guardar la verdad no la has experimentado Si no puedes distinguir el bien del mal en una amplia gama de cosas, no eres suficiente para ser amigo de ti.
Si las ramas no son nada fuertes, pueden ser peligrosas. No practicaban cuando eran prósperos, pero luego se volvieron perezosos, el agua y los arroyos no eran claros y su reputación de no ser dignos de confianza se perdió. La reputación no surge sin motivo alguno y el honor no crece por sí solo.
El éxito y la fama vendrán naturalmente. La fama no debe ser falsa en absoluto, por eso debemos reflexionar sobre nosotros mismos. Concéntrate en hablar y muévete lentamente, aunque los demás sean elocuentes, no te escucharán.
Exagerar las propias fortalezas cuenta como trabajar duro. Un hombre sabio piensa cuidadosamente sin alardear y se esfuerza más sin alardear de sus logros.
Es famoso en todo el mundo. No hables demasiado ni pidas sabiduría, no prestes atención al talento literario y busca conocimientos e ideas verdaderos.
Entonces, la falta de sabiduría, la incapacidad de ver con claridad y la pereza son todo lo contrario. Las buenas obras no pueden sostenerse a menos que vengan del corazón, y la virtud no puede establecerse a menos que comience por uno mismo.
La fama no se puede obtener simplemente, la reputación no se puede establecer mediante maniobras y un caballero debe combinar conocimiento y acción. Es desdeñoso que las personas que quieren ser famosas en el mundo busquen ganancias sin preocuparse por la fama.
4. Cultivarse, gobernar el país y traer la paz al mundo.
Universidad de Liji
El texto original es "El antiguo deseo es obviamente superior al mundo; gobierna el país primero; si quieres gobernar tu país, primero debes traer a tu familia". juntos; para reunir a tu familia, primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes rectificar tu mente;... Si quieres cultivar tu mente, puedes cultivar tu cuerpo; si cultivas tu cuerpo, puedes cultivar tu familia; si tu familia es armoniosa, puedes gobernar el país, si gobiernas el país, puedes traer la paz al mundo, para vivir en el mundo, primero debes gobernar tu país. para gobernar bien tu país, primero debes poner en orden tu propio hogar; para poner en orden a tu familia, primero debes cultivar tu carácter moral; aquellos que quieran cultivar su carácter moral deben primero corregir sus pensamientos... y luego mejoren su cultivo; cultiven la perfección, y entonces su familia estará en orden. Si la familia está en orden, entonces el país será estable y próspero, si el país es estable y próspero, entonces el mundo estará en paz;
5. Utilizar la traducción al chino clásico para cultivarse, gobernar el país y traer la paz al mundo 1. En la antigüedad, si quieres promover una moralidad recta en el mundo, primero debes gobernar el país; si quieres gobernar bien el país, primero debes administrar bien a tu familia y a tu familia si quieres administrar tu propio hogar y; bien, primero debes cultivar tu propio carácter; si quieres mejorar tu carácter, primero debes corregir tus pensamientos, primero debes hacer que tus pensamientos sean sinceros; , primero debes adquirir conocimientos. La forma de adquirir conocimiento reside en el aprendizaje cognitivo de todas las cosas.
El conocimiento sólo se puede obtener a través de la comprensión y la investigación de todas las cosas; después de adquirir el conocimiento, los pensamientos pueden ser sinceros; después de que los pensamientos son sinceros, la mente puede ser correcta con una mentalidad correcta, uno puede cultivar la propia; propio carácter; sólo a través del carácter Sólo cultivando a las personas podemos gestionar bien la familia; sólo gestionando bien la familia podemos gobernar bien el país; cuando el país está bien gobernado, el mundo puede ser pacífico; En segundo lugar, si quieres ser mejor que el mundo, primero debes gobernar el país; si quieres gobernar tu país, primero debes reunir a tu familia; si quieres reunir a tu familia, primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes corregir tu mente; si quieres tener razón, primero debes ser sincero, si quieres ser sincero, primero debes conocer y conocer el estilo;
Todo el mundo lo sabe todo, todo el mundo lo sabe y es sincero, sincero y recto, recto y recto, bien educado y bien arreglado, bien arreglado y bien gobernado, bien arreglado y bien gobernado. 3. Fuente de información de extensión de la Universidad de Riki 1. Se dice que el trasfondo creativo fue escrito por los setenta y dos discípulos de Confucio y sus estudiantes, y editado por Dai Sheng, un experto en música y rituales de la dinastía Han Occidental. Los seis clásicos escritos por los discípulos de Confucio son portadores de la filosofía más elevada. en la cultura clásica china.
Pero no es fácil comprender los documentos antiguos y se necesita interpretación para facilitar la comprensión. Los "rituales" de los Seis Clásicos, más tarde llamados "rituales", registran principalmente los "rituales" de coronas, bodas, funerales y sacrificios en la dinastía Zhou. Se limitan a estilos y apenas involucran los "rituales" detrás de los rituales. . Sin entender la etiqueta, la ceremonia se convierte en una ceremonia sin valor.
Por lo tanto, en el proceso de practicar la etiqueta, los nacidos en la década de 1970 escribieron una gran cantidad de artículos explicando el significado de los clásicos, llamados colectivamente "Ji", que están subordinados a la etiqueta. Después de que el Primer Emperador de Qin quemara libros y acosara a los eruditos confucianos, todavía había muchas "notas" escritas en el antiguo chino anterior a Qin durante la Dinastía Han Occidental, incluidos "131 capítulos" en "Historia del Arte Enseñada por Han" e "Historia de la Literatura".
2. Apreciación del trabajo Los estilos de escritura de los cuarenta y nueve capítulos del "Libro de los ritos" se pueden dividir a grandes rasgos en tres tipos: argumentativo, expositivo y narrativo. La estructura del artículo es relativamente completa, el argumento es completo, la organización es clara y la lógica es sólida. Preste atención al uso de varios métodos de razonamiento.
El "Libro de los Ritos" es uno de los "Tres Ritos", uno de los "Cinco Clásicos" y uno de los "Trece Clásicos". Desde que Zheng Xuan de la dinastía Han del Este anotó el "Libro de los Ritos", el estatus del "Libro de los Ritos" ha ido aumentando día a día, y durante la dinastía Tang fue venerado como un "Clásico". Después de la dinastía Song, ocupó el primer lugar entre los "tres ritos".
El conocimiento de la historia cultural antigua y las teorías ideológicas registradas en el "Libro de los Ritos" tienen un impacto importante en la herencia de la cultura confuciana, la educación cultural contemporánea y el cultivo moral, y la construcción de una sociedad socialista armoniosa. tres. Sobre el autor: Dai Sheng, llamado Cijun, nació en la dinastía Han Occidental. Según documentos antiguos como "The Scholars", "Guangping County Chronicles", "Guide County Chronicles", "Hakka Dai Family Genealogy", "Xintai County Chronicles" y otros documentos antiguos, era originario de Suiyang (ahora distrito de Suiyang). , Shangqiu, Henan) en la dinastía Han Occidental.
Una vez sirvió como prefecto de Jiujiang y estudió los clásicos confucianos durante toda su vida, especialmente el libro de los ritos. Estudió con Hou Cang, un maestro de los clásicos confucianos, y estudió con su tío Dade y Qingpu, y se dedicó al estudio de Li.