Letra de "Shayo Nala" cantada por Xin.
Sayonara Producida por: Xin Xin/Glen Lien (大Matt)
Arreglado por Hong Xinjie
Mi cuerpo se ha vuelto un poco extraño.
No quiero tener relaciones sexuales y no quiero esperarlo.
Mi amigo se está poniendo un poco raro.
Muchos gestos cada uno quiere irse.
El rostro de este inocente niño ha sido arañado por el tiempo.
Solo había un cachorro deambulando detrás.
Las hojas caídas arrastradas por el viento recorrieron varias calles.
Resulta que la sombra de mí mismo hablando se va desvaneciendo, y veo el cielo y el arcoíris.
Vea los sueños de juventud perdidos.
Ves la belleza, ves la libertad, Sally, ¿dónde estás?
Riendo del flujo y reflujo de la marea, con un dolor sordo, mi soledad seguirá regándose.
Continúa expresando tus sentimientos, es portátil.
Sin sol.
¿Quién dice que el amor a distancia debe ser maravilloso?
Mis pensamientos se están extendiendo, pensando en la escena de acostarse.
Una flecha desgarradora atravesó mi pecho.
Pretender ahuyentar la noche con fuegos artificiales
Ya no espero escribir poemas brillantes y hermosos. Las flores florecen y caen, pero no puedes aprender a Shakespeare.
Simplemente revíselo y pague el precio.
Hazla bella, déjala ser libre. ¿Dónde está Sally?
Piensas que eres genial pero pareces un tonto.
Demasiada traición, demasiado enredo con Sally.
Nos vemos en el Festival Qingming.
Crecí en un abrir y cerrar de ojos. ¿Dónde está Sally?
Deja esa canción atrás, canta fuerte al amanecer y camina a casa.
上篇: Sobre la base del análisis de la situación actual y los problemas de la educación científica en nuestro país, este artículo analiza la dirección del desarrollo de la educación científica en nuestro país. La ciencia educativa china surgió y se desarrolló simultáneamente con el sistema educativo moderno de China. A principios del siglo XX, China introdujo sistemas académicos y cursos occidentales. Con el establecimiento de la educación normal china, nació la ciencia de la educación en China. En 1920, la Universidad Normal de Beijing estableció por primera vez el Departamento de Investigación Educativa, especializado en teoría de la educación y con títulos de licenciatura en educación. Ofrecía 24 cursos en educación, psicología, filosofía, estética, historia de la educación, principios de los métodos de enseñanza, y práctica educativa. 65438-0932 La Universidad Normal de Beijing estableció una Escuela de Educación para especializarse en investigación educativa y cultivar talentos de investigación educativa. En las décadas de 1920 y 1930, cuando académicos estadounidenses como Dewey y Lu Meng vinieron a China para dar conferencias, la investigación educativa en China floreció. Después de la liberación, China implementó una política unilateral de aprender de la Unión Soviética. La ciencia educativa se basó en la Unión Soviética, y todas las teorías educativas occidentales fueron criticadas y abandonadas. Desde entonces, la pedagogía soviética ha dominado el país. En 1958, China comenzó a abogar por el establecimiento de su propia pedagogía y criticó la pedagogía soviética (comúnmente conocida como pedagogía Kailov). Sin embargo, debido a la interferencia de las ideas "izquierdistas", la propia pedagogía china nunca se estableció verdaderamente. Después del final de la "Revolución Cultural", bajo la premisa de la emancipación ideológica, el círculo de la teoría educativa arregló las cosas, y la ciencia educativa de China marcó el comienzo de la primavera y fue reconstruida y desarrollada vigorosamente. Durante los últimos 30 años de reforma y apertura, el desarrollo de la ciencia de la educación en nuestro país ha pasado en general por las siguientes etapas. La primera etapa, desde finales de los años 1970 hasta principios de los 1980, fue un período para poner orden a partir del caos. El 24 de mayo de 1977, Deng Xiaoping propuso "respetar el conocimiento y los talentos" cuando habló con Wang Zhen, Deng Liqun y Yu Guangyuan. El 18 de marzo de 1978, Deng Xiaoping señaló en su discurso en la ceremonia inaugural de la Conferencia Nacional de Ciencia que “la ciencia y la tecnología son fuerzas productivas” y los intelectuales “ya son parte de la propia clase trabajadora” el 22 de abril de la misma; año, Deng Xiaoping declaró en la Conferencia Nacional de Trabajo de Educación. En su discurso ante el Partido Comunista de China, criticó las "dos estimaciones" (la estimación elaborada por la Banda de los Cuatro de que "el frente educativo ha sido gobernado por el frente negro durante diecisiete años después de la fundación de la República Popular China, y los intelectuales son intelectuales burgueses"), y se liberaron las ideas educativas. En 1978, Yu Guangyuan, entonces vicepresidente de la Academia China de Ciencias Sociales, señaló en un foro sobre educación que aunque la educación tiene una superestructura, no se puede decir que la educación sea la superestructura. Posteriormente, su discurso fue publicado en el tercer número de "Academic Research" (1978) con el título "Prestar atención al cultivo de personas". Esto desencadenó una gran discusión sobre la "naturaleza de la educación". Esta discusión se inició por primera vez en la investigación educativa y duró más de diez años. Ha publicado más de 300 artículos y muchos artículos importantes en esta revista. Aunque esta discusión no alcanzó una comprensión unificada de los atributos esenciales de la educación, liberó enormemente nuestras mentes y nos dio una comprensión más integral de la educación. Durante mucho tiempo la educación ha sido vista como una herramienta de lucha de clases y de lucha política. A través de las discusiones, gradualmente nos dimos cuenta de que la educación es una actividad que cultiva a las personas, una condición necesaria para el desarrollo humano y una necesidad para el desarrollo humano. La educación no sólo tiene funciones políticas, sino que también tiene funciones económicas, funciones de defensa nacional, funciones culturales, etc. La educación debe servir a la civilización material y espiritual de la sociedad. Por lo tanto, la educación tiene dos funciones: promover el desarrollo humano y el desarrollo social. La educación promueve el desarrollo social mediante la promoción del desarrollo humano. Sólo cuando los individuos se desarrollan pueden servir al desarrollo de la sociedad. La esencia de la educación es heredar la cultura, innovar el conocimiento y promover el desarrollo humano. Por supuesto, esta comprensión no puede ser aceptada por todos a la vez. Durante la década de 1980, el autor pronunció un discurso titulado "Producción moderna y educación moderna" en una conferencia de verano para cuadros universitarios organizada conjuntamente por la Sociedad de Educación China y la Oficina Municipal de Educación Superior de Beijing, proponiendo que "la educación moderna es el producto de la educación moderna". "La combinación entre producción, educación y trabajo productivo es la ley universal de la educación moderna". Esta opinión fue criticada por algunas personas hasta 1991. En ese momento se mencionó que la educación debía promover el desarrollo humano, lo que fue criticado como humanismo burgués. Se puede observar que cambiar el concepto de educación no es fácil. Pero en la primera etapa, en el contexto de la emancipación ideológica nacional, rompió las cadenas de las ideas y sentó las bases para la posterior prosperidad de la ciencia de la educación. El establecimiento de la Oficina del Grupo Directivo de Planificación de las Ciencias de la Educación Nacional, el establecimiento de la Sociedad de Educación de China y la restauración del Instituto Nacional de Ciencias de la Educación marcaron que la ciencia de la educación de China se ha embarcado en una vía de desarrollo planificada y organizada. La segunda etapa va desde la década de 1980 hasta mediados de la de 1990, que es un período de introducción y aprendizaje de teorías y experiencias educativas occidentales. Reformar y abrir es como despertar, abrir la ventana y descubrir que el mundo exterior es muy rico y colorido. 下篇: Serie Familia de Pingüinos