¡Composición! ! ! ! ! ! ¡urgente! !
Desde la antigüedad, el pueblo mongol ha tenido varias etiquetas de bienvenida. Ya sea un grupo social o una reunión privada, el anfitrión siempre saluda a los invitados desde la distancia. Algunas personas esperarán al borde de la carretera, otras vendrán galopando a caballo y otras vendrán en motocicletas y jeeps todoterreno. En grandes ocasiones, serán recibidos por varios escalones.
Si viajas a la pradera, definitivamente visitarás la yurta mongol, una vivienda popular en la pradera, porque esta es la tradición del pueblo mongol desde la antigüedad hasta la actualidad. Cuando vienes aquí, no puedes evitar elogiar la residencia del propietario. "Este es un lugar tan bueno. ¡El paisaje natural de la pradera es tan hermoso!" De lo contrario, expresarás tus sentimientos en mongol "¡Sainu! Sanu (¡Está bien! ¡Está bien!)". Sinceramente feliz.
Cuando el propietario del pastizal le da la bienvenida a la yurta, los invitados y anfitriones suelen ser invitados muy distinguidos, y el anfitrión tomará la iniciativa de permitirle sentarse en la posición norte (los hombres se sientan en el lado oeste del panecillo, y las mujeres se sientan en el lado este del panecillo). En este momento, el ama de casa colocará comida con leche dulce y carne de cerdo estofada frente a los invitados, y luego servirá un plato de té con leche caliente y fragante para ellos. los invitados a probar. Luego, con saludos y risas, comenzamos a brindar. El anfitrión sostuvo el hada y el cuenco de plata en su mano y le presentó el vino. Si el invitado lo bebe todo de un trago, el anfitrión y Los invitados estarán en armonía, el ambiente rápidamente se animará; si no eres bueno bebiendo, puedes usar un cuenco de plata, pero es mejor beber el vino en el cuenco, lo cual es una señal de respeto e intimidad hacia el. anfitrión.
Entretenimiento:
p>El anfitrión aquí primero sirve té con leche recién hecho para los invitados y pone productos lácteos, pasteles, arroz frito y otros tés para saciar su sed. Algunos incluso hacen algunos fideos para que los invitados puedan comer menos. Luego hacen un brindis. El anfitrión brindará por cada invitado primero, que es el comienzo del brindis, luego brindará por los ancianos entre los invitados uno por uno. taza grande (recipiente de plata más pequeño que el cuenco de plata). Los brindis alcanzarán un cierto número, es necesario tocar música y cantar para que los invitados beban; la etiqueta más alta para entretener a los invitados después de beber es todo el banquete de ovejas, seguido de el festín de las ovejas.
La yurta mágica:
Si hablamos de pradera es un océano verde, y la yurta es una pequeña vela blanca en el mar. Construida en la pradera, la yurta es hermosa y práctica, tiene una estructura simple y es fácil de desmontar y transportar.
La yurta tiene una estructura simple y es fácil de desmontar y ensamblar, materiales locales. De producción propia y de venta propia, es muy adecuado para la vida nómada. Las yurtas mongolas encarnan plenamente la inteligencia de los pueblos nómadas. En la pradera verde, las velas blancas salpicadas de yurtas harán que la gente sienta la conexión entre el hombre y la naturaleza. La yurta tiene la forma de un dosel redondo y puntiagudo, envuelto con una o dos capas de fieltro de lana y sostenido internamente por "hana" y "uni poles", que son docenas de palos de madera pulida del mismo grosor, conectados entre sí. cuerdas de piel de vaca para formar un soporte de malla retráctil. El "Wu Ni Rod" es un soporte de techo en forma de paraguas sostenido por palos de madera. También hay un "Tao Nao", un tragaluz en la parte superior de la yurta, que puede proporcionar ambas ventilaciones. y ventilación. Toda la yurta está firmemente fijada con varias cuerdas de lana para resistir los fuertes vientos.
Hermosos trajes nacionales:
Trajes mongoles, que incluyen ropa, cinturones, botas y sombreros. Exquisita y bellamente decorada, la túnica mongol es la vestimenta principal del pueblo mongol. La túnica mongol tiene un cuerpo ancho, mangas largas, sin aberturas en el extremo inferior, cuello alto y un cinturón medio. Necesidades polivalentes de la vida nómada en los pastizales. Generalmente hecha de seda, satén y otros materiales, mide varios metros de largo. El color depende del color de la túnica. Se levanta y el dobladillo se ata corto, lo que lo hace más flexible y natural, y también es conveniente para montar o trabajar. Por otro lado, las mujeres deben estirar la bata al ceñirse la cintura para lucir sus figuras esbeltas y saludables. . Usar un cinturón de túnica mongol no solo es una necesidad para vestir, sino que también tiene un gran valor práctico. Puede mantener la cintura y las costillas estables y verticales cuando conduces y mantenerte abrigado en invierno.
Bendiciones de Chagan Sari:
El pueblo mongol llama al primer mes "Chagan Sari" (que significa "Luna Blanca" en chino; las actividades del Festival de Primavera en los pastizales incluyen principalmente sacrificios); , deseos de cumpleaños, saludos de año nuevo, etc. , comenzando el día 23 del duodécimo mes lunar y alcanzando su clímax el primer mes lunar (día de Chagansa).
Fuego de sacrificio
El pueblo mongol ha acogido durante mucho tiempo la Fiesta de la Primavera con la costumbre de quemar fuego como sacrificio, porque las llamas ardientes simbolizan toda la buena suerte del año. Antiguamente era popular utilizar fuego en los sacrificios, y la fecha y el método de ofrenda del fuego eran diferentes en cada familia. Los "Hari Chuhu" (gente pobre) suelen adorar al Dios del Fuego el día 23 del duodécimo mes lunar, mientras que los "Taiji" (gente noble) adoran al Dios del Fuego el día 24 del duodécimo mes lunar.
Unos pastores colocaron cinco haces de juncos atados con seda de colores en el árbol que estaba afuera de la puerta, y colocaron el roble partido en finas tiras sobre las cuatro patas sobre el soporte del fuego ardiente. El profano se puso su ropa formal y se arrodilló sobre la estera. la entrada principal. Se ofrece a las llamas el esternón de un cordero envuelto en una red de aceite. Las mujeres rociaron vino y mantequilla sobre las llamas y luego se levantaron y se inclinaron en orden. Los pastores adinerados realizaban sacrificios de fuego a gran escala, utilizando ovejas enteras como sacrificio e invitaban a los vecinos a beber té y bebidas. Algunas personas encienden el fuego sagrado y no lo apagan durante tres días. No se les permite moverse del lugar durante tres días y no se les permite asarse los pies en el fuego sagrado. En la actualidad, pocas nuevas generaciones de pastores celebran festivales tradicionales del fuego, pero la gente todavía enciende hogueras en lugares turísticos de pastizales y festivales para añadir diversión.
Felicitaciones por el cumpleaños (del anciano).
Uno de los contenidos principales de las actividades de la Fiesta de Primavera de los pastores. La fiesta de cumpleaños se celebra para las personas mayores que acaban de cumplir "este año". Al inicio del cumpleaños se celebrará primero a las personas que tengan 85 o 73 años, normalmente el día 25 o 26 del duodécimo mes lunar. Desde el día 27 del duodécimo mes lunar hasta la víspera de Año Nuevo, las personas que tengan 61 y. Este año se celebrarán 49. Al celebrar el cumpleaños de una persona mayor, la generación más joven no sólo debe saludarlo y felicitarlo, sino también darle regalos de cumpleaños como muestra de respeto. La importancia de la ceremonia de cumpleaños generalmente depende de la edad de la fiesta de cumpleaños.
Nochevieja
En las praderas, en el apogeo del Festival de Primavera, los pastores cercanos tomarán té entre ellos y luego la gente se reunirá en las casas de ancianos en Año Nuevo. Eve para celebrar "fiestas de cumpleaños" o reunirse con familias para ver programas de televisión. Luego, los pastores invitaban a sus propias familias a visitarlos. A veces, debido al gran número de hogares, el banquete suele durar toda la noche.
En Nochevieja, en cada casa de pastor se debe poner un “plato de flores”, que son snacks, leche, caramelos, etc. Están todas ordenadas ordenadamente sobre un gran plato, y la mayoría son cilíndricas o cuadradas, una en cada piso, muy regulares. Esta costumbre se conserva no sólo en las casas de los pastores, sino también entre las familias mongoles en las ciudades.
Paga la llamada de Año Nuevo
El evento más solemne del Festival de Primavera en la pradera comienza al amanecer del primer día del primer mes lunar. Los pastores primero adoran a Aobao y luego comienzan a celebrar el Año Nuevo dentro de la familia. Primero, la generación más joven se inclina ante la mayor, y luego la mayor le desea felicidad y longevidad a la generación más joven. Al saludar el Año Nuevo, los jóvenes deben vestirse apropiadamente y sostener un khata en sus manos.
Después de que la familia saludó el Año Nuevo, los pastores se saludaron unos a otros. Al despedirse, vaya primero a la casa del anciano. A medida que avanza la adoración, la gente automáticamente se reúne. Cada vez que vas a una casa, tienes que entrar según la edad de tus compañeros. Cuando visitan el Año Nuevo, los pastores suelen ofrecer uno o dos villancicos o villancicos. Para los buenos cantantes, el cabeza de familia utilizará un hada para sostener la bandeja de leche. La Fiesta de la Primavera en los pastizales está llena de características étnicas. Es un momento para que los pastores canten y rían después de un año duro.
Religión de la pradera:
La Región Autónoma de Mongolia Interior es también una zona de minoría étnica donde coexisten múltiples religiones. Hay siete religiones principales: el lamaísmo, el islam, el catolicismo, el cristianismo, el cristianismo ortodoxo, el budismo chino y el taoísmo. El budismo chino tiene una larga historia en nuestra región y otras religiones comenzaron a introducirse en el siglo XVII.
El lamaísmo en Ximeng pertenece a la secta Gelug del budismo tibetano y circula desde hace más de 200 años. Antes de la liberación, había 192 templos lamaístas y 12.750 lamas en Ximeng, la mayoría ubicados en la zona pastoral de Sumu. En 1960, el número de templos se redujo a 102 con 3.542 lamas. En 1966, el número se redujo a 92 con 2.290 lamas. Durante los diez años de lucha civil, la política de libertad religiosa del partido se vio socavada y los lamas se vieron muy afectados. La mayoría de los templos fueron destruidos y las Escrituras quemadas. El templo cesó sus actividades, con graves consecuencias. Después de aplastar a la "Banda de los Cuatro", especialmente desde la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, el gobierno ha reafirmado la política de libertad de creencias religiosas en la Liga Ximeng y los creyentes lamaístas han retomado gradualmente. actividades religiosas normales. Algunos países del templo también han asignado fondos Fondos de mantenimiento para reparaciones. Algunos lamas viejos y frágiles recibieron subsidios de subsistencia y se desarrollaron sus negocios independientes.