¿Qué impacto tiene la "visión del mundo" tradicional en la historia china?
Por un lado, el concepto de "el mundo es uno" "ha permitido a China formar un concepto que tiende siempre a unificar la legitimidad del poder estatal a la hora de gobernar regiones", aunque "no gobierna "Este concepto ha jugado un papel importante en la historia. En realidad, no es válido en ciertos períodos. Sin embargo, "en lo que respecta a todos los hechos de la historia china, la continuidad histórica de este concepto es muy fuerte".
El Sr. Wang Guobin, un sinólogo chino-estadounidense, señaló: "El país del Imperio chino no es una roca inmutable, pero su ideología rectora es la visión territorial que promueve la unidad nacional como modelo. " Después de las dinastías Qin y Han, la política de unificación en la historia de China La existencia a largo plazo del patrón y las ventajas económicas y culturales a largo plazo del Imperio chino han hecho que el pueblo chino esté más centrado en el mundo, pero sus intereses internos y externos Los conceptos son todavía muy débiles. El llamado "extranjero" a menudo sólo existe en las teorías de los dioses y, en el mejor de los casos, son "historias extrañas", que los literatos consideran una riqueza intelectual. Por lo tanto, China nunca desarrolló un concepto claro de país en la antigüedad, sino que confundió "Tianxia" y "Hai Nei" con el país. Primero, Tianxia se usó para referirse a todo el mundo conocido, y luego Tianxia se usó para reemplazar a toda China. Según este entendimiento, "China" es el "mundo" y también es el centro del mundo. En otros lugares, hay "bárbaros" y "extranjeros" que circulan por China y pagan tributos.
Por otro lado, en esta visión del mundo, el mundo conocido - el mundo - está compuesto por "Zhuxia" y "Siyi", y es un mundo que incluye a "China" (civilización china) Las unidades culturales del centro) y las fronteras "Sibari" se basan en el orden de etiqueta cultural de "China" como centro. En otras palabras, ambos pertenecen al mismo "único" mundo. Por ejemplo, en la dinastía Han, había dos opiniones opuestas sobre la cuestión de la paz o la guerra entre los hunos, y las dos partes iniciaron un feroz debate. Sin embargo, los médicos oficiales consideran la relación entre el continente y la frontera como la relación entre los miembros y el abdomen. Creen que "China y la frontera, los miembros y el abdomen son lo mismo... Por lo tanto, sin manos ni pies, los miembros son inútiles, y sin fronteras, dañará al país". "Por otro lado, "La literatura" parte de la idea de que "todas las naciones son hermanas" y cree que China y Yidi son hermanos. Se puede ver que aunque las políticas de gestión fronteriza defendidas por las dos partes son diferentes, existe una gran similitud, es decir, ambas afirman que la relación entre China y Hungría es una relación "integrada" entre el gobierno central y la frontera. , y los dos son inseparables. Esta comprensión de la "integración" ha establecido fundamentalmente el marco más básico para manejar las cuestiones fronterizas en las dinastías pasadas de China.