La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos sobre estudiar en el extranjero - ¿Cómo tomar el autobús desde Longhai Road hasta Daxue Road hasta la estación Laoyachen? ¿Cuánto tiempo tardará como mínimo?

¿Cómo tomar el autobús desde Longhai Road hasta Daxue Road hasta la estación Laoyachen? ¿Cuánto tiempo tardará como mínimo?

Ruta del autobús: 1 → 16, la distancia total es de unos 13,8 km.

1. Camine unos 10 metros desde la estación Longhai Road Daxue Road hasta la estación Longhai Road Daxue Road.

2. Tome el autobús número 1 y pase 4 paradas hasta la estación de tren de Nangang.

3. Camine unos 570 metros hasta la estación de tren.

4. Tome la 16, pase la 13 y llegue a la estación Laoyachen.

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Escribir un breve ensayo histórico sobre la influencia del confucianismo en mí. Solo como referencia, espero que te resulte útil hablar sobre el confucianismo que conozco. Me conmovió profundamente la decisión de los radicales burgueses de atacar el confucianismo tradicional. De hecho, en el contexto histórico de la época, este movimiento fue una deriva histórica para romper con viejos hábitos y emancipar la mente. Por supuesto, el confucianismo tradicional que rompió ya había sido transformado por los emperadores feudales en una ortodoxia feudal que mantenía el gobierno feudal, y ya no era el confucianismo "original". La esencia del confucianismo puro es el tesoro del pensamiento tradicional chino. En el sudeste asiático actual, está iluminado como el sol. El neoconfucianismo también sigue apareciendo en el escenario de la investigación. Desafortunadamente, en su tierra natal parece descuidado. En realidad, mi libro no es un estudio del confucianismo. Simplemente quiero hablar sobre mi comprensión del confucianismo y su importante posición en el futuro. (1) Armonía entre el hombre y la naturaleza. "La inmensidad del cielo y la tierra nace del sol" ("Libro de los cambios? Sistema 6.1"): El principio más elevado del cielo y la tierra se reduce a la existencia mutua, en lugar de quién destruye a quién, el confucianismo también propone lo básico. Principio de la armonía de todas las cosas: "Todas las cosas coexisten sin dañarse entre sí. , los caminos discurren paralelos sin contradecirse. "Entonces Confucio dijo: "Mi camino lo atraviesa por un tiempo"; Mencio defendió que "la benevolencia nace y ama las cosas"; "Eterna", "Que todas las cosas tengan su propio lugar, cada uno de los seis animales tiene sus propias fortalezas". , y cada cien animales tienen su propia vida." ("Xunzi? 6?1 Five Systems") Aquí podemos ver que si se desarrollan las figuras representativas del confucianismo... Sólo como referencia, espero que les sea de ayuda. Para hablar sobre lo que sé sobre el confucianismo, después del Movimiento de la Nueva Cultura, me conmovieron profundamente las acciones de los radicales burgueses al señalar con el dedo al confucianismo tradicional. En el contexto histórico de la época, este movimiento fue una deriva histórica que rompió con lo antiguo. Por supuesto, el confucianismo tradicional que rompió ya había sido transformado por los emperadores feudales en una ortodoxia feudal que mantenía el gobierno feudal, y ya no era el confucianismo "original". Pensamiento En el sudeste asiático actual, el neoconfucianismo continúa apareciendo en el campo de la investigación. Desafortunadamente, parece ser ignorado. Este libro no es en realidad un estudio del confucianismo, sino que simplemente quiere hablar sobre mi comprensión del confucianismo y su importante papel. en el futuro (1) La armonía entre el hombre y la naturaleza "Las grandes virtudes del cielo y la tierra nacen en el cielo" (Yi): El principio más elevado del cielo y la tierra es que pueden coexistir en lugar de destruirse entre sí. El confucianismo también propuso el principio básico de la armonía entre todas las cosas: "Todas las cosas coexisten sin dañarse entre sí, y el Tao corre paralelo sin conflicto". "Entonces Confucio dijo: "Mi camino lo atraviesa por un tiempo"; Mencio defendió que "la benevolencia nace y ama las cosas"; "Eternamente", "Que todas las cosas tengan su propio lugar, cada uno de los seis animales tiene sus propias fortalezas". , y cada cien animales tienen su propia vida." ("Los cinco sistemas de Xunzi") Aquí podemos ver que si los representantes confucianos quieren desarrollar la economía actual, nunca se sumergirán en la construcción, independientemente de la protección del medio ambiente. (2) Armonía en Relaciones interpersonales. Xunzi cree que la diferencia importante entre humanos y animales es que "las personas pueden vivir en grupos, pero no pueden vivir en grupos"; "La armonía es una, y una es multifuerza, y la multifuerza es mejor". que las cosas"; y "La separación es debilidad, y la debilidad no puede ganar las cosas". Consideró el "grupo" como un símbolo importante que distingue a los humanos de los animales, lo que demuestra que valora la relación entre los humanos. Además, también habló del poder de la "armonía", que es una buena cura para las enfermedades sociales en Países capitalistas. Además, debido a su énfasis en el poder de la "armonía", es sin duda de gran importancia mejorar la cohesión colectiva y fortalecer el espíritu corporativo (3) La armonía del mundo interior de las personas se divide en ricos y pobres, y cosas. se dividen en bien y mal. Confucio defendió "el deseo pero no la codicia"; "No puedo pensar en mi lugar, no puedo pensar en lo que no puedo hacer" ("Las Analectas de Confucio Yao Ri"); Mencius propuso que "nutrir el corazón no es bueno para carecer de deseo" ("Mencius: Try Your Heart") "). La moralidad suprime y restringe los deseos de las personas, lo que hace que las personas no piensen en sus propios deseos y persigan fama y fortuna que no pueden ser perseguido o perseguido, con el fin de lograr el equilibrio psicológico humano. Por ello, Confucio dijo: "Los benevolentes no se preocupan". "Las Analectas de Confucio"; de Confucio Yong Ye"). 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