Una mirada a la literatura clásica china desde una perspectiva histórica
Si profundizas un poco más en la historia, descubrirás que ésta es una línea muy aproximada trazada por la razón humana. No se puede decir que no refleje la tendencia general de la supervivencia y el desarrollo humanos, pero la historia ha abandonado algunas cosas extremadamente valiosas. Aquí quiero hablar del Carlton estadounidense. ¿Acerca de? ¿Hayes, Parker? ¿Tomás? ¿Luna, John Way? En el libro "Historia mundial", del que Wayland es coautor, no quiero enfatizar el aprendizaje de la historia a partir de él. Quiero utilizar este libro de texto de historia para ver cuáles son los métodos narrativos históricos típicos.
Comienza con la historia de la piedra: "Antes de que la gente aprendiera a escribir, usaban armas y herramientas hechas de piedra durante mucho tiempo. Así que si queremos entender la historia de la humanidad en ese lejano y caótico Para cualquier cosa del pasado, debemos estudiar las piedras... Cuando un oso salvaje hambriento se arrastra hacia el campamento de una familia, tal vez el padre de la familia rápidamente agarra una piedra y se la arroja a la bestia con todas sus fuerzas. Antes de que llegara otro oso, el hombre pudo haber recolectado varias piedras de un tamaño adecuado y las apiló en un lugar donde pudiera tomarlas inmediatamente mientras estaba cazando animales salvajes y pájaros para alimentarse. pronto aprendió a hacerlo con precisión, si encontraba algunas frutas dulces de cáscara dura, usaba las rocas para abrirlas mientras excavaba en busca de tubérculos comestibles como zanahorias y patatas. Sin duda se utilizaban palos o piedras puntiagudas. Debido a que las armas y herramientas que usaban estaban hechas de piedra, debemos contar la historia del pasado lejano basada en la piedra.
En cuanto al nombre del padre que usó piedras para cazar y dar a luz, qué clase de amor. vida que tuvo, qué tipo de dolor o alegría sintió en ese mundo salvaje, si su vida matrimonial fue perfecta y qué tenía para sus hijos, qué esperanzas, etc., todas nuestras preocupaciones se pierden en la piedra pulida de la historia. museo. Se puede ver que las historias contadas por las piedras sólo constituyen la línea principal del desarrollo histórico, y muchas veces son la línea principal que ha sido borrada subjetivamente. Entonces, ¿ha mejorado esta situación desde que los humanos tenemos la escritura? "Registros históricos" comienza así: "Huang Di, el hijo de Shaodian, se llamaba Gongsun y Xuanyuan. Nació como un dios, débil pero elocuente, joven pero no parcial, largo y sensible, exitoso e inteligente... En la época de Xuanyuan, el mundo de Shen Nong decayó, los príncipes invadieron y dominaron a la gente, y Shen Nong pudo conquistar. Por lo tanto, Xuanyuan estaba acostumbrado a luchar y los príncipes lo siguieron..." Desde aquí, todavía no podemos ver el. El viaje emocional de la persona que se describe es sólo una especie de "poder", esta es la fuerza situacional que impulsa a las personas a hacer lo que hacen y cómo hacerlo. No culpo a la historia. Lo que estoy diciendo es que existe un enorme abismo entre lo que la historia tiene para ofrecernos y lo que nos importa y queremos saber; un abismo, cabe señalar, tan vacío y vasto como el universo. Ante ello, incluso la persona menos imaginativa sentirá un shock.
¿Admiro al historiador alemán Karl? Karl Jaspers se lamentó ante lo que llamó "prehistoria": "Cuando la vemos por primera vez, nos fascina, por lo que sólo podemos esperar algo extraordinario. Cualquiera que sea lo que nos decepciona, no podemos escapar del encanto de prehistoria”. Entonces, este gran historiador que ordenó el flujo básico de la historia no pudo evitar preguntarse como nosotros: “¿De dónde venimos? ¿Qué había antes de entrar en la historia? ¿Qué procesos profundos se pudieron haber perdido? ¿Cuáles son las cosas esotéricas olvidadas, las 'revelaciones originales' y las ideas que los albores de la historia no nos han revelado? ¿Cómo surgieron los lenguajes y los mitos preexistentes? ¿Nació?”
Por supuesto, como historiador, la perspectiva de Karl Jaspers es ligeramente diferente a la nuestra. De hecho, nuestra crítica de la historia también incluye críticas a Karl Jaspers. Un libro titulado "El origen y fin de la historia" puede hacernos desaparecer frente a la historia, pero hay que decir que todas las obras históricas se han desviado ante el enorme vacío mencionado anteriormente. Esto no es un error, es un descuido que hay que pasar por alto. La historia no asume la responsabilidad de la descripción emocional. Así nació la literatura.
En un principio, la literatura y la historia estaban entrelazadas. Ya sea la historia de la guerra greco-persa en la antigua Grecia o el "Zuo Zhuan" y los "Registros históricos" en China, todos ellos asumen la doble responsabilidad de la literatura y la historia: verticalmente, la historia y horizontalmente, la literatura. Por supuesto que esto es bueno.
Pero los seres humanos siempre tienden a ser meticulosos en los temas que abordan, por lo que la literatura y la historia se irán separando gradualmente en los años venideros. Esto tiene dos beneficios. En primer lugar, el árbol de la historia es más nítido, excepto por las ramas y flores cuestionables. En segundo lugar, la literatura ha adquirido un carácter independiente y puede vagar libremente en el espacio de la imaginación. No hay leyendas históricas engañosas en las obras históricas modernas y contemporáneas que leemos hoy; y nuestra literatura ya no está ligada a la historia. Incluso si se la llama "novelas históricas", ha ganado una mayor libertad de imaginación. Más importante aún, se han distinguido claramente los papeles de la historia y la literatura, evitando así cierta confusión. Hoy en día generalmente no entendemos la historia desde una perspectiva literaria. Asimismo, no apreciamos el significado emocional de la literatura a partir de obras históricas. Esto es progreso. En este caso, la crítica previa a la historia puede parecer poco razonable, pero es necesaria.
Si consideramos la historia como una “tendencia”, entonces podemos decir que se centra en lo macro. Este es un río rápido. La literatura es sólo una o unas pocas olas, diminutas y delicadas... Sin embargo, es la literatura la que nos permite ver las emociones y los corazones de las personas, su estatus en los acontecimientos históricos y sus palpitaciones... En este sentido, la literatura tiene sus capacidades únicas. incomparable con cualquier otra disciplina.
Más importante aún, la historia es a menudo la historia del vencedor: el vencedor decide qué es necesario recordar y qué es necesario olvidar, por lo que la falta de confiabilidad de la historia es mucho mayor que la de la literatura. Por supuesto, de lo que estoy hablando aquí es de literatura que verdaderamente tiene carácter independiente y profundidad humana. No es el tipo de literatura que pierde su virginidad después de ser violada por el poder, ni es el tipo de literatura de consumo que desprecia la justicia social y. conciencia humana. Hay tanta supuesta literatura en nuestras vidas que casi nos sentimos abrumados, de modo que nos resulta difícil saber qué es la verdadera literatura.