¿Son supersticiosos los budistas?

No es superstición, es sabiduría.

En los tiempos modernos, especialmente después de la década de 1950, algunas personas creen que el budismo es supersticioso y que los creyentes budistas están obsesionados con el budismo, etc. Esto ha llevado a muchas opiniones poco objetivas, injustas e ingenuas. Hoy en día, algunas personas que no entienden el budismo tienen esta actitud bastante frívola. Pero entre los verdaderos sabios nadie dice que el budismo sea supersticioso. Aunque ellos mismos no creen en el budismo, en sus mentes todos creen que el budismo es profundo, profundo y grandioso, pero aún no han tenido tiempo de realizar una investigación en profundidad o aún no se han unido a las filas de los creyentes budistas. . El Sr. Zhang Taiyan, una figura famosa de la historia moderna de China, dijo: "Las teorías budistas hacen creer a los sabios y los preceptos budistas hacen creer a los tontos. Esto es lo más valioso. El Sr. Zhang dijo: "Respeto mucho el budismo y". Creo que su pregunta es correcta. Su motivación es el coraje, la sabiduría y la benevolencia". Yang Zhenning recibió una maestría en 1944, un doctorado en física en 1948 y el Premio Nobel de Física en 1957. Dijo: "El budismo es una de las grandes religiones del mundo. Después de ser introducido en China hace más de 2.000 años, tuvo un profundo impacto en la cultura china el 12 de septiembre de 1985, en la ceremonia de inauguración del Buda de Jade". En la pagoda del templo Dacheng en el estado de Nueva York, EE. UU., Yang Zhenning dijo: "Soy un científico budista". Li Shutong (Maestro Hongyi) dijo: "Ser monje es lo más noble y lo más grande".

Entonces sus sabios, aunque no necesariamente dominan todo, tienen un buen conocimiento del budismo y la cultura es respetuosa. Sin embargo, son precisamente aquellos sin sabiduría, especialmente aquellos que no saben nada sobre el mundo y sus leyes, quienes dicen que el budismo es supersticioso. Esta afirmación fue bastante popular en los años 1960 y 1970. La gente de aquella época generalmente caía en un estado de ignorancia y locura, pisoteando no sólo la civilización moderna occidental, sino también la cultura tradicional oriental, especialmente las humanidades occidentales y la cultura tradicional china, que estaban básicamente cubiertas de "capitalismo", los signos del "feudalismo". " y "superstición". Hoy en día no hay mucha gente que siga tan obsesionada con él, pero espero que aquellos que todavía dicen que el budismo es supersticioso hagan algunas observaciones primero. Si simplemente llegas a una conclusión sobre algo sin hacer ninguna observación, entonces no importa cuál sea tu nivel, qué admiras, de qué te convences, como un determinado conocimiento o doctrina. Si otros no investigan profundamente y especulan, se llama superstición y, por supuesto, usted no estará de acuerdo. Decir que el budismo es superstición es en realidad tan absurdo como decir que la ciencia es superstición.

De hecho, en la historia de la humanidad, incluida la sociedad actual, muchos eruditos y científicos famosos consideran el budismo como sabiduría, no como superstición. Por ejemplo, Liang Qichao, un famoso erudito de la China moderna, una vez abogó por la reforma junto con Kang Youwei, conocido en el mundo como "Kang Liang". Una vez dijo: "Creer en el budismo es sabiduría más que superstición, bondad más que soledad y compromiso mundano más que cansancio del mundo". El científico chino moderno You Zhibiao también dijo: "El budismo no sólo no es supersticioso, sino también el académico más completo". La teoría para eliminar la superstición no es el sintoísmo, no es un anestésico para el dolor mental, sino un principio de vida en el universo y una forma práctica de abordar las cosas. El budismo es racional, igualitario, libre, objetivo, minucioso, concreto, positivo. y positiva. Religión práctica." También dijo: "Cuanto más próspera sea la ciencia, más se llevarán adelante las enseñanzas del budismo. En los últimos años, la creciente prosperidad del budismo en todo el mundo es directamente proporcional al progreso de la ciencia. es decir, en los últimos años, muchos budistas en China son científicos e ingenieros. Esto se debe a que las teorías budistas pueden pasar pruebas científicas. Por lo tanto, las personas con conocimientos científicos más profundos son más capaces de explicar el verdadero significado del budismo y todo lo que hay en el budismo. La gente común lo considera supersticioso y tiene su propia solidez. "Zhang Junmai, ex decano del Instituto Nacional de Cultura de Dali, dijo:" Las enseñanzas del Buda se basan en una gran compasión por todos los seres vivos, y la bodhicitta se basa en ella. en una gran compasión, una vez que tengas la iluminación, naturalmente serás inseparable de la sabiduría. La característica más importante del budismo es que cultiva tanto la compasión como la sabiduría, que no tiene comparación con otras religiones del mundo. serán sabios".

El Sr. Lu Xun, el famoso pensador, revolucionario y escritor de mi país, después de leer escrituras budistas como "El Sutra de la Virtud" y "La Teoría del Yogi", suspiró ante la sabiduría del Buda y le dijo a su amigo Xu Shoutang: "Sakyamuni es realmente un gran sabio... Hay muchos problemas en mi vida diaria, pero él ha entendido la mayoría de ellos. Es realmente un gran santo". La gente le ha dado muchos buenos nombres al Sr. Lu Xun, pero las obras que escribió en su vida son extraordinarias. Todo lo que se puede lograr. Con su sabiduría, también quedó asombrado por el Buda Shakyamuni.

Entonces, ¿por qué aquellos de nosotros que no sabemos mucho sobre literatura y filosofía mundiales decimos que el budismo es supersticioso? De lo contrario, se sospecha que el Sr. Lu Xun y otros grandes escritores y revolucionarios promueven la superstición, pero usted insiste en creer. Por lo tanto, las personas que son supersticiosas acerca del budismo deberían reflexionar sobre sí mismas y si lo que ven, oyen y piensan es demasiado poco sofisticado. Así como los tibetanos a menudo ridiculizan a esas personas ignorantes: "¿Qué clase de lugar pueden hacer esas personas excepto sus propias estufas para cocinar? ?" Nunca he visto a nadie, excepto a mi propia madre."

Desde la "Rama Adicional" del "Kamala Sutra" en Bali, el Buda mostró muchas cosas al pueblo Kamala Las diez reglas de la superstición. Usted y yo los podemos utilizar para comprobar si somos supersticiosos o no, y también pueden servir como advertencia. "¡Gamorus! Tus dudas y confusión están justificadas; porque debes sospechar de algo sospechoso. Gamorus. Sé cauteloso y no te dejes influenciar por rumores, leyendas, rumores, y no confíes en las escrituras religiosas. No confíes únicamente en razonamiento o especulación, no tome las cosas al pie de la letra, no se entregue a la especulación, no crea en algo sólo porque parece posible y no piense: “Él es nuestro maestro. "¡Gamorlos! Sólo cuando sabes que algo es malo, incorrecto o malvado puedes alejarte de ello... y cuando sabes que algo es bueno, entonces crees en ello ("El Libro de Kamala")

Desde esta perspectiva, debemos tener conocimiento correcto y sabiduría completa para evitar por completo la superstición. Buda era un hombre lleno de riqueza y sabiduría. El mayor deseo del Buda es que todos los seres sintientes se conviertan en budas y personas con completa sabiduría.

El Buda permitió a sus discípulos pensar libremente, algo inaudito en la historia de la religión. Esta libertad es necesaria porque, según el Buda, la liberación humana depende enteramente de la conciencia individual de la verdad.

El Buda enseñó más que esto. Les dijo a sus monjes que los discípulos deberían incluso examinar al propio Tathagata (Buda). De esta manera, puede creer plenamente en el verdadero valor del Buda que sigue.

Según las enseñanzas del Buda, la duda es uno de los cinco obstáculos que pueden nublar la mente de las personas e impedirles ver la verdad tal como es, obstaculizando todo progreso. La duda no es pecado porque en el budismo no existe la llamada fe ciega. De hecho, la raíz de todo mal en el budismo es la ignorancia y las opiniones erróneas. Es innegable que mientras haya duda, confusión y debilidad de voluntad no podrá haber progreso. Pero también es innegable que para que se entienda claramente debe existir la duda. Pero si quieres avanzar, debes deshacerte de las dudas y si quieres resolverlas, debes ser claro;

No es razonable que la gente crea sin dudar. Simplemente decir "yo creo" no significa que tengas verdadera fe. Cuando un estudiante está resolviendo un problema de matemáticas, en una determinada etapa, no sabe cómo calcularlo. En ese momento tenía dudas y miedos. Mientras no se elimine esta duda, no podrá avanzar. Si quisiera ir más allá con sus cálculos, tendría que dejar de lado sus dudas. Hay muchas maneras de resolver dudas. Simplemente decir "creo" o "no dudo" no puede resolver el problema. Obligarse a creer y aceptar cosas desconocidas es superstición, no budismo ni sabiduría.

Buda estaba ansioso por aclarar dudas y dudas. Apenas minutos antes de su muerte, pidió varias veces a sus discípulos que le hicieran preguntas y no se arrepintieran de no aclararlas después si aún tenían dudas sobre sus enseñanzas. Pero ninguno de sus discípulos emitió ningún sonido. Lo que dijo en ese momento fue extremadamente conmovedor. Él dijo: Si te niegas a hacer preguntas por respeto al maestro, incluso una persona se lo dirá a sus amigos. Esto significaba que podía decirle a su amigo lo que sospechaba, y este último le haría la pregunta al Buda en su nombre. )

En resumen, el budismo es un sistema ideológico y de creencias basado en la experiencia. Requiere que las personas cultiven la virtud, desarrollen la verdadera sabiduría, utilicen su propia sabiduría para elegir el bien del mal, distinguir el bien del mal y oponerse. superstición ciega. El Buda dijo una vez a sus discípulos: "Muchos monjes son buenos en conocimiento. Debéis evaluar mis palabras y enseñanzas tal como se acuña, talla, pule y prueba el oro para identificar su autenticidad. No podéis creerlas ciegamente sólo porque me respetáis". ." .”

La superstición no resiste la investigación y la investigación. Por lo tanto, a la gente no se le permite dudar de todas las supersticiones y se exige que crean absolutamente. No dejes que la gente aprenda ciencia, usa métodos científicos para aprender doctrinas; pide a los creyentes que sean lo más estúpidos posible. Como la superstición no puede proporcionar un principio de enseñanza lógico y objetivo, debe depender de trucos para ganarse la fe de algunas personas ingenuas. Algunas afirmaciones de las escrituras budistas se han confirmado en el proceso de comprensión y desarrollo humano, como la teoría del aster, la teoría de la relatividad, la teoría del origen de todas las cosas, la teoría de la impermanencia, etc. Aunque algunos principios no pueden resolverse mediante métodos experimentales de percepción, pueden probarse de manera razonable y lógica mediante el razonamiento.

Así que alguien que diga "el budismo es una religión científica" no es un elogio infundado.

En el budismo, siempre ha sido la sabiduría la que conduce a puntos de vista y creencias correctos, en lugar de la fe ciega la que conduce a la fe. ¡La superstición es superstición! Si te dijera que tengo una gema en la palma de mi mano apretada, me plantearía la pregunta de si creerlo o no, porque no puedes verla. Pero si abro la palma de mi mano y te muestro esta joya, después de que la veas con tus propios ojos, no surgirá la cuestión de creer o no. Por eso, hay un dicho en las escrituras budistas: "Cuando estás iluminado, puedes ver el tesoro en tu palma".

¡La iluminación es la apertura de la sabiduría! Una persona iluminada es una persona completamente bendecida y sabia, y una persona que beneficia a todos los seres sintientes.

¡Bajo el brillante sol de la sabiduría, no hay sombra de superstición!