¿Cómo se originaron y desarrollaron las escrituras en seda desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Han?
El uso de la seda también se extendió por un largo periodo de tiempo. Desde el Período de Primavera y Otoño y los Estados Combatientes hasta la Dinastía Han, las escrituras en seda y las escrituras simplificadas coexistieron y se desarrollaron, y juntas constituyeron la cultura única del bambú y la seda de la antigua China.
Aunque las tiras de bambú son baratas y sencillas de hacer, estos libros voluminosos son incómodos de llevar y cada tira tiene un número limitado de palabras. Una vez que un libro largo compilado en un solo libro se desmorona, está "mal". Además, las cintas, cuerdas de cáñamo y cinturones utilizados para tejer tiras de bambú se desgastan fácilmente, lo que dificulta su lectura. El uso de la seda como material de escritura compensó las deficiencias de las tiras de bambú.
La seda es un tipo de tela de seda, que es ligera, suave y lisa. El ancho es fácil de entintar y el ancho se puede cortar según la cantidad de palabras. Y se puede plegar o enrollar a voluntad, lo que facilita su almacenamiento y transporte.
China es el primer país del mundo en criar gusanos de seda y fabricar productos de seda. En las ruinas de la dinastía Shang se encontraron exquisitas reliquias de tela de seda adheridas a vasijas de bronce, lo que indica que en aquella época existía una tecnología de tejido de seda relativamente avanzada. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la tecnología de tejido de seda se había desarrollado aún más y los tejidos de seda se hicieron más comunes.
El libro de seda más antiguo que se conserva fue descubierto en septiembre de 1942 en la tumba de Chu en el depósito de municiones de Changsha, Hunan. Es el único libro completo sobre seda del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes. Según el análisis de los fragmentos de seda desenterrados, puede haber 4 manuscritos de seda originales. Uno de ellos está completo con imágenes y textos. Hay dos conjuntos de texto en direcciones opuestas en la parte central, un conjunto de 13 líneas y el otro conjunto de 8 líneas. Hay fotografías y notas por todas partes. Todo el libro de seda * * * tiene más de 900 palabras, con un círculo interior y un círculo exterior, y está densamente decorado.
Además, el libro de seda de la revista también está pintado con imágenes coloridas e inscripciones similares, rodeado por 12 estatuas, que simbolizan diciembre. Esto se considera una reliquia temprana en las ilustraciones de libros antiguos y su influencia en las generaciones posteriores es evidente.
Los arqueólogos también descubrieron una gran cantidad de tejidos de seda, incluyendo seda, gasa, luo, brocado, etc., en las tumbas de los Reinos Combatientes en Jiangling, provincia de Hubei. La calidad del tejido, la variedad de diseños de patrones y la variedad y los patrones de brocado bien conservados son impresionantes.
Esto demuestra que los antiguos escribían en libros de seda al menos durante el período de primavera y otoño. Siempre que hay eventos conmemorativos e importantes, muchos libros están escritos en seda. Se utilizan libros simplificados, baratos y fáciles de conseguir, en forma de libros de seda comunes. Generalmente, un artículo se divide en un párrafo y cada párrafo se apila o enrolla en un paquete, lo que se denomina "volumen". La llamada "cantidad" en el libro de hoy proviene de esto. Más tarde, se desarrolló para envolver un eje de madera alrededor del extremo inferior o izquierdo de la seda como soporte, que es nítido y fácil de encontrar. Los libros de seda son en realidad los predecesores de los libros en pergaminos y un tipo de libros en pergaminos. Según el análisis de las escrituras en seda desenterradas, el contenido de las escrituras en seda se puede dividir aproximadamente en tres tipos: cartas, pinturas y libros.
En China se han desenterrado muchas pinturas sobre seda. Por ejemplo, una pintura en seda desenterrada de una tumba de Chu en Changsha durante el Período de los Reinos Combatientes muestra celebridades como el Emperador Yan, Zhu Rong y el Emperador Jun. Son figuras importantes de leyendas antiguas, o parientes o descendientes del Emperador Amarillo. Hay imágenes misteriosas que rodean el texto, incluidos árboles, pájaros y bestias, y figuras extrañas. Los nombres de las cuatro estaciones están dibujados en cuatro colores: cian, bermellón, blanco y negro. Son 12 imágenes rodeando el cuadro, representando los 12 meses, y cada imagen apuesta por el nombre, función y mes que se debe evitar.
También se encontró una pintura en seda de una figura en otra tumba de Chu en Changsha, que originalmente estaba almacenada en un ataúd de laca con otras figuras de cerámica. Dibuja una mujer de cintura fina sobre seda, en color caqui. La mujer está de pie a la izquierda, con una falda larga que llega hasta el suelo, un moño en la nuca y una corona en la cabeza. En la imagen, la mujer cruza las manos en oración y sostiene un pájaro y un animal sobre su cabeza. Dicen que el pájaro representa al fénix y la bestia es real. Phoenix es símbolo de vida, matrimonio y felicidad, mientras que Kui representa la muerte, el hambre y el mal, y Feng Kui simboliza la lucha entre la vida y la muerte.
También hay una pintura en seda de la figura de un dragón de jade, hecha de seda fina y recubierta con polvo dorado y blanco. Hay un hombre en la pintura, sosteniendo las riendas y montando un dragón. Hay una grulla parada sobre la cola del dragón con la cabeza en alto, y hay una carpa en la esquina inferior de la imagen. Esta pintura sobre seda refleja el pensamiento popular sobre los inmortales durante el Período de los Reinos Combatientes y es la primera obra descubierta que utiliza el método de pintura al pastel.
La seda era cara como material de escritura, por lo que se suponía que su uso estaba limitado a los dignatarios. Dado que la seda no se utilizaba mucho para escribir, las excavaciones de libros antiguos sobre seda no contenían mucho texto. En lo que respecta al arte caligráfico de las escrituras de seda de la tumba de Chu, las filas son generalmente ordenadas y el espaciado es básicamente el mismo, y se esfuerzan por ser estándar y ordenados.
Su tipografía es suave y estable, equilibrada y simétrica, recta y seria, entre Zhuanli y Zhuanli. El estilo de escritura es suave y fluido, con giros y vueltas, la música es fascinante, la belleza se revela en los cambios de grosor y la rima se revela en las pausas de los punteados, lo que demuestra plenamente la búsqueda deliberada de la escritura artística por parte del autor. .
A principios de la dinastía Han Occidental, se vendían exquisitas telas de seda en todo el país para que la gente confeccionara ropa, cortinas y tiendas de campaña. Durante la dinastía Han del Este, la seda se usaba ampliamente para escribir. "Sui Shu Jing Ji Ji" registra: "Dong Zhuo se rebeló, Disian se movió hacia el oeste y los soldados tomaron los libros y la seda como tiendas de campaña. Los soldados usaron sedas grandes para hacer tiendas de campaña y pequeñas para hacer bolsos". Se puede ver que había muchos libros de seda en la dinastía Han del Este.
Entre los tejidos de seda de varios colores desenterrados en la Tumba Han de Mawangdui en Changsha, hay seda, seda, gasa, brocado, bordado, seda, etc. El más preciado es una colorida pintura en seda de un ataúd. . Las pinturas están pintadas con cinabrio, azurita, azurita y otros pigmentos minerales, y los colores son brillantes. La imagen está dividida aproximadamente en tres partes: la mitad superior, la mitad media y la mitad inferior, que representan el paisaje en el cielo, en la tierra y bajo tierra, respectivamente. Su contenido y artesanía son más complejos y coloridos que las pinturas en seda del Período de los Reinos Combatientes, pero no hay palabras.
Hay más de 10 tipos de escrituras en seda descubiertas en la Tumba Han de Mawangdui en Changsha, con más de 200.000 palabras, escritas en tinta negra, con escritura de sello pequeño y escritura Li Shu, y son obras del Siglo II a.C. o antes. Estos libros de seda incluyen dos manuscritos de "Laozi", "Laozi Jiaben" es un manuscrito del emperador Gaozu de la dinastía Han y "Laozi Yiben" es un manuscrito del emperador Hui de la dinastía Han. El orden de cada parte es exactamente el contrario al del Libro de la Tradición. Esta versión de Tao Jing ocupa el primer lugar y los clásicos morales ocupan el último lugar, por lo que "Laozi" también se llama "Tao Te Ching". El libro de seda recién descubierto "De Jing" está en el frente y "Tao Jing" en la parte posterior. También hay un libro "Política de los Estados Combatientes" con aproximadamente 12.000 palabras, la mayoría de las cuales no se tratan en esta edición. También está el "Libro de los Cambios", que tiene más de 4.000 palabras más que esta versión, y los sesenta y cuatro hexagramas también son diferentes a esta versión. Hay un libro completo perdido sobre la seda llamado Veintiocho libros del período de los Estados Combatientes. Registra las palabras y hechos de Su Qin y Su Dai durante el Período de los Reinos Combatientes, con aproximadamente 11.000 palabras. La mayoría de ellos no se pueden encontrar en la versión actual de "Política de los Estados Combatientes · Registros históricos", que proporciona una gran cantidad de nuevos materiales históricos para la revisión e investigación de materiales históricos sobre Su Qin.
Wuxing Zhan, unas 8.000 palabras, copiadas de toda la seda. La primera mitad es el texto de Wuxing Zhan y la segunda mitad es la lista de cinco estrellas. A partir de las escenas observadas, se registraron en forma de lista las posiciones de Júpiter, Saturno y Venus durante los 70 años comprendidos entre el 246 a. C. y el 177 a. C., así como los períodos sinódicos de estos tres planetas. Refleja el nivel de la astronomía en la dinastía Han.
Además, también se descubrió una pintura en seda en la tumba Shanxi de Jinque, Linyi, Shandong, a principios de la dinastía Han. Todo el fondo está en el cielo, bajo el sol y la luna, entre las cortinas, incluidos los cantos y bailes del dueño de la tumba, familiares y sirvientes, producciones, juegos y otras escenas de la vida. La vestimenta de los personajes de la pintura es similar a la de las pinturas de seda de Changsha, lo que refleja el legado del estado Chu e indica que Lunan fue influenciado por la cultura Chu desde finales del Período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Han Occidental.
Los antiguos escribían en libros de seda, y cada pieza era un libro, más ligero que las antiguas tiras de bambú. Esto tuvo una gran inspiración para la posterior invención de la fabricación de papel. Después de la invención del papel, las palabras se escribieron en papel y gradualmente se convirtieron en libros hechos de papel. Se puede observar que los libros de seda desempeñan un papel conector en el desarrollo de los libros antiguos chinos.