La historia del pueblo Baoan
A finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, la sociedad Baoan se desarrolló y su población aumentó. En ese momento, había más de 100 "Fanhui" en la ciudad de Bao'an y 4 aldeas fuera de la ciudad, con más de un hogar gobernado por cuadros locales. En el séptimo año de Yongzheng (1729), Tuqianwang Leifu se rebeló contra la dinastía Qing y Yue Zhongqi, gobernador de Sichuan y Shaanxi, envió tropas para reprimirlo. Despidió a los "fans soldados" originales de Bao Bao Bao y los cambió a "gerentes generales", poniéndolos bajo la jurisdicción de la ciudad de Xining. En el año veintisiete del reinado de Qianlong (1762), pertenecía al campamento de Xunhua y estaba bajo la jurisdicción de la prefectura de Lanzhou. En los primeros años de Tongzhi, el pueblo Baoan fue oprimido por los señores feudales lamaístas locales en el templo Rongwo y se vio obligado a trasladarse hacia el este. Después de vivir en Xunhua durante varios años, se mudaron a Xia Dahejia y Liuji en la montaña Jishi, Gansu y se establecieron. Las aldeas donde viven, como Dadun, Ganmei y Gaoli, todavía se llaman habitualmente las "Tres Aldeas Seguras". Desde finales de la dinastía Qing hasta la República de China, estuvo bajo el gobierno de los señores de la guerra locales Ma Anliang y Ma Bufang. A partir de 1930, el gobierno del Kuomintang implementó el sistema Baojia y clasificó la zona como "dos garantías". En febrero del año 11 de Tongzhi, el pueblo Baoan, junto con los Hui, Dongxiang, Salar y otros pueblos islámicos, se rebelaron (también conocida como "Rebelión Tongzhi", "Rebelión Shaanxi-Gansu") y se rebelaron contra el gobierno de La dinastía Qing. Xinlupo derrotó al ejército Qing. Sin embargo, Ma Zhan'ao, quien dirigió el levantamiento, finalmente se rindió a la izquierda y el levantamiento terminó en un fracaso.
El nombre del clan Baoan proviene de la ciudad de Baoan, el lugar de residencia original. Baoan originalmente vivía en las áreas de la ciudad de Baoan, Xiazhuang y Gasali a lo largo del río Longwu en el condado de Tongren, provincia de Qinghai. Los residentes originales aquí son todos tibetanos. A partir de la dinastía Yuan, los mongoles entraron en las zonas tibetanas del noroeste de China.
En 1227 d.C., Genghis Khan capturó Xingqingfu, las cinco ciudades de Xixia, y capturó la prefectura de Jishi. Incluso Hezhou se convirtió en un importante bastión del ejército mongol.
En 1247 d.C., después de que la sociedad tibetana Saban despidiera al príncipe mongol Kuorui, el ejército mongol también viajó con frecuencia al Tíbet, y el área de Bao'an se convirtió en una arteria de transporte imprescindible para los estrategas militares. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, se instaló un campamento de seguridad y se construyó una ciudad de seguridad en Tongren, Qinghai. Desde finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, ha habido "cuatro aldeas" en el área de Bao'an: tibetana, han, mongol, hui, tu, salar gazar, niandu hu, wutun y bao'an. Durante los años Xianfeng y Tongzhi de la dinastía Qing, se trasladó a Jishishan, Gansu. En 1952, de acuerdo con la voluntad nacional, el estado nombró oficialmente al grupo étnico Baoan como grupo étnico Baoan, y se estableció el municipio autónomo étnico Baoan con las "Tres Aldeas Baoan" como área principal. Según las leyendas, las características del idioma, las características nacionales y las costumbres de vida, generalmente se cree que el pueblo Baoan es un grupo de pueblos Semu de Asia Central que han creído en el Islam desde la dinastía Yuan. Han estado estacionados en Tongren, Qinghai y tienen contactos a largo plazo con los grupos étnicos mongoles, tibetanos y otros locales. Naturalmente, se integraron y formaron gradualmente una nación. El pueblo Baoan tiene su propio idioma, pero no tiene escritura. Según una encuesta lingüística realizada en 1954, se determinó que se trataba de la familia de lenguas altai-mongoles.
El pueblo Baoan cree en el Islam. Los baoan son muy hábiles en la elaboración de pasta. El youxiang, el picante y los fideos fríos son delicias tradicionales de las minorías étnicas del noroeste.
El pueblo Baoan vivía originalmente en Tongren, Qinghai. En el año 22 de Genghis Khan (1227), Hezhou, incluido Tongren, se convirtió en un importante bastión militar donde estaba estacionado el ejército mongol. Algunos japoneses de Asia Central del ejército mongol y del "Ejército Rojo de Tanma" estaban estacionados en los campos y eran llamados "guardias fronterizos" y "campistas". En el período posterior del emperador Shizu de la dinastía Yuan, el "Ejército Rojo de Tanma" se incluyó en el registro de ciudadanos y se convirtió en una familia civil. A partir de entonces, los sargentos que se establecieron en Tongren se convirtieron en los antepasados del pueblo Baoan. Durante el período Hongwu de la dinastía Ming, estaban la ciudad de Bao'an, Xiazhuang y Gasar, conocidas colectivamente como las "Tres aldeas de Bao'an". Los nativos y tibetanos de los alrededores llaman a Bao Bao "negro" (es decir, uigur). Desde el final de Xianfeng hasta el comienzo de Tongzhi en la dinastía Qing (1858 a 1863), los guardias de seguridad se vieron obligados a abandonar la estación de seguridad de Qinghai Tongren y trasladarse al área de Dahejia en Hezhou, Gansu.
La fiesta de despedida de la novia se esfuerza por despejar el camino para proteger a la novia y a sus familiares de ser apresurados por la puerta y llevados a la nueva casa. La noche de bodas, los jóvenes del pueblo se reunieron en el patio para cantar "canciones de banquete" y vivir una divertida y animada celebración. La familia de la novia le entregará comidas dentro de los 3 días posteriores a su entrada a la casa para mostrar la preocupación de sus padres.
Funeral
Según las costumbres islámicas, los baoan entierran a las personas con telas blancas y el funeral es sencillo y sencillo.
Costumbres/rutinas populares
Ama la limpieza y presta atención a la higiene. Hombres, mujeres y niños de todas las edades se bañan con frecuencia. El agua del baño fluye agua limpia y los hogares comunes y corrientes no tienen simples cuartos de agua ni cubos. Antes de la liberación, grupos de mujeres jóvenes y niñas utilizaban cubos de madera para transportar agua regularmente cada mañana y tarde, lo cual era una habilidad única.
Tabúes
En la vida diaria está prohibido cruzar hachas, hoces, cuerdas y otras herramientas de producción. Cuando los familiares regresan del exterior, no pueden traer a sus hijos y pacientes directamente a la casa; cuando las mujeres acarrean agua del río, deben recogerla contra la corriente y no seguir la corriente ni girar las manos hacia atrás; no sentarse; el umbral; los invitados no pueden entrar a la cocina ni al dormitorio de la mujer.