Cultivo del carácter moral, gobierno del país y paz del mundo en chino
El conocimiento sólo se puede obtener a través de la comprensión y la investigación de todas las cosas; después de adquirir el conocimiento, los pensamientos pueden ser sinceros; después de que los pensamientos son sinceros, la mente puede ser correcta con una mentalidad correcta, uno puede cultivar la propia; propio carácter; sólo a través del carácter Sólo cultivando a las personas podemos gestionar bien la familia; sólo gestionando bien la familia podemos gobernar bien el país; cuando el país está bien gobernado, el mundo puede ser pacífico; En segundo lugar, si quieres ser mejor que el mundo, primero debes gobernar el país; si quieres gobernar tu país, primero debes reunir a tu familia; si quieres reunir a tu familia, primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes corregir tu mente; si quieres tener razón, primero debes ser sincero, si quieres ser sincero, primero debes conocer y conocer el estilo;
Todo el mundo lo sabe todo, todo el mundo lo sabe y es sincero, sincero y recto, recto y recto, bien educado y bien arreglado, bien arreglado y bien gobernado, bien arreglado y bien gobernado. 3. Fuente de información de extensión de la Universidad de Riki 1. Se dice que el trasfondo creativo fue escrito por los setenta y dos discípulos de Confucio y sus estudiantes, y editado por Dai Sheng, un experto en música y rituales de la dinastía Han Occidental. Los seis clásicos escritos por los discípulos de Confucio son portadores de la filosofía más elevada. en la cultura clásica china.
Pero no es fácil comprender los documentos antiguos y se necesita interpretación para facilitar la comprensión. Los "rituales" de los Seis Clásicos, más tarde llamados "rituales", registran principalmente los "rituales" de coronas, bodas, funerales y sacrificios en la dinastía Zhou. Se limitan a estilos y apenas involucran los "rituales" detrás de los rituales. . Sin entender la etiqueta, la ceremonia se convierte en una ceremonia sin valor.
Por lo tanto, en el proceso de practicar la etiqueta, los nacidos en la década de 1970 escribieron una gran cantidad de artículos explicando el significado de los clásicos, llamados colectivamente "Ji", que están subordinados a la etiqueta. Después de que el Primer Emperador de Qin quemara libros y acosara a los eruditos confucianos, todavía había muchas "notas" escritas en el antiguo chino anterior a Qin durante la Dinastía Han Occidental, incluidos "131 capítulos" en "Historia del Arte Enseñada por Han" e "Historia de la Literatura".
2. Apreciación del trabajo Los estilos de escritura de los cuarenta y nueve capítulos del "Libro de los ritos" se pueden dividir a grandes rasgos en tres tipos: argumentativo, expositivo y narrativo. La estructura del artículo es relativamente completa, el argumento es completo, la organización es clara y la lógica es sólida. Preste atención al uso de varios métodos de razonamiento.
El "Libro de los Ritos" es uno de los "Tres Ritos", uno de los "Cinco Clásicos" y uno de los "Trece Clásicos". Desde que Zheng Xuan de la dinastía Han del Este anotó el "Libro de los Ritos", el estatus del "Libro de los Ritos" ha ido aumentando día a día, y durante la dinastía Tang fue venerado como un "Clásico". Después de la dinastía Song, ocupó el primer lugar entre los "tres ritos".
El conocimiento de la historia cultural antigua y las teorías ideológicas registradas en el "Libro de los Ritos" tienen un impacto importante en la herencia de la cultura confuciana, la educación cultural contemporánea y el cultivo moral, y la construcción de una sociedad socialista armoniosa. tres. Sobre el autor: Dai Sheng, llamado Cijun, nació en la dinastía Han Occidental. Según documentos antiguos como "The Scholars", "Guangping County Chronicles", "Guide County Chronicles", "Hakka Dai Family Genealogy", "Xintai County Chronicles" y otros documentos antiguos, era originario de Suiyang (ahora distrito de Suiyang). , Shangqiu, Henan) en la dinastía Han Occidental.
Una vez sirvió como prefecto de Jiujiang y estudió los clásicos confucianos durante toda su vida, especialmente el libro de los ritos. Estudió con Hou Cang, un maestro de los clásicos confucianos, y estudió con su tío Dade y Qingpu, y se dedicó al estudio de Li.
Cuando el emperador Xuan de la dinastía Han se proclamó emperador, Abubilla participó en la discusión sobre el "Shiquting" y evaluó las similitudes y diferencias de los Cinco Clásicos. Dedicó su vida a la enseñanza y la escritura. Seleccionó y recopiló en un libro varias obras de etiqueta escritas por los discípulos de Confucio y sus discípulos de segunda y tercera mano desde el Período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Han, al que llamó "Xiao Dai Ji" o "Xiao Dai Ji".
2. Cultivarse, gobernar el país y traer la paz al mundo.
Universidad de Liji
El texto original es "El antiguo deseo es obviamente superior al mundo; gobierna el país primero; si quieres gobernar tu país, primero debes traer a tu familia". juntos; para reunir a tu familia, primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes rectificar tu corazón;... Si quieres cultivar tu mente, puedes cultivar tu cuerpo; si cultivas tu cuerpo, puedes cultivar tu familia; si tu familia es armoniosa, puedes gobernar el país, si gobiernas el país, puedes traer la paz al mundo, para vivir en el mundo, primero debes gobernar tu país. para gobernar bien tu país, primero debes poner en orden tu propio hogar; para poner en orden a tu familia, primero debes cultivar tu carácter moral; aquellos que quieran cultivar su carácter moral deben primero corregir sus pensamientos... y luego mejoren su cultivo; cultiven la perfección, y entonces su familia estará en orden. Si la familia está en orden, entonces el país será estable y próspero, si el país es estable y próspero, entonces el mundo estará en paz;
3. La fuente y origen del autocultivo y la gobernanza: “Libro de Ritos·Universidad”. Según la leyenda, fue escrito por Zeng Shen (505~434 a.C.), discípulo de Confucio.
Texto original:
En la antigüedad, aquellos que querían ser obviamente superiores al mundo debían gobernar su país primero; si quieres gobernar tu país, primero debes reunir a tus amigos; miembros de la familia juntos; si quieres gobernar tu país, primero debes reunir a tu familia; para la reunión familiar, primero debes cultivar tu cuerpo, si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes corregir tu mente; tener razón, primero debes ser sincero; si quieres ser sincero, primero debes conocer y conocer el estilo. Todo es conocido por todos, todos son conscientes y sinceros, sinceros y rectos, rectos y rectos, bien educados y dignos en apariencia, dignos en apariencia y bien gobernados, y dignos en apariencia y bien gobernados.
Traducción vernácula:
En la antigüedad, si querías llevar adelante un carácter recto en el mundo, primero debías gobernar tu propio país si querías gobernarlo bien; , primero debes gobernar a tu familia y a tu familia; si quieres administrar bien tu propia familia, primero debes cultivar tu propio carácter;
Si quieres cultivar tu propio carácter, primero debes corregir tu carácter. pensamientos; para corregir tus pensamientos, primero debes hacer que tus pensamientos sean sinceros; para que tus pensamientos sean sinceros, primero debes adquirir conocimiento; La forma de adquirir conocimiento reside en el aprendizaje cognitivo de todas las cosas.
El conocimiento sólo se puede obtener a través de la comprensión y la investigación de todas las cosas; después de adquirir el conocimiento, los pensamientos pueden ser sinceros; después de que los pensamientos son sinceros, la mente puede ser correcta con una mentalidad correcta, uno puede cultivar la propia; propio carácter; sólo a través del carácter Sólo cultivando a las personas podemos gestionar bien la familia; sólo gestionando bien la familia podemos gobernar bien el país; cuando el país está bien gobernado, el mundo puede ser pacífico;
Datos ampliados
Bajo el tema de “gobernar el país y gobernar el mundo”, “Libro de Ritos·Universidad” desarrolla específicamente los siguientes aspectos:
1. Caballero Hay una manera de ser diplomático.
2. La importancia del apoyo popular: Si ganas el apoyo popular, ganarás el país; si pierdes el apoyo popular, perderás el país.
3. La importancia de la virtud: el fin de la virtud.
4. Cuestiones laborales: Sólo las personas benévolas pueden amar a los demás y ser inmorales.
5. La cuestión de la rectitud y el beneficio: El país no se beneficia del beneficio, pero se beneficia de la rectitud.
El llamado "perdón" está en la misma línea que el "perdón" enfatizado en el capítulo anterior. Si "el perdón" se centra en el aspecto de "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti", entonces "la forma de ser un ser humano" se centra en el papel de dar ejemplo.
Por ejemplo, Confucio le dijo a Ji Kangzi: "La virtud del gobernante es como el viento, y la virtud del pueblo es como la hierba. Mientras el viento sople sobre la hierba, la hierba inevitablemente caen con el viento." ("Las Analectas de Confucio - Yan Yuan") Popular en todo el mundo, eficaz en línea.
La clave es ver lo que dices, lo que defiendes y lo que haces. El poder de los modelos a seguir es infinito y el poder de los líderes es inconmensurable. Por eso, quienes gobiernan el país deben tener "una forma de ser ser humano".
Materiales de referencia:
Enciclopedia Sogou-Universidad Liji
4. Debería ser Confucio quien se cultive, gobierne el país y traiga la paz al mundo.
Creo que las palabras originales provienen del libro "Libro de Ritos·Universitarios".
"Los deseos de la antigüedad son obviamente mejores que los del mundo; gobierna el país primero; si quieres gobernar tu país, primero debes reunir a tu familia; si quieres reunir a tu familia , primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes cultivar tu cuerpo, para rectificar tu cuerpo, primero debes cultivar tu cuerpo, luego reparar tu familia; tu familia, luego gobierna tu país; gobierna tu país, y entonces el mundo estará en paz."
Este pasaje se puede resumir de la siguiente manera. La visión confuciana de los elevados ideales representados por Confucio y Mencio.
Cultívate, gobierna el país y trae la paz al mundo en esta etapa.
1. Aprender bien los "Ocho honores y ocho desgracias" es para el autocultivo ~
2. Encuentra una mujer con quien casarte, el marido y la mujer serán armoniosos, la familia. respetará a los mayores y amará a los jóvenes, y el ambiente será armonioso para la familia.
3. Gobernar el país y traer la paz al mundo. Si no eres lo suficientemente bueno, no es asunto tuyo. Si es sobresaliente, únase a nuestro partido, conviértase en funcionario, haga negocios y comience un negocio, y luego recuerde siempre una frase: sirva a la gente de todo corazón, entonces todo estará bien ~
4. : "¡Con los pies en la tierra", empieza por mí, empieza poco a poco!”
5. “Cultivarse, gobernar el país y traer la paz al mundo” proviene del primer párrafo de “El. Gran Aprendizaje” (1), que radica en Mingmingde (2), estar cerca de la gente (3), terminando con la perfección.
Conoce la parada ④ y luego cálmate; cálmate primero y luego cállate; cállate primero antes de que puedas estar en paz primero y luego preocúpate y podrás conseguirlo; 5). Todo tiene su principio y su fin.
Si conoces el orden, encontrarás un acceso directo. En la antigüedad, aquellos que querían ser obviamente superiores al mundo debían primero gobernar su país; si quieres gobernar tu país, primero reúne a tu familia (6); (7); si quieres cultivar tu carácter moral, primero sé honesto; si quieres tener razón, primero sé sincero; si quieres ser sincero, házselo saber primero (8); .
Las cosas se saben; conozca la verdad y luego sea sincero; sea sincero primero y luego sea justo; corrija su mentalidad y luego practíquela; sean armoniosos, y entonces el país será gobernado, el país gobernará y el mundo será pacífico. Desde la palabra Tian hasta la gente común (10), todos se centran en cultivar el carácter moral (11).
Aquellos que no logren curar las causas fundamentales del caos serán negados (12). ¡La gruesa es delgada, la delgada es gruesa (13), no hay nada (14)! El propósito de la universidad es promover un carácter moral recto y sincero, permitir a las personas abandonar lo viejo y establecer lo nuevo, y alcanzar el estado más perfecto.
Sólo cuando sabes el objetivo que debes alcanzar, sólo cuando estás decidido puedes estar tranquilo y sereno, sólo cuando estás tranquilo puedes sentirte a gusto; Siéntete a gusto, sólo puedes pensar en la gloria cuando te sientas a gusto puedes pensar en la gloria. Sólo pensando en la gloria puedes ganar algo; Todo tiene raíces y ramas, todo tiene un principio y un fin.
Si conoces esta verdad de principio a fin, estarás cerca de la ley del desarrollo de las cosas. En la antigüedad, si deseas mantener un carácter recto en el mundo, primero debes gobernar bien tu país; si quieres gobernar bien el país, primero debes administrar bien a tu familia y a tu familia; tu propio hogar y tu familia, primero debes cultivar tu propio carácter; si quieres cultivar tu propio carácter, primero debes corregir tu mentalidad; si quieres, primero debes hacer que tu corazón sea sincero; para que tus pensamientos sean sinceros, primero debes adquirir conocimiento. Para adquirir conocimiento, el método es comprender y estudiar todo;
El conocimiento sólo se puede obtener a través de la comprensión y la investigación de todas las cosas; sólo después de obtener el conocimiento el corazón puede ser sincero y el corazón es recto, uno puede cultivar; el propio carácter; sólo mediante el desarrollo del carácter Sólo cultivando a las personas podemos gestionar bien nuestras familias y clanes; sólo gestionando bien nuestras familias y clanes podremos gestionar bien el país; sólo cuando el país esté bien gestionado podrá estar en el mundo; paz. Desde el jefe de Estado hasta la gente común, todos deben anteponer el autocultivo.
Si esto se altera fundamentalmente, será imposible que la familia, la familia, el país o el mundo estén bien gobernados. ¡Es imposible anteponer el carro al caballo y tratar de hacer el trabajo sin importar las prioridades! En cuanto al autocultivo en "La Universidad", sabemos que sólo cultivando tu carácter podrás dirigir bien a tu familia, mostrar tus talentos a un nivel superior y, en última instancia, alcanzar el objetivo de la paz mundial.
Nos dice que el éxito de una persona debe comenzar desde un lugar pequeño y no puede anteponer el carro al caballo. Ser persona y hacer cosas es un proceso paso a paso. Sólo siendo bueno usted mismo podrá influir gradualmente en las personas que le rodean. El requisito previo para "respetarse a uno mismo y a los demás" y "gobernar el país" es hacer lo mejor que uno pueda. Así que comience por usted mismo, mejore gradualmente y, finalmente, conviértase en una persona que pueda influir en grandes cosas.
6. Cultivarse, regular la propia familia, cultivarse, regular la propia familia, autogobierno, autogobierno.
Universidad de Liji
El texto original es "El antiguo deseo es obviamente superior al mundo; gobierna el país primero; si quieres gobernar tu país, primero debes traer a tu familia". juntos; para reunir a tu familia, primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes rectificar tu corazón;... Si quieres cultivar tu mente, puedes cultivar tu cuerpo; si cultivas tu cuerpo, puedes cultivar tu familia; si tu familia es armoniosa, puedes gobernar el país, si gobiernas el país, puedes traer la paz al mundo, para vivir en el mundo, primero debes gobernar tu país. para gobernar bien tu país, primero debes poner en orden tu propio hogar; para poner en orden a tu familia, primero debes cultivar tu carácter moral; aquellos que quieran cultivar su carácter moral deben primero corregir sus pensamientos... y luego mejoren su cultivo; cultiven la perfección, y entonces su familia estará en orden. Si la familia está en orden, entonces el país será estable y próspero, si el país es estable y próspero, entonces el mundo estará en paz;
Este es un credo respetado por los intelectuales de la tradición confuciana. Tomar la superación personal como base y gestionar la familia hasta que el mundo sea estable ha sido el ideal más elevado de innumerables intelectuales durante miles de años. Pero, de hecho, las posibilidades de éxito son muy pocas y el número de decepciones es alto, de ahí la idea de "si eres pobre, puedes beneficiarte solo a ti mismo, si tienes éxito, puedes beneficiar al mundo". Los ideales de vida de "establecer la mente, cultivar el carácter moral, administrar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" se combinan con la actitud filosófica positiva de "si uno es pobre, puede ayudar al mundo". Se complementan entre sí y su influencia nunca se ha debilitado durante miles de años.