Una breve lectura de la cultura tradicional (5) - ¿Por qué Confucio envió Zigong a Chu?
Confucio, nombre de cortesía, fue originario de Lu durante el Período de Primavera y Otoño. Fue un gran pensador y educador en la antigua China y fundador del confucianismo.
Dado que Confucio no pudo realizar sus ideales políticos en el estado de Lu, llevó a sus discípulos a abandonar el estado de Lu y viajó a muchos países como Wei, Cao, Song, Zheng y Chen. y luego a Cai.
Al tercer año después de la llegada de Confucio a Cai, Wu atacó a Chen. Chu fue rescatado y el ejército fue estacionado en la ciudad padre. Cuando el pueblo Chu se enteró de que Confucio vivía entre Cai y Cai, enviaron a alguien para invitarlo a Chu. Confucio aceptó la invitación del pueblo Chu.
Cuando el entonces ministro Cai se enteró de que Confucio iba a ver a Chu, discutieron juntos: "Confucio es una persona moral y sus críticas a los príncipes pueden afectar sus defectos. En la actualidad, Confucio ha estado atrapado durante mucho tiempo entre En las fronteras de Chen y Cai, a Confucio no le importaba lo que hicieran Chen y Cai. Ahora, rindamos homenaje a Confucio si Chu lo reutilizara. Entonces, el doctor Cai envió gente a sitiar a Confucio y lo atrapó en la naturaleza. Confucio y sus discípulos no pudieron escapar porque no había comida. Los discípulos estaban hambrientos y enfermos, y la mayoría de ellos no podían levantarse, pero Confucio continuó. predicar, recitar poemas, tocar el piano y cantar.
El discípulo Luzi vino a ver a Confucio enojado y le dijo: "¿Es un caballero pobre? Confucio dijo: "Si un caballero es pobre, puede atenerse a su integridad; si un villano es pobre, puede hacer cualquier cosa". "
Después de escuchar lo que dijo Confucio, su discípulo Zigong se enojó. Confucio le dijo a Zigong: "Zigong, ¿crees que soy una persona erudita y memorizada? Zigong dijo: "Sí". ¿No es así? Confucio dijo: "No, he comprendido la verdad básica de que las cosas están interconectadas". "
Confucio estaba pensando solo en la situación. Sabiendo que su discípulo estaba enojado, llamó a Luzi y le preguntó: "El poema dice: 'Ni rinoceronte ni tigre, vagando por el desierto'. ¿Mi punto es incorrecto? ¿Por qué estoy atrapado aquí? Lutz dijo: "¿No es suficiente nuestra amabilidad?" La gente no nos cree. ¿Realmente no somos inteligentes? Entonces la gente no nos dejaba pasar. Confucio dijo: "¿Tiene esto sentido?" Luz, si hay gente amable podrán hacer creer a la gente. ¿Cómo pudieron Boyi y Shu Qi de la dinastía Shang morir de hambre en la montaña Shouyang? Si una persona inteligente definitivamente puede superarlo, ¿cómo puede romperlo el príncipe de la dinastía Shang? "
Después de que Luzi dejó a Confucio, Zigong fue a ver a Confucio. Confucio le dijo a Zigong: "Zigong, dice el poema, 'ni rinoceronte ni tigre, vagando por el desierto'. ¿Mi punto es incorrecto? ¿Por qué estoy atrapado aquí? Zigong dijo: "El camino de un maestro es el más grande, por eso no hay lugar en el mundo para un maestro". ¿Pueden los profesores bajar un poco sus opiniones académicas para adaptarse a los tiempos? Confucio dijo: "Zigong, aunque un buen agricultor sea bueno sembrando, es posible que no obtenga una buena cosecha; aunque un buen artesano sea muy hábil, es posible que no pueda hacer lo que quiere". Aunque un caballero puede cultivar su propio camino y establecer una disciplina para la sociedad humana, si la controla, puede que no sea aceptable para el mundo. Ahora, en lugar de practicar tu propio taoísmo, buscas ser aceptado por el mundo. ¡Zigong, tu ambición está demasiado lejos! "
Después de que Zigong dejó a Confucio, su discípulo Yan volvió a ver a Confucio. Confucio dijo: "Yan Hui, un poema decía: 'Ni rinoceronte ni tigre, vagando por el desierto'. ¿Mi punto es incorrecto? ¿Por qué estoy atrapado aquí? Yan Hui dijo: "Los profesores tienen las mejores opiniones académicas, por lo que no hay lugar para profesores en el mundo". Aun así, los profesores cumplieron. ¿Qué hay de malo en no ser aceptado por el mundo? ¡Solo si no eres tolerado por el mundo podrás mostrar tu verdadero carácter de caballero! Es una pena que no practiques el taoísmo. El taoísmo se ha perfeccionado enormemente, pero sería realmente una vergüenza para el emperador si el pueblo no lo utilizara. ¿Qué hay de malo en no ser aceptado por el mundo? ¡Solo no aceptando el mundo podrás mostrar tu verdadero carácter de caballero! Confucio sonrió alegremente y dijo: "¡Así es, buen discípulo de la familia Yan! ¡Si tienes mucha riqueza, preferiría ser tu contador!"
Más tarde, Confucio envió a Zigong al estado de Chu para preguntarle. Estado Chu para rescatarlos. El rey Zhao de Chu envió tropas para encontrarse con Confucio, levantó el sitio de Confucio y llevó a Confucio al estado de Chu.
Pregunta Confucio hizo la misma pregunta y escuchó las respuestas de tres discípulos. Entonces envió a Zigong a Chu. Pide a tus amigos que te ayuden a analizar los motivos y lo que pensaba Confucio.
Chen Yuan: Confucio tuvo tres mil discípulos. ¿Por qué elegiste Zigong?
Confucio rechazó las solicitudes de cuatro discípulos uno tras otro, e incluso Yan Hui, quien siempre fue elogiado por Confucio, fue rechazado.
Los discípulos se miraron unos a otros, preguntándose en quién estaría pensando Confucio.
En ese momento, Zigong se levantó y preguntó: "¿Puedo ir?".
Zigong era el candidato más capaz en la mente de Confucio en ese momento, pero Zigong no era el favorito de Confucio. discípulo.
La primera frase del capítulo inicial de "Registros históricos · Biografía de Zhongni" es: "Confucio dijo: 'Aquellos que sobresalgan en el aprendizaje se convertirán en funcionarios', y todos son personas capaces. Virtud: Yan Yuan , Min Ziqian, Ran Boniu, Zhong Gong. Política: You Ran, Lu Ji Palabras: Mátame, Zigong. Literatura: Zi You, Xia Zi. Los "Diez Filósofos de Confucio" pertenecen a la élite.
Según este ranking, Zigong sólo ocupa el octavo puesto. En primer lugar está Yan Yuan (es decir, Yan Hui), que es la figura más popular de Confucio. Lu Ji (es decir, Luzi) ocupó el séptimo lugar. Yan Hui y Lu Zi estaban por delante de Zigong.
Una vez, Zigong preguntó a Confucio: "¿Qué aspecto tengo?" Confucio dijo: "Eres como un recipiente". Zigong volvió a preguntar: "¿Qué es?". Confucio dijo: "Es Hu Lian". " ( Zigong preguntó: "¿Dónde está la limosna?" Confucio dijo: "Mujer, Ye". Yue: "¿Qué te pasa?" Parece que Confucio elogió a Zigong por su belleza. Pero si lo conectas con otra frase que dijo Confucio, sentirás que la evaluación que Confucio hace de Zigong en realidad tiene reservas.
Confucio dijo una vez que “un caballero no es una herramienta”, lo que significa que un caballero debe ser versátil y no limitarse a un solo aspecto. Así que el Zigong es sólo uno de los instrumentos específicos. Está claro que Confucio creía que Zigong no estaba a la altura de su estándar ideal de caballero.
Confucio una vez le pidió a Zigong que se comparara con Yan Hui. Zigong se sintió avergonzado y pensó que Yan Hui era mucho mejor que él. Confucio le preguntó a Zigong: "¿Quién es peor que Yan Hui?" Zigong respondió: "¿Cómo me atrevo a compararme con Yan Hui? Yan Hui, escuchó una cosa y pudo inferir diez cosas; en cuanto a mí, sólo sé una cosa. puede deducirse de dos cosas: "Zi Gong no es tan bueno como Yan Hui", dijo Confucio. (Confucio dijo que Zigong dijo: ¿Es mejor ser mujer o ser mujer? Es: ¿Cómo te atreves a mirar hacia atrás después de que te lo di? También puedo escuchar uno y saber diez, y escuchar uno y saber dos Confucio dijo: Tú también eres mi esposo. Mi hija y yo somos muy similares)
En otra ocasión, Zigong comentó sobre las deficiencias de los demás y Confucio se enteró. Confucio dijo: "Grant, ¿eres realmente ese tipo de persona?". No tengo tiempo para juzgar a los demás. "(Zigong Fang. Confucio dijo: ¿Es virtuoso dar? Estoy perdido.)
Esta frase de Confucio expresó hábilmente su insatisfacción con Zigong. Esto también muestra que Zigong nunca podrá satisfacer completamente a Confucio.
Mucha gente piensa que, aunque Confucio no está satisfecho con Zigong, su elocuencia es suficiente para convencer a Tian Heng, por lo que Confucio espera elegir a Zigong. Delante de él estaba Zaiyu, que era más elocuente. .
Entonces, ¿por qué Confucio no decidió matarlo?
En primer lugar, Confucio no quedó impresionado por Zaiyu. Zaiying dormía durante el día. Confucio criticó airadamente: "La madera podrida no se puede tallar y las paredes de estiércol no se pueden pintar. "¿De qué sirve culpar a esta persona?", volvió a decir Confucio: "Al principio, escuchaba lo que decía y creía en el comportamiento de la gente; ahora escucho lo que decía y también observo el comportamiento de la gente". He cambiado la forma en que veo a la gente aquí. "(El matador se durmió a plena luz del día. Confucio dijo: La madera podrida no se puede tallar y la pared de estiércol no se puede romper. ¿Cómo puedo castigarlo? Confucio dijo: Empiezo por los demás, escucho sus palabras y creo en sus acciones; hoy, soy Para un hombre, escucho sus palabras y observo sus acciones)
Por ejemplo, Zaiyu una vez le preguntó a Confucio: "Tres años de luto es demasiado. Si un caballero no presta atención a la etiqueta durante tres años, la etiqueta inevitablemente se corromperá; si no toca música durante tres años, la música se volverá inútil; El viejo valle ha terminado, aparece el nuevo valle, la rueda de madera de fuego ha pasado y habrá otro año. Confucio dijo: "En sólo un año, has comido y usado brocado". ¿Estás aliviado? Zaiyu dijo: "Me siento muy aliviado". El Maestro dijo: "¡Si te sientes cómodo, hazlo!" "! Cuando un caballero se despierta, no se siente dulce al comer comida deliciosa, no se siente feliz al escuchar música y no se siente cómodo viviendo en casa, por eso no lo hace. Ya que te sientes ¡Tranquilo, entonces hazlo!" Jaeyu salió. Más tarde, Confucio dijo: "¡Jaiyu es tan cruel! Un niño no puede dejar los brazos de sus padres hasta los tres años de edad. Tres años de luto es un funeral común en el mundo. ¿No ama a sus padres durante tres años?" (Jaiyu preguntó: El período de luto ha sido largo. Si un caballero no es educado durante tres años, su etiqueta se volverá mala; si no se divierte durante tres años, encontrará diversión. El viejo valle ha desaparecido y el nuevo valle está surgiendo. El período ha pasado.
Confucio dijo: El marido tiene comida y oro, pero ¿dónde está la mujer? Dijo: An. La Paz de las Mujeres está a favor de ello. La pareja está de luto y no quiere comer, escuchar música ni vivir, por lo que no hacen nada. ¡Esta mujer está a salvo, así que hazlo! Después de matarlo, Confucio dijo: ¡Sería cruel entregárselo! Tres años después del nacimiento del hijo, se separó de los brazos de sus padres. Mi marido lleva tres años desaparecido y el mundo entero está perdido. ¿Has amado a tus padres en los últimos tres años? )
Confucio desaprobaba la actitud de dejar que los demás estuvieran a merced de los demás, pero esta no fue la verdadera razón por la que Confucio no eligió estar a merced de los demás.
En opinión de Confucio, la extraordinaria elocuencia de Zaiyu era sólo una gota en el mar. Tomemos como ejemplo el debate sobre los "Tres años de luto". La famosa habilidad de debate es en realidad "usar la contradicción del niño para atacar al niño".
El propio Confucio era un defensor de los "rituales y la música", por lo que Zaiyu utilizó "Si un caballero no presta atención a la etiqueta durante tres años, inevitablemente se arruinará; si no toca música durante tres años". años, su música se arruinará" para refutar la idea de Confucio del argumento del "duelo de los padres" de tres años".
Esta es la astucia de Zaiyu. Quería utilizar las contradicciones de sus palabras para criticar a Confucio. Confucio lo sabía bien, pero tenía dificultades para manejarlo, por lo que tuvo que cambiar el tema a "La falta de amor de Jaeyu por sus padres" para salvar las apariencias.
En lo que respecta al argumento, Confucio perdió ante Jaeyu, pero Jaeyu también dejó una mala impresión en Confucio.
Y las habilidades de Jaeyu para tender trampas en los detalles de los debates no terminan ahí.
Una vez, Zaiyu volvió a molestar a Confucio y le preguntó: "Si alguien le dice que una persona que busca la benevolencia cae en un pozo". Confucio dijo: "¿Cómo es esto posible? Un caballero puede ser destruido, pero no incriminado; puede ser engañado, pero no puede ser engañado." (Jaiyu preguntó un día: Aunque el hombre benévolo le dijo que había bondad en el pozo, ¿Lo siguió? Respuesta del Maestro: ¿Qué pasa? Un caballero puede morir, pero no puede ser atrapado; puede intimidar, pero no puede ignorarlo).
En realidad, Zaiyu una vez más. Jugó "lanza y cinturón, escudo y ataque". Confucio volvió a sentirse avergonzado por él. Sin embargo, la elocuencia de Jaeyu hizo que Confucio sintiera que solo prestaba atención a los detalles del debate, pero era inútil. Puedes hablar mejor que los demás, pero al final los haces enojar. Las dos partes se separaron en malos términos, lo que no sólo no logró resolver la disputa, sino que empeoró la situación.
Si Confucio envió a Zaiyu a persuadir a Tian Heng, el resultado final probablemente sería ganar el debate pero perder la situación general. Por lo tanto, Confucio no consideró en absoluto la masacre anterior de Zigong.
La mayor diferencia entre Zigong y Zaiyu, así como entre compañeros aprendices como Yan Hui y Luzi, es que Zigong era una persona muy rara en ese momento que se enriquecía a través de los negocios.
"Registros históricos · Biografía de Zhongni" registra: "Zigong derrochaba mucho y cambiaba sus productos con los tiempos... La familia estaba cansada". "Chatarra" significa "comprar barato y vender caro". La frase completa es: Zigong sabe aprovechar los cambios en las condiciones del mercado, comprar a precios bajos y vender a precios altos, y se convierte en un hombre rico.
"Registros históricos: biografías de Huo Shi" es un negocio de grabación de capítulos especiales, y Zigong también es un punto destacado. Dijo que después de que Zigong estudiara en el extranjero en Ni, regresó a Wei y se convirtió en funcionario. Mientras vivía recluido, compraba y vendía productos entre Cao y Lu. Entre los setenta y dos discípulos de Confucio, Zigong era el más rico, pero había un discípulo llamado Yuan Xian que ni siquiera podía comer lo suficiente y tuvo que vivir recluido en un callejón remoto. Zigong, conectado con su carro y su caballo, salió con un fardo de seda y grandes regalos para contratar gente y rendir homenaje a los príncipes. Allá donde iba no había monarca que no compitiera con él. La reputación de Confucio puede extenderse por todo el mundo, lo que de hecho es el resultado de la ayuda de Zigong después de sus predecesores (Zigong estudió en Zhongni y se jubiló como funcionario). Entre Cao Lu y Cao Lu, el de setenta años es el más tolerante. Yuan Xian no se cansa de los bienes robados y los esconde en callejones pobres. Zigong se proclamó rey, ató monedas de seda y contrató príncipes. Allá donde iba, los monarcas se le resistían indiscriminadamente. El marido hizo famoso a Confucio en todo el mundo y Zigong lo siguió).
Frente a esta extremadamente difícil tarea de persuasión, los criterios de selección internos de Confucio quedaron claramente expresados en una conversación previa con Lutz.
Una vez, Luzi le preguntó a Confucio: "Si estuvieras al mando de los tres ejércitos, ¿con quién te gustaría cooperar?" Confucio respondió: "No lucharé contra un tigre con las manos desnudas ni cruzaré un río a pie". , o morir. Lamento trabajar con personas. “Lo que busco es alguien que sea cauteloso, bueno planificando y que pueda hacer las cosas. "(Lutz dijo: Si trabajas en las fuerzas armadas, ¿quién trabajará contigo? Confucio dijo: No pienso así en los que mueren sin arrepentimientos. También debes tener miedo de las emergencias y de las personas que son buenas en eso. también tienen éxito.)
Confucio rechazó sucesivamente a Yan Hui, Lu Zi, Zhang Zi y Zi Shi, y ésta era la persona que lo esperaba.
Entonces, ¿por qué Confucio pensó que Zigong, que tenía mucho talento en los negocios, era la "persona que no teme al peligro y es fácil de triunfar" que admiraba?
Percepción psicológica: Con solo hablar de los beneficios a menudo se gana el debate pero se pierde la situación general.
(Seleccionado de "Confucio usó el poder de Chu para levantar el asedio de los pueblos Chen y Cai" y "Deglución de Wu" de Chen Yi'an)