Jialan Jialan Séptimo Salón.
El pesado diseño del eje central norte-sur forma un complejo de edificios riguroso y magnífico de manera ordenada. Antes de las dinastías Sui y Tang, los templos budistas solían construir pagodas delante del templo o en el centro de la casa. En ese momento, el templo era conocido como el "Santuario Pagoda", y adorar las reliquias en la torre era la parte principal del recorrido para los creyentes en ese momento. Hay un porche frente al salón, pasillos delante y detrás del atrio y una habitación de los monjes dentro de la casa. Después de las dinastías Sui y Tang, la construcción de estatuas gigantes se hizo popular y los templos budistas generalmente reemplazaron a las pagodas que fueron expulsadas gradualmente de los templos, o se construyeron nuevas pagodas o se colocaron delante, detrás o a ambos lados de los templos. Después del surgimiento del budismo zen, se defendió el sistema de los "Siete Templos Garan". Las siete salas son la Sala Budista, la Sala del Dharma, la Sala de los Monjes, el Almacén, la Puerta de la Montaña, Xijing y la Casa de Baños. Los templos más grandes tienen edificios como salas de conferencias, salas de conferencias, salas de meditación, torres, campanarios y torres de tambores. Después de la dinastía Ming, el sistema de Jialan se arregló y las estatuas en el salón principal son generalmente las mismas. El diseño del templo budista es aproximadamente el siguiente, con el norte y el sur como eje central, y de sur a norte: la puerta de la montaña, el Salón Tianwang, el Salón Mahavira, el Salón Bodhidharma y luego el Almacén de Sutra. Los pasillos este y oeste incluyen el Templo de Gálata, el Templo Ancestral, el Salón Guanyin y el Salón del Maestro de Medicina. El lado este del templo es la sala de estar de los monjes, incluida la habitación de los monjes, la cocina de incienso, el comedor, el salón de té y el salón del ministerio (almacén). El lado oeste es principalmente Yundian (Salón Zen), famoso por permitir a los monjes viajar por todo el mundo.
Generalmente, hay tres puertas de montaña, que simbolizan las "tres grandes puertas de la liberación", a saber, una puerta vacía, una puerta sin fase y una puerta sin gong. La puerta de la montaña a menudo se construye como una sala, y hay dos diamantes en la sala para proteger la puerta budista.
El templo Tianwang detrás de la puerta de la montaña está dedicado al Buda Maitreya, el sucesor de Sakyamuni, y es conocido como el "Buda del Futuro". El Buda Maitreya está dividido en cuatro estatuas de reyes celestiales a la izquierda y a la derecha, que están a cargo de las montañas y ríos de los cuatro continentes del este, oeste, sur y norte, también conocidos como los "Cuatro King Kong". Detrás de la estatua del Buda Maitreya está el protector del Dharma, Skanda. El Salón Mahavira alberga la estatua del Señor Sakyamuni. Es un Buda, el Buda Sakyamuni, el Buda Vairocana o el Buda de la Aceptación. Algunos son tres Budas, o tres Budas (el Buda Sakyamuni en el medio, el Buda de la Luz Lázuli del Maestro de la Medicina a la izquierda, el Buda Amitabha en el Paraíso Occidental a la derecha). ) o Tres Budas (Dharmakaya, Sambhoga y Encarnación). A ambos lados de la imagen principal, a menudo hay sirvientes de izquierda y derecha, a saber, el viejo "Gaya" y el joven "Ano", o los dos Bodhisattvas Manjusri y Samantabhadra. En los lados este y oeste del templo, hay muchas estatuas de los Dieciocho Arhats o Veinte Cielos. Hay una "Isla Guanyin" detrás del templo budista.
El edificio principal del templo detrás del salón principal, el Salón del Dharma, es un lugar de reunión para sermones y refugio. Finalmente, está el Edificio de Escrituras Budistas, donde se recopilan escrituras budistas.
Hay pasillos este y oeste a ambos lados del salón principal. Hay tres estatuas en el lado oeste, a saber, el rey de Persia, el príncipe Zuotuo en el medio y el anciano solitario a la derecha. . Ambos lados se utilizan a menudo como los Dieciocho Dioses Galán. Al este se encuentra el salón ancestral, dedicado al budismo o al fundador del templo.
Otros incluyen almacenes, habitaciones de invitados, cocinas, baños, etc. , distribuidos por todo el país. Además, también son habituales los templos budistas con arquitectura estilo jardín. Principalmente templos, jardines, jardines anexos o jardines intercalados. Contrariamente al equilibrio, la simetría y el cierre del templo, el diseño del jardín sigue la naturaleza y es flexible y cambiante. Hay una fuente aparentemente interminable de agua y arroyos en el jardín. El camino sinuoso conduce a un futuro brillante, y el futuro parece ilimitado. Estos dos modos artísticos completamente opuestos constituyen la atmósfera elegante y solemne de los templos chinos, así como la profunda apreciación del gusto natural y la concepción artística. Por ejemplo, el templo Lingyan en Suzhou, el templo Lingyin en Hangzhou, el templo Guiguo en la montaña Tiantai, el templo Nanhua en Qujiang, Guangdong, el templo Zhusheng en Hengshan, Hunan, el templo Yuquan en Dangyang, Hubei y el monasterio Wenshu en Chengdu pertenecen a este patrón. .
Historias legendarias
Jialan Bodhisattva, comúnmente conocido como Guan Gong, fue un famoso general durante el período de los Tres Reinos. Su estilo majestuoso y recto, leal y valiente, sencillo y honesto se ha transmitido a través de los siglos. Las generaciones futuras hablan especialmente de los actos de sabiduría y valentía, como pedir un deseo en Taoyuan y buscar a mi hermano a miles de kilómetros de distancia. Tiene el carácter noble de ser leal a la víctima, valiente para realizar actos meritorios, tratar a los demás con justicia y servir a todos con virtud.
Aunque Guan Yu fue benévolo, murió de odio debido a un gran asesinato. Su alma vagó hasta la montaña Yuquan, donde fue engañado por el Maestro Puqing. Cientos de años después, el Maestro Zhizhe, el fundador de la secta Tiantai, viajó hasta aquí, le explicó los principios de la liberación, le dio los preceptos de refugio y así se convirtió en el protector del budismo. (Este festival fue fundado por Karmapa, el decimoséptimo rey del Karmapa, para adorar a Guan Gong.
Guan Gong es reconocido como el guardián de la sabiduría por la familia Zhang del budismo Gelugpa y tiene extensas prácticas rituales. Está incluido en el libro "Qujinma" de Tuguan Luosang, titulado "La historia y la oración de Guan Yunchang, el emperador demonio de los tres reinos, que instigaba la lluvia y el trueno". En la historia, Guan Gong también era un carcelero de cara roja. Conocido como la División Roja, es un miembro de la familia del dios tántrico Matou Ming. También ha servido como protector del Tíbet y tiene muchas otras imágenes protectoras, como "En Dorje como la capital del este" en 1999. El rey del Dharma Aqiuren del monasterio de Yaqing reveló a Pai y a los discípulos Han que este protector del Dharma tenía un gran karma y grandes votos con todos los seres sintientes de la dinastía Han. El término aquí no debe entenderse simplemente como el Santo Emperador de los Tres. Reinos, porque este Bodhisattva ya era un gran erudito cuando estaba vivo. Hizo un voto para lograr esto. Proteger a todos los discípulos budistas que están constantemente expandiendo, reviviendo el budismo y practicando la realidad, alejar todas las fuerzas del mal de sus cuerpos y mentes. proteger a todos los seres vivos, satisfacer sus deseos y realizar rápidamente el budismo (cuando este gran maestro muestra su preocupación por el mundo. Cuando fue leal a todos los seres sintientes y educó a todos los seres sintientes con esta lealtad, estableció un gran karma con todos los seres sintientes). en la dinastía Han a imagen de Guan Gong, por lo que para facilitar la orientación, aquí todavía se le llama "Guan Shengdijun". Por lo tanto, para proteger la extraordinaria victoria de la dinastía Han, se agregaron bendiciones a los discípulos Han. eliminando la infracción del destino, que debe practicarse con regularidad. ¡También dijo que Guan Yu era el regreso del antiguo Buda y que, en el futuro, todos los seres vivos deberían ser medidos por la imagen del protector y la imagen del protector! Debería usarse uno de ellos es Guan Yu.
No hay santos ni bodhisattvas en el sur de Jialan (tres adoradores)
El maestro del templo Jialan se unió a Ling Wei y heredó personalmente la sinceridad. del Buda y apoyó a la ciudad real francesa como Juan Haz una pantalla, Brahma siempre estará en paz protector, Bodhisattva oculto Mahasattva, Mahaprajna Paramita
Registros relacionados
Galan es. el santo patrón del templo. Llámelo Jialan Wangzun y Jialan Qiansui. Hay un registro sobre la conversión del bodhisattva Jialan en "Historia del budismo": "El maestro Zhiyi fue a Jingzhou para construir un monasterio. Un día, le dijeron a Guan Yu. por los dioses que estaba dispuesto a construir un templo para proteger el budismo. Siete días después, el maestro decidió ir a ver a Dong Yu y Li Huan. El maestro llevó a todos a la habitación para hacer cumplir la ley día y noche. El maestro Shen Bai dijo: "El discípulo que ha aprendido la ley mundana siempre será el fundamento de Bodhi". El maestro enseñó los Cinco Preceptos y se convirtió en el protector del budismo Jialan. La gente utilizó "la lealtad, la piedad filial y la rectitud" para. Adórelo y construyó templos para él, llamados Templo Wu y Templo Guan. En el día de Navidad del Bodhisattva, recite "El poema "El Buda generoso y tolerante Huayan Zhupin" es exactamente como dicen los dioses en el lugar taoísta:
Los dioses taoístas puros y solemnes se repiten una y otra vez. Debes lucir muy solemne y prometer hacer ofrendas al Tesoro de Sumeru. El Dios de la Luz Dojo debe realizar la liberación de. La Línea Bodhi ante todos los seres sintientes. El Dios del Hua Dojo puede llover en el sueño. Todos los tesoros son solemnes y tienen una salida. El dios del dojo de la llama pura debe poder mostrar el esplendor y la solemnidad del dojo. para abrir a todos los seres vivos y alcanzar la madurez y la liberación. Huaying es un dios del dojo. Básicamente, debes deshacerte de la atención plena. Yubao es el dios solemne del dojo. Tienes que poder hablar con elocuencia y salir por la puerta con una alegría infinita. Dios del ashram valiente y de ojos dulces. Alabe los méritos de todos los Budas. El dios dojo de King Kong Caiyun. Muestra el árbol de colores ilimitados, el dojo solemne y la salida. Dios Ashram de la Luz de Loto. Bajo el árbol bodhi hay silencio y diez puertas de liberación. Una luz maravillosa brilla sobre el dios del ashram. Tenemos que mostrar todo tipo de fuerza para salir. El Sutra del Segundo Mundo construyó solemnemente al dios dojo. Hereda el poder de Buda. Echa un vistazo a todos los dioses en el ashram. El elogio es:
Cuando extrañé al Tathagata en el pasado, practiqué en infinitos kalpas.
Los budas han hecho grandes contribuciones al desarrollo de la comida salada, por lo que tienen grandes méritos.
La práctica de Buda en el pasado era interminable y el mundo del polvo no tenía límites.
Sumiru ilumina al Dios Bodhi, recuerda la buena muerte y se regocija;
La forma del Tathagata es infinita y los cambios son infinitos.
Incluso en sueños, a menudo muestra que Zhuang Lei está feliz de ver este tipo de vida;
En el pasado, podía renunciar a mis ojos, como el mar.
Si abandonas el comportamiento de los seres sintientes, este maravilloso ojo puede experimentar alegría;
Colores infinitos y preciosas nubes de llamas están ahora por todo el mundo,
El dios taoísta puro en forma de llama está feliz de ver a Buda;
Todos los seres vivos caminan sobre el mar sin fronteras, y Buda-Pamela puede hacer que llueva.
Usando sus raíces para resolver dudas, Hua Ying se da cuenta de esta alegría interior;
No hay límite para la diferencia de ideas y la elocuencia puede llegar al mar.
Yubao tiene requisitos estrictos para el dios del dojo y siempre lo tiene en su corazón.
No hables de todo, usa todas tus palabras para alabar al Buda.
Como resultado, obtuvo gran fama y mérito, y esta valiente visión puede ser recordada;
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Bajo el Rey de los Árboles Bodhi, los colores de los árboles son infinitos.
Vajra Caiyun se da cuenta de esta puerta, y los árboles al otro lado del camino se llenan de alegría;
Es inalcanzable en las diez direcciones, y la sabiduría del Buda sentado en el monasterio es también inalcanzable.
Lianhua Buguang está llena de confianza y es una gran alegría deshacerse de ella.
Todo en el ashram emite un hermoso sonido, alabando al Buda por su arduo pensamiento y pureza.
Para lograr todas las causas y condiciones, esta maravillosa luz puede ser escuchada por Dios.
Jialan Bodhisattva
En el budismo chino, Guan Gong suele ser considerado como el dios de Guanlan. Según la leyenda, el Maestro Zhizhe, el fundador de la Secta Tiantai en la Dinastía Sui, una vez establecido en la Montaña Yuquan en Jingzhou, escuchó desde el aire: "¡Devuélveme la cabeza! ¡Devuélveme la cabeza!". ser que la cabeza de Guan Yu fue cortada por el enemigo, y estaba lleno de justa indignación, buscando su cabeza por todas partes. El sabio maestro preguntó: "Pasaste cinco pasos y mataste a seis generales, matando a tanta gente. ¿Quién les devolverá la cabeza y les hablará sobre Buda?". Guan Yu estaba tan avergonzado que le pidió al sabio maestro los Tres Refugios y los Cinco Preceptos, se convirtió en discípulo formal del budismo y juró ser el protector del budismo. A partir de entonces, los héroes respetados por la gente durante miles de años, el Bodhisattva Jialan y el Bodhisattva Skanda, son los grandes protectores del budismo, junto con el Bodhisattva Skanda, y son llamados los dos principales protectores del templo budista. izquierda.
Los rasgos faciales y las expresiones faciales de Guandi se describen como heroicos y sus cejas están llenas de espíritu heroico. El fondo facial negro intenso y rojo intenso crean un fuerte contraste, que también refleja la inquebrantable resistencia de Guan Gong. El rostro es tridimensional y se agrega una larga barba negra al cuerpo del descendiente, que tiene un estilo realista, y el tocado de Guandi es un cordón atado a un sombrero negro.
La estatua del Bodhisattva Jialan que vimos vestía una túnica verde oscuro, un cuello ancho y redondo y una armadura colgada del pecho, mostrando una atmósfera hermosa y rica. Además del patrón de dragón volador en la parte delantera del abdomen y las rodillas, también hay patrones de nubes esparcidos por el cuerpo de la túnica, y patrones de pétalos en las mangas y el dobladillo, decorados con rojo y naranja. Vistiendo una bata. Guandi llevaba unos sencillos zapatos decorativos negros con los dedos de los pies apuntando ligeramente hacia arriba. La posesión de la espada Qinglong Yanyue, una forma de uso específica, tomó forma en el siglo XII.