El maestro de la prosa entre los eruditos anteriores a Qin.
Texto original:
Los eruditos dijeron que Wang Zhidao primero defendió su benevolencia y rectitud originales, y dudaba de las leyes de este mundo, que era el corazón de los dos maestros. Aquellos que hablan del pasado, para establecer una reputación falsa, toman prestadas fuerzas externas y abandonan los beneficios del país por motivos personales.
Traducción vernácula:
Las personas que estudian literatura y clásicos siempre elogian las costumbres de los reyes anteriores, confían en su benevolencia y rectitud, prestan atención a la apariencia y la vestimenta, añaden combustible y celos. , y utiliza este método para cuestionar el actual El sistema legal desvía los pensamientos del monarca. Hablarán del pasado, fabricarán hechos y mentiras y confiarán en fuerzas externas para lograr sus propios intereses egoístas a expensas de los intereses nacionales.
Este artículo proviene de "Han Feizi" escrito por Han Fei durante el Período de los Reinos Combatientes.
Antecedentes ampliados en la creación de datos:
"Han Feizi" es una colección de ensayos de Han Fei, un pensador y legalista durante el Período de los Reinos Combatientes. "Han Feizi" fue compilado por los descendientes de Han Fei después de su muerte. Según "Han Literary Chronicles", hay cincuenta y cinco capítulos de "Han Feizi" y veinte volúmenes de "Historical Records·Zhengyi" de "Sui Shu Jing Ji Ji" que citan los Siete Registros de Ruan Xiaoxu (o los Siete Registros de Liu Xiang). ) y también dijo "Han Feizi" El número de artículos y volúmenes en "Veinte volúmenes" son consistentes con esta edición, lo que indica que esta edición no está incompleta.
"Han Feizi" fue compilado por los descendientes de Han Fei después de su muerte. Según los registros de "Hanshu · Yiwenzhi", hay 55 artículos de Zihan y 20 volúmenes de "Libros de la dinastía Sui". Los "Registros históricos de la justicia" de Zhang Shoujie citan los Siete registros de Ruan Xiaoxu (o los Siete registros de Liu Xiang) y también. dice "Han Feizi tiene veinte volúmenes". El número y el volumen son consistentes con esta edición, lo que indica que esta edición no está incompleta.