¿Cuál fue el estatus y el papel de las escuelas de los monasterios en la Europa occidental medieval?
Con el desarrollo del cristianismo, se desarrollaron las primeras escuelas de la iglesia cristiana.
El monasterio fue la institución educativa eclesiástica más típica de la Edad Media. Inicialmente, aceptaba sólo a aquellos que estaban decididos a servir a Dios y preparados para el sacerdocio. Posteriormente, el alcance se amplió para incluir a algunas personas que no se ganaban la vida con el sacerdocio. Los estudiantes del monasterio suelen ingresar a la escuela a la edad de diez años y estudiar durante unos ocho años.
Los primeros monasterios enfatizaban principalmente el cultivo de creencias religiosas. Más tarde, el plan de estudios se volvió más profundo y las "Siete Artes" se convirtieron en el principal sistema curricular.
El maestro es completamente un sacerdote, y el método de enseñanza es principalmente una combinación del dictado del maestro y la recitación y copia de los estudiantes. La enseñanza individual, el tiempo de inscripción de los estudiantes, el progreso del aprendizaje y el cronograma varían de un individuo a otro. La disciplina escolar se divide en zonas costeras y prevalecen los castigos corporales.
1. La forma, institución y contenido de la educación cristiana
1. Escuelas eclesiásticas
En la Edad Media, había tres tipos de escuelas eclesiásticas en Occidente. Europa: escuelas monásticas y escuelas catedralicias y escuelas parroquiales. Entre estos tres tipos de escuelas, la escuela del monasterio se convirtió en la escuela de la iglesia más importante con su rica colección de libros y su estricta gestión.
(1) Escuelas monásticas
Las escuelas monásticas se refieren principalmente a instituciones educativas ubicadas en monasterios. En la medida en que ocurrieron, las escuelas monásticas fueron un producto del sistema monástico cristiano (o monaquismo).
La escuela del monasterio se divide en dos partes. Uno es el de "estudios internos", que se encarga principalmente de educar a los estudiantes que están por asumir el sacerdocio. Uno, "Estudios Extranjeros", era responsable de la educación de los estudiantes que no se preparaban para el sacerdocio.
El propósito educativo de la escuela del monasterio es cultivar la obediencia, la castidad y la pobreza de los estudiantes.
Los colegios conventuales estudian principalmente la Biblia. El material didáctico popular es el Catecismo, que es un material didáctico utilizado por la iglesia cristiana para enseñar a los primeros creyentes las doctrinas básicas y está escrito en un formato de preguntas y respuestas.
La teología más las "Siete Artes" constituyen el principal contenido de aprendizaje de la escuela del monasterio, y la teología se convierte en la "corona" de otras materias.
Las escuelas monásticas estaban compuestas principalmente por monjes y otros clérigos.
Las escuelas religiosas tienen requisitos muy estrictos para los estudiantes, y en las escuelas se necesitan palos y látigos.
(2) Las escuelas de la iglesia y las escuelas parroquiales
Las escuelas catedralicias también se llaman escuelas episcopales o escuelas catedralicias y generalmente están ubicadas en la sede del obispo. Su naturaleza y nivel son similares a los de las escuelas monásticas, con mejores instalaciones y condiciones y contenidos temáticos relativamente completos.
Las escuelas parroquiales generalmente están ubicadas en el pueblo donde se encuentra el sacerdote y son una forma de educación primaria para los hijos de los residentes comunes.
(2) Pensamiento educativo cristiano
Tomás de Aquino (1224 ~ 1274) fue un famoso teólogo cristiano y filósofo escolástico en la Europa occidental de la Edad Media. También fue educador y universitario. maestro. En cuanto a la relación entre educación y teología, Tomás de Aquino subordinó el pensamiento educativo a la teología, formando un pensamiento educativo escolástico misterioso, sistemático y único.
La Teleología de la Educación de Tomás de Aquino
El propósito de la educación es desarrollar la razón humana y conducir a la divinidad de Dios. La educación debe poner el alma inmortal en comunicación con Dios.
En general, la visión del conocimiento de Tomás de Aquino es conocimiento perceptivo, conocimiento racional y conocimiento divino. El conocimiento perceptual es la comprensión de los objetos materiales, que se divide en conocimiento perceptivo externo y conocimiento perceptivo interno.
Sobre la enseñanza
Tomás de Aquino concedía gran importancia al papel de la educación y la enseñanza. En el proceso de enseñanza, los símbolos deben utilizarse como medio. La enseñanza es inseparable del lenguaje, el texto, los gráficos y los objetos.
Método educativo al estilo Tomás de Aquino
Primero, argumentos positivos y negativos.
En segundo lugar, apertura y armonía.
En tercer lugar, la inducción heurística.
El pensamiento educativo de Tomás de Aquino se encuentra en una época que depende de la teología. Su núcleo ya contiene elementos importantes del pensamiento educativo moderno, que enfatiza la racionalidad y respeta la ciencia, lo que ha allanado el camino para el desarrollo del pensamiento educativo. respetar la naturaleza humana desde la época del Renacimiento. Es un papel presagio.
Segundo, educación secular para señores y nobles feudales
(1) Escuela palaciega
En 781, Carlomagno invitó al sacerdote británico y famoso erudito Aqin (735 ~ 804) fue al Reino franco para ayudar a mejorar las escuelas y desarrollar la educación.
Alqin llevó a cabo una serie de importantes reformas en los contenidos y métodos de enseñanza sobre la base de la escuela palaciega original. Bajo la dirección de Alchian, las escuelas para oyentes del Reino franco se convirtieron en el centro de la educación secular en ese momento.
Mientras reformaba y desarrollaba las escuelas palaciegas, Carlomagno también se comprometió a mejorar las escuelas de la iglesia. Alrededor del año 787, Carlomagno emitió un edicto exigiendo a los sacerdotes que no descuidaran el estudio de la literatura. Sólo estudiando con humildad y sinceridad y sin quedarnos atrás podremos explorar mejor los misterios de los clásicos confucianos.
(2) Educación de los caballeros
A finales del siglo IX, el Reino franco estableció el sistema de caballería. Duques, condes, vizcondes y barones seguían al rey, y los caballeros eran los de menor rango. señores feudales. La educación de los caballeros se ha convertido en una parte importante de la educación feudal secular.
El objetivo de la educación de los caballeros es cultivar caballeros basándose en estándares de valentía, piedad hacia Dios, lealtad al rey y patriotismo, y cariño a las damas.
La educación de caballeros es una forma especial de educación familiar, generalmente dividida en tres etapas: 1) Desde el nacimiento hasta los 7-8 años, esta etapa es la etapa de educación religiosa. 2) Después de los 7-8 años, esta etapa suele denominarse "etapa de educación de la etiqueta". 3) De los 14 a los 15 a los 21 años, se denomina "etapa de educación escudero de campo".
Además de lo anterior, existe otro contenido importante en el contenido básico de la educación de los caballeros, que son los "Diez Mandamientos de los Caballeros".
La educación de los caballeros tiene como objetivo cultivar guerreros que protejan los intereses seculares de los señores feudales. Aunque su contenido también se centra en cultivar cualidades religiosas y morales, su objetivo principal es cultivar las capacidades de combate de los suboficiales y su conocimiento cultural es extremadamente pobre.
3. La formación y el desarrollo de las universidades medievales
Desde el siglo XII, el desarrollo de la educación en Europa Occidental ha entrado en un nuevo período histórico. El establecimiento de las universidades medievales es el principal. símbolo de este desarrollo.
1. El auge de las universidades medievales
El surgimiento de las universidades medievales en Europa Occidental fue producto de la interacción de diversos factores sociales. El desarrollo de la industria y el comercio, el surgimiento de las ciudades, las Cruzadas, el surgimiento de la escolástica, etc., desempeñaron un papel importante en su promoción en diversos grados. Pero existen razones especiales y específicas para el establecimiento de cada universidad.
Las universidades medievales se originaron en Italia, Francia e Inglaterra en el siglo XII. Las universidades de la Alta Edad Media solían construirse sobre la base de instituciones culturales y educativas existentes. Hay dos predecesores de la universidad: uno es el centro de educación universal y el instituto de investigación original; el otro es la escuela episcopal original. Las primeras universidades medievales se establecieron y desarrollaron sobre esta base.
2. Características organizativas y de gestión de las universidades medievales
Según los diferentes sistemas de gestión, las universidades medievales suelen dividirse en dos categorías. Una es la universidad "del sur" representada por Bolonia. también conocida como "universidad de estudiantes". El otro tipo es la universidad "del Norte", siendo el ejemplo típico la Universidad de París, también conocida como "Mr. University".
Sin embargo, ya sea una "universidad de estudiantes" o una "universidad de caballeros", no son los estudiantes y profesores los responsables de los asuntos educativos, sino el grupo compuesto por ellos. Al comienzo del establecimiento de las universidades medievales, las universidades eran en realidad una "unión" compuesta por grupos de profesores y grupos de estudiantes.
En los "grupos de estudiantes", las "asociaciones municipales" a menudo se forman basándose en registros catastrales. Con el tiempo, estas "asociaciones municipales" se combinaron entre sí para formar organizaciones regionales más grandes. La forma principal de "grupo de enseñanza" es el "departamento" o "asociación de profesores", que es una organización de profesores en función de las materias que enseñan.
La organización más importante en las universidades medievales era la academia. En las universidades medievales había generalmente cuatro facultades según disciplinas: la Facultad de Letras, la Facultad de Derecho, la Facultad de Medicina y la Facultad de Teología. La Escuela de Artes Liberales es una institución preparatoria para la admisión a las otras tres escuelas. El seminario es la universidad mejor clasificada.
Después del establecimiento de las universidades medievales, se convirtieron en una importante fuerza social. Para ganarse el apoyo de las universidades, las iglesias y los señores feudales seculares a menudo concedían a las universidades ciertos privilegios.
Al inicio de la creación de las universidades medievales, el contenido docente y el plan de estudios eran inciertos y generalmente eran determinados por los profesores de cada universidad. A partir del siglo XIII, el plan de estudios se interesó cada vez más en la unidad y la estabilidad, determinadas por las órdenes papales y los reglamentos universitarios. Los métodos de enseñanza de las universidades medievales eran principalmente la explicación y el debate.
Los estudios universitarios generalmente se dividen en dos etapas principales, que están directamente relacionadas con el sistema de titulaciones. La primera etapa: puede obtener un "título de estudiante", en el que puede obtener una "maestría" o un "doctorado".
3. Universidades medievales y escolástica
La escolástica es la continuación y desarrollo de la filosofía patrística y producto de la etapa más alta de la filosofía teológica medieval. Se produjo entre los siglos VIII y IX y se hizo popular entre los siglos XII y XIII. Después de entrar en el siglo XIII, la escolástica decayó gradualmente por diversas razones.
El problema básico que resuelve principalmente la escolástica es conciliar las contradicciones entre filosofía y teología, razón y fe. Para abordar verdaderamente este problema, una de las tareas de los escolásticos era filosofar la teología.
2. La escolástica y las universidades medievales
La escolástica tuvo una gran influencia en la educación medieval. Estaba muy relacionada con las universidades medievales y era el alma de las universidades de aquella época.
En primer lugar, promovió directamente el surgimiento y desarrollo de las universidades medievales. En segundo lugar, promueve objetivamente la difusión de los clásicos y la cultura.
En tercer lugar, establecer el estatus jurídico de la racionalidad y proponer los objetivos educativos del cultivo racional.
En cuarto lugar, el método de pensamiento de la filosofía escolástica (razonamiento silogístico de la lógica formal) no es sólo un método de investigación académica, sino también un método de entrenamiento del pensamiento y la enseñanza.
En quinto lugar, los debates entre diferentes facciones de la filosofía escolástica promueven discusiones académicas libres, contribuyendo así al sano desarrollo de la educación universitaria. Las discusiones y debates académicos entre los filósofos escolásticos en las universidades tuvieron un impacto beneficioso para que las universidades medievales se deshicieran de la estrecha educación "vocacional".
En cuarto lugar, la formación de la clase ciudadana emergente y el desarrollo de las escuelas urbanas
La principal diferencia entre las ciudades medievales y las primeras ciudades romanas es que no es una ciudad centrada en la política; Ciudad económicamente central. La economía urbana de la Edad Media tenía mucho espacio y libertad para desarrollarse. El ambiente relativamente libre y relajado de las ciudades medievales proporcionó condiciones importantes para el surgimiento y desarrollo de la educación urbana y las universidades medievales.
En el proceso de formación de las ciudades medievales, la formación de la clase ciudadana tuvo un importante impacto en el desarrollo de la ciudad, el auge de la cultura urbana y la educación urbana. La clase civil estaba compuesta principalmente por comerciantes y artesanos. Para proteger sus propios intereses y las necesidades de producción y operación, generalmente se organizan gremios.
El crecimiento continuo de la clase ciudadana ha promovido su amplia demanda de educación. Durante este período, se instó a las autoridades de la ciudad a establecer nuevas instituciones educativas y surgieron las escuelas de la ciudad.
A diferencia de otras instituciones educativas seculares de la Edad Media, la mayoría de las escuelas urbanas de la Edad Media estaban dirigidas y administradas por autoridades de la ciudad o gremios. Por lo tanto, tiene las características de la educación secular; en segundo lugar, las escuelas urbanas enfatizan la formación vocacional y técnica; en tercer lugar, aunque la educación religiosa sigue siendo un contenido de enseñanza importante en todas las escuelas urbanas, su estatus se ha debilitado significativamente; escuelas también tiene un nivel relativamente bajo.