El papel de la cultura tradicional confuciana en la educación secundaria_El valor y el papel de la cultura tradicional representada por el confucianismo

La etapa de la escuela secundaria es un período crítico para que los estudiantes formen su perspectiva de la vida, su visión del mundo y sus valores. Los pensamientos y comportamientos de los estudiantes se ven afectados por la sociedad, la escuela y la familia, entre las cuales las escuelas tienen el impacto más directo en los estudiantes. Los libros de texto chinos actuales para la escuela secundaria incluyen capítulos especiales y artículos maravillosos seleccionados de los clásicos confucianos. El lenguaje es hermoso, la escritura es concisa y los pensamientos son profundos. Tienen un gran impacto en la formación del carácter ideológico y moral de los estudiantes de secundaria. , juicio de valores conductuales y formación de la ética y la moral.

Primero, mejorar el sentido de responsabilidad social de los estudiantes

El confucianismo vincula estrechamente el crecimiento personal con el desarrollo del país y la sociedad, creyendo que “la base del mundo está en el país, la base del país está en el hogar, y la familia El origen está en el cuerpo" (¿Mencius? Li Lou). "Tomar el mundo como responsabilidad propia" (¿Heather? "La biografía de Confucio"), un sentido de responsabilidad moral de que todos son responsables del ascenso y la caída del mundo, "preocuparse primero por el mundo y luego disfrutar del mundo". felicidad" (Torre Yueyang), "la riqueza no puede ser promiscua y la pobreza no puede" Mencius?" "Teng Wen Gong Xia" es un excelente libro de texto de educación ideológica y moral. Estos libros de texto ayudan a establecer el orgullo nacional y la autoestima de los estudiantes, y. cultívelos para que sean positivos y trabajen duro por el país, la nación y la sociedad.

En segundo lugar, cultive el buen carácter de los estudiantes

El núcleo del confucianismo es la llamada "benevolencia". "La persona benévola ama a los demás" significa tratar a los demás como personas armoniosas. Con esta premisa, podemos trascender nuestra naturaleza egoísta y cuidar, simpatizar y respetar a los demás. Este tipo de buen carácter es lo que persigue nuestra educación: permitir que los estudiantes aprendan a hacerlo. cuidar de los demás y cumplir con sus responsabilidades con la sociedad.

En tercer lugar, cultivar el espíritu de trabajo duro y trabajo duro en los estudiantes

Confucio dijo que "aprender nunca se cansa" y enfatizó. que el aprendizaje no tiene fin, advirtió a los estudiantes que "nueve de cada diez veces están decididos a aprender". (Política), "Durante décadas, me he olvidado de mi comida cuando estoy enojado, me he olvidado de mis penas cuando estoy enojado". Estoy preocupado, y no sé que viene la vejez" (narración), "El que sabe lo que yo sé, se sabe, y el que no sabe lo que no sabe, se sabe" (Política), y dijo: "Cuando Tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro. "Elige lo bueno y síguelo, y cambia lo que no es bueno" ("Shu II"). el espíritu de aprendizaje de los antiguos, para que los estudiantes puedan sentir algo e interiorizarlo en sus propias acciones, estudiar mucho y perseguirlo

Cuarto, promover la mejora de la calidad del aprendizaje de los estudiantes

<. p>Confucio propuso el principio de igual énfasis en el aprendizaje y el pensamiento. Al enfatizar el papel del pensamiento sobre la base del aprendizaje, cree que "aprender sin pensar es un desperdicio y pensar sin aprender es peligroso" (para la política), lo cual. significa que centrarse únicamente en aprender sin pensar puede llevar a ser engañado por la apariencia de conocimiento. Centrarse únicamente en pensar y no en aprender puede ser más peligroso debido a las dudas. Este principio de igual énfasis en el aprendizaje y el pensamiento permite a los estudiantes darse cuenta de la importancia. de pensar en el proceso de adquisición de conocimientos y les permite atreverse a innovar y cuestionar a la hora de realizar investigaciones científicas.

5. Aplicar lo aprendido

Decía Confucio: “Recitar trescientos”. poemas y enseñarles a gobernar no se puede lograr; hacerlo omnipresente, no sólo correcto "Aunque es mucho, ¿qué te parece?" Es decir, si le lees trescientos poemas y le das una tarea política, él. no puede completarlo; si lo envías a los cuatro países, él no podrá manejarlo de forma independiente. Incluso si lees más, ¿de qué sirve enseñarte trescientos poemas? tareas políticas y enviar enviados para ocuparse de todas las direcciones. Esto demuestra que cree que la educación debe utilizarse para cultivar talentos que sean útiles para la sociedad en la enseñanza moderna. Esta idea se refleja en actividades extracurriculares de grupos de interés como modelos aeroespaciales, computadoras, matemáticas, física, química y biología, así como encuestas de práctica social de verano. Por lo tanto, los profesores deben centrarse en cultivar la capacidad de los estudiantes para aplicar el conocimiento y adaptarse a la sociedad. La preciosa ideología rectora de nuestra educación secundaria Los educadores deben heredar y llevar adelante la esencia de la cultura tradicional china y aprovechar plenamente su papel educativo.

Autor: Escuela Secundaria No. 14, Ciudad de Guiyang, Provincia de Guizhou

(Editor Tian Xinxin)